《聊斋志异·黄英》中马子才的人物原型

杨月英

《黄英》是蒲松龄《聊斋志异》中的名篇，故事大意是，顺天人马子才爱好种植菊花，到了“闻有佳种必购之”的程度。有一日为了购买菊花，千里迢迢到了金陵，遇到了陶生姐弟俩，因为投契，遂邀请两人到家乡，让其居住在家里空置的南院。陶生的姐姐名叫黄英，即是本篇的女主角。陶生姐弟俩都擅长种植菊花，培育的菊花品种极佳，求购者甚多。马子才之妻过世后，续娶了黄英，家计也因为陶氏姐弟售卖菊花而变得富裕。马子才觉得售卖菊花谋利俗气，陶生则有着“贩花为业不为俗”的观点。陶生嗜好饮酒，有一日醉酒后，现出菊花的形貌，黄英将菊花从土中拔出，披覆上衣服，不久后陶生又从菊花变回人形，马子才于是明白姐弟二人都是菊精，并不以为怪，而是对其越发的敬爱。陶生后来又一次酒醉变作菊花，马子才模仿黄英，将菊花拔出，结果陶生这次却未能变回人形，而是枝叶枯槁而死。黄英将枯萎的花梗种在盆中，到了九月的时候，盆中开出了粉红色的菊花，被命名为“醉陶”。

由于故事情节曲折生动，《黄英》受到国内外作家、学者的关注，日本作家太宰治曾将其改编成《清贫谭》；汪曾祺在《聊斋新义》中，对《黄英》作了改写；陈舜臣的《聊斋志异考—中国妖怪讲义》一书中，收录了题为《黄英姐弟》的作品。在不断地改编与流传之中，《黄英》这一故事获得了恒久的生命力。

张中行也爱赏这一故事，撰有《谈〈聊斋志异〉中的〈黄英〉》，论述这一短篇小说的情节与人物形象。在论及蒲松齡所塑造的人物时，张中行指出女主角黄英的名字就是菊花：“因为黄花，习惯指菊花；不用花而用英，是英比花雅，意思含蓄，也是兼用《楚辞》‘夕餐秋菊之落英的典故。”关于陶氏姐弟的姓氏，张中行也点出了其与陶渊明的渊源：“姓陶也不是没有理由的。精灵本没有姓，变为人，要选一个姓，那就最好用‘陶，因为‘采菊东篱下，悠然见南山的是陶渊明。总之，在取名方面作者也是用心很苦。要美，要让读者有所察觉，却又不明说。”陶氏姐弟的命名由来，张中行作了分析，唯独马子才未涉及，可能是认为马子才的姓名未有出典。

元代钟嗣成在《录鬼簿》中，记录了金元时期的杂剧作者。元曲四大家之一的马致远，其生平赖《录鬼簿》以传：“马致远，大都人，号东篱老，江浙省务提举。”根据马致远的籍贯、东篱老的别号，以及其在作品中对陶渊明的推崇，笔者认为《黄英》中马子才的人物原型，即来自马致远，判断依据为以下三点。

其一，相同的姓氏与籍贯。《黄英》开篇即称“马子才，顺天人”，《录鬼簿》记载马致远为“大都人”，北京在元代称大都，在蒲松龄的时代则被称作顺天府。张中行已经指出蒲松龄对于小说人物姓名的取名方面，“用心很苦，要让读者有所察觉”。在马子才的姓氏和籍贯上，蒲松龄同样也赋予了深意。《黄英》故事本身，其情节的展开并没有地域范围的限制，并非一定要发生在北京。所以在小说的开头即道出主角是顺天人，一方面丰富了小说的细节，使得人物更有真实感，另一方面将姓氏、籍贯和人物形象相结合，对小说的原型人物有所暗指。

其二，马致远对陶渊明的仰慕。马致远自号东篱老，显然出自陶渊明的诗句“采菊东篱下”。李调元《雨村曲话》评价马致远的作品，称：

东篱《寄生草》云：“长醉后方何碍，不醒时有甚思。醩腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。”命意造词，俱臻绝顶。

在这支《寄生草》中，马致远不仅道出了“但知音尽说陶潜是”的心声，也和陶渊明《饮酒》中的诗句“泛此忘忧物，远我遗世情”一样，表现出借醉酒以遁世的情怀。马致远的散曲作品，任讷先生辑录为《东篱乐府》，近年又有瞿钧编注的《东篱乐府全集》（天津古籍出版社，1990），以及傅丽英、马恒君的《马致远全集校注》（语文出版社，2002）。马致远散曲风格疏朗，多有涉及饮酒、赏菊的意象，以及在作品中将自己称作东篱，流露出向陶渊明遥相致意的旨趣，比如【南吕·四块玉】《恬退》：“翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋，太平幸得闲身在。三径修，五柳栽，归去来。”曲词中，“三径”“归去来”典出陶渊明《归去来兮辞》，“五柳”出自《五柳先生传》。【双调·乔牌儿】“恁头见三径边渊明醉倒，怕不恁北阙利名多，我道俺东篱下是非少”，以陶渊明的归隐田园自比。马致远在曲词中流露出的隐逸之志，与陶渊明是一脉相承的。郑振铎《中国俗文学史》中，认为马致远的作品颇有陶渊明的风格：

马氏的散曲，写得清俊，写得尖新，颇像苏轼评陶渊明之所说的“外枯而中膏，似淡而实美”的作风；又像以淡墨秃笔作小幅山水，虽寥寥数笔，而意境无穷。这是他的不可及处。

马致远的作品，流传至今者为杂剧、散曲和套数，与陶渊明的诗文在体裁上完全不同，而在风格与意境上，则存在相似处。阅读《东篱乐府》时，能感受到马致远与陶渊明为异代知音的声气相通之感。

其三，蒲松龄本人俚曲创作的经历。蒲松龄不仅撰写了《聊斋志异》，也有戏曲方面的创作，路大荒整理的《蒲松龄集》中，收录了《聊斋俚曲集》，以及《闹馆》《闱窘》《钟妹庆寿》三出戏。在蒲松龄的时代，曲的创作被视作小道，不登大雅之堂。是以在蒲松龄所处的清初，马致远文学创作的名气，远不如在现当代来得著名，彼时一般的士人未必熟悉马致远的生平和作品。正因为蒲松龄也有创作戏曲的经历，由此能够关注前代的戏曲家，将马致远的生平经历化作笔下小说人物的原型。

在《黄英》中，马子才为了寻觅“北方所无”的珍贵菊花品种，从顺天府远赴金陵，觅得两株菊花后，在归途之中遇到了陶生姐弟。这是很有意味的细节，仿佛在暗示陶生姐弟就是这两株菊花的化身。马子才邀请陶生姐弟赴家乡同住，又与携菊花而归的情节相合。《黄英》在故事的开端，就用“陶生”的姓氏，以及“黄英”的名字反复提醒读者，陶生姐弟与菊花的关系非同寻常。而对于马子才的刻画则相对单薄，不如陶生姐弟丰富立体。

马子才的高光时刻是在小说临到结尾处，陶生显出菊花的原形，马子才知道姐弟俩皆为菊精，之后并没有感到害怕，而是“益敬爱之”。这是整个故事中关键的情节，读者由此确知马子才对菊花是真正的爱赏，绝非叶公好龙的虚假态度，陶生姐弟并没有所托非人，马子才与陶生姐弟之间有着真正的投契。然而紧接着就发生了故事的转折，马子才模仿黄英照顾喝醉的陶生，反而却害死了他。故事就在此处戛然而止，只留下陶生化作菊花的结尾。

蒲松龄托名异史氏，评论道：“青山白云人，遂以醉死，世尽惜之，而未必不自以为快也。”比起陶渊明想喝酒而不得的怅然，故事中的陶生得以酒醉而死，在蒲松龄看来，未必不是一种快意人生。陶渊明是晋代人，与元代的马致远相隔近千年的时光，而在《黄英》的故事中，蒲松龄将他们化身为陶生与马子才的原型，让相隔千年的异代知音，在故事中能够一见如故，共叙家常。在体会到蒲松龄给小说人物取名的用意之后，感到在故事本身的情节之外又别有一种动人之处。

（作者单位：复旦大学中国古代文学研究中心）