似工而实悖，似密而实疏

陈其茂

摘  要：“林教头风雪山神庙”是《水浒传》中著名篇章之一。其情节设置历来为人击节称叹，种种妙处前人已做了充分的挖掘和肯定。但仔细推敲，就会发现里面有明显的漏洞，而且这种硬伤是根本性的，是致命的，甚至可以动摇这一回的情节框架。本文就针对这些漏洞摭谈一二，以期与各位同道争鸣。

关键词：情节结构;漏洞;锁;倒塌

情节合理性可以说是小说的生命，情节不合情理的小说便不能成为小说。一般而言，小说情节应源于生活又高于生活，小说的情节通过作者整理、提炼和安排之后，会比现实生活中发生的真实的事情更集中，更典型，更具有代表性。但小说情节不能脱离于现实生活，它应该具备两个基本要素：合理性、真实性。当然这种真实合理并不是对生活的一一映射，而是要遵从一些基本的艺术法则。就小说情节而言，其艺术真实性是指小说情节的建构合情合理的性质。所谓合情，就是作者运用自己的综合素养给读者展示出的带有自己个人主观色彩的艺术世界，但这个艺术世界必须符合人类最普遍的认知规律和情感变化逻辑。合理，指的是作者创造的小说情节发展轨迹符合人类社会生活运作的普遍规律，即小说情节发展具有其合理性。这种合理性应尽量在大多数读者能接受的范围之内，应当契合于读者的现实经验，使读者对作者创造出来的艺术世界有认同感，从而不会感觉到太唐突。

《水浒传》是我国流传广泛，影响深远的一部长篇章回体小说。书中第十回“林教头风雪山神庙”是著名篇章之一。在这一章中，作者运用了多种艺术表现手法，或事先撒网，伺机收鱼，或草蛇灰线，伏脉千里，或马迹蛛丝，隐于不言，使得故事层层推进，环环相扣，逐步向高潮发展，可谓字字有实处，句句无闲笔。其人物性格刻画之精细，故事情节设置之精巧，历来为人们击节称赏。种种妙处，前人之述备矣，故拙文在此不作赘述，单就文中一些致命的硬伤，或者说文章中一些有悖常理的地方，阐述自己的一些看法，以供争鸣。

在笔者看来，《林教头风雪山神庙》一文情节结构看似严丝合缝，无懈可击，但似工而实悖，似密而实疏。

首先，草料场大门上的锁，众人看得见，陆谦、富安、差拨三人却一个也看不见！

话说林冲到达草料场上岗之后，在草厅里向了一回火，觉得身上寒冷，便“拿了钥匙，出来，把草厅门拽上;出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了;带了钥匙，信步投东”，沽酒去了。沽酒归来，发现“那两间草厅已被雪压倒了”，见天色已黑，便寻思到半里之外的山神庙安身一晚，于是“依旧把门拽上，锁了，望那庙里来”。列位看官，施公真是讲故事的高手，连此等些许之事，却大有深意，外出上锁即是明告读者，陆谦、富安、差拨三人纵火草料场之时，林冲不在场内，为其大难不死提供合理的解释，读者在赞叹施公行文高妙的同时，恰见出文中的第一个漏洞：此锁施公唯恐读者不见，故一次而再次，特意呈现，读者固然能了然于心，然读者可见，陆谦、富安、差拨三人居然无一人可见！施公此等障眼法，岂不叫人费解？

据考证，中国锁具历史悠久，品类繁多，有造型奇特，富有民族特色的花式锁，有作为帝王将相祝福贺礼之用的花旗锁，有小孩子身上戴的首饰锁即俗称长命锁，有扣在犯人脖子上的刑锁也叫木枷，甚至有通过数字或者句子的组合才能打开的密码锁，当然使用最广泛的还是用于门、柜和箱子上的广锁，也叫横式锁。这些锁具虽然形态各异，用途不一，但都有一个共同的特点，悬挂于外，外人一看便知。林冲用于草料场大门上的当属广锁，此锁明晃晃横挂于大门之上，陆谦、富安、差拨三人却视而不见，有悖常理。陆谦、富安、差拨三人火烧草料场，其目的就是为了结果林冲，锁悬门上，则门内无人明矣，此火放了有何意义？

其二，倒塌的草厅，林冲看得见，陆谦、富安、差拨三人无一人看得见！

又说林冲沽酒回到草料场，一场大雪救了性命，原来那两间草厅已被雪压倒了。施公设置此情节，当然是为了让林冲离开草料场，躲进早就安排好的山神庙，为后面的剧情发展张本。一切看起来自然合理，天衣无缝，但仔细推敲起来又恰是文章的第二个漏洞！

房屋倒塌，事非不大，林冲可见，陆谦、富安、差拨三人居然无一人可见，岂不悖常理！施公于文中分明写道：“林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时……那两间草厅已被雪压倒了。”清清楚楚，明明白白，开锁进门的林冲看到了草厅的倒塌，而翻墙而入的差拨（按常理推断入内纵火的当是其人）却看不到草厅的倒塌，叫人难以理解。如见草厅倒塌，又见门横大锁，则厅内无人明矣，纵火何益？

对于以上两个漏洞，有人认为，事情紧急，难免一时慌乱，未及细看，也是情理之中。此说似是而非。差拨翻墙而入，能在“四下草堆上点十来个火把”，此事得逞，哪个环节能慌？哪个环节可乱？况且为置林冲于死地，高俅可谓处心积虑。从白虎堂开始布网，到野猪林设局，一直未能得手。沧州城定计，当然是慎之又慎，陆谦、富安先行与管营、差拨谋划，后二人又亲临纵火现场，到此等关键之处如何能掉得链子！再者，以施公行文之密，慌乱总要有些许铺垫、伏笔或暗示，但纵观全文，并无片言只语言及。或又曰：天黑难见。此说更是站不住脚！林冲发现草厅被雪压倒之后，来到半里之外的山神庙，然后开始喝酒吃肉，正吃时便听得草料场火声四起。宋朝时沿用唐朝时的度量衡，一里地约合现在530米。按人均时速5公里计算，林冲从草料场走到265米之外的山神庙也就是三四分钟的事，就算下雪走得慢，10分钟也足够了。更何况在这个时间点，林冲已听到了草料场的火声，也就是说差拨进入草料场纵火的时间应当更早，当在林冲离开草料场之后不久，由此看来，短短的几分之前，林冲能看到草料场的垮塌，几分钟之后差拨等人就因天黑看不到了？谁信？再者，林冲到山神庙之后，“入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。”晚一些进入山神庙的林冲能将山神庙看得如此清楚，而早一些进入草料场放火的差拨居然因为天黑而看不到草厅的倒塌？金圣叹在评林冲见山神庙情景时批曰：“雪耀里固当见之。”难道草料场不是雪耀里？固不当见之？

其三，山神庙内有人，众人知道，陆谦、富安、差拨三人无一人知道！

林冲进入山神庙后，将门旁的大石头拨将来靠了门，这当然又是妙笔。陆谦、富安、差拨三人草料场纵火之后，很自然来到山神庙观火，有庙而不进，有悖常理;推而进之，则面遇林冲，故事如何收场？施公深知两难，故特用石头从里面把庙门挡住，让诸人推而进入不得，既合常情，又方便后剧情演绎，可谓一箭双雕。殊不知，这又是文中的另一个漏洞！庙门自内被石头靠住而推不开，焉能不知门内有人？锁在厅塌，内石挡门，这门内之人除了林冲还能有谁？林冲就在隔墙，陆谦诸人能在墙外高谈阔论，将自己的阴谋和盘托出？

前者门横大锁，雪塌草厅，众人深知门内无人而陆谦诸人皆不见，后者门内大石挡门，众人深知门内有人而陆谦诸人又不见，陆谦诸人智商不该如此低下。

合理性的缺失，在很大程度上给读者造成了阅读困惑，影响了读者对《水浒传》审美效果，“火烧草料场”是《水浒传》第十回的核心情节，上述三个漏洞可以说是致命的，它影响了第十回的情节框架，动摇了林冲性格变化的根基，使得“官逼民反，民不得不反”这一主题的凸显缺乏真实性和合理性。这些漏洞的出现，真不知是施公的无心疏忽，还是他在一本正经地向读者讲故事的同时故意给读者开的玩笑。

总之，尽信书不如无书，对于古代文学的学习，我们不可以不深思而慎取之。

（责任编辑：向志莉）

参考文献：

[1]张新慧. 高中语文古典小说教学研究——以《林教头风雪山神庙》为例[D]. 漳州：闽南师范大学，2015.

[2]陈隆升. 推求“小说细部关联”重组“鉴赏教学内容”以《林教头风雪山神庙》的鉴赏教学为例[J]. 语文学习，2005（10）：18-20.