砀山蓝印花布印染技艺的传承与创新性研究

杨 帆

宿州学院美术与设计学院，安徽宿州,234000

2010年10月，砀山兰花印染技艺被列入宿州市非物质文化遗产保护名录，2017年，砀山兰花印染技艺被列入安徽省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。蓝印花布以其独有的色彩艺术和纹样艺术及其蕴含的深刻的文化内涵重新回到了人们的视线。近年来关于蓝印花布相关的学术研究不断涌现，北京服装学院、江南大学、苏州大学等研究单位开始设置蓝印花布相关的研究课题，关于砀山蓝印花布相关的学术论文，目前有贾莎莎等[1-3]对砀山蓝印花布纹样的艺术特征、传统吉祥纹样的文化内涵、制作工艺以及砀山蓝印花布与服饰品相结合的应用设计等内容进行研究，而以上论文对于纹样的研究仍旧是停留在传统龙凤等纹样的基础上，蓝印花作品的应用也紧紧是在旗袍和扇子等传统服饰品中的应用，对于符合现代审美需求的蓝印花布及其衍生品研究不够。本文主要从纹样、制作工艺和蓝印花文创产品三个方面探寻砀山蓝印花布传承与发展中存在的问题，并提出解决问题的方法。

1 砀山蓝印花布印染技艺传承现状

砀山蓝印花布曾经是安徽省宿州砀山人不可或缺的服装布料，具有耐用、不褪色、吸汗的特性和丰富美观的纹样，深受人们喜爱。砀山蓝印花布不仅呈现出其独特的物质文化形态，还蕴含着丰富的图案文化和精神信仰，而蓝印花印染技艺则更是一种工匠精神的体现。目前，整个安徽省的蓝印花布手工制作作坊，仅存砀山县李庄镇胡屯村的胡正申一家，胡氏作坊自清末开始印染蓝印花布，20世纪70年代前胡氏手工作坊选用手工纺织的纯棉白色老粗布为布料，以蓝靛为染料，手工雕刻花版，印染成蓝白搭配、图底分明的蓝印花布，其纹样古朴、线条细密，注重大的色块对比和细部刻画，具有强烈的震撼力和清新的美感，且印染技艺精良，制作出的蓝印花布供不应求，“胡氏研究的印花版花纹古老，刀工一流，经久耐用，一时盛名皖北一带”[1]。蓝印花布大多用于床上用品、门帘、桌布等家居用品和外衣、肚兜、围裙、头巾等服饰品，用途广泛。随着时代的变迁、经济的发展、传统生活方式和观念的改变、人们物质生活和审美需求的变化，蓝印花布作为传统纺织品逐渐丧失了生存空间，逐渐淡出市场。

当前，在国家重视传承非物质文化遗产传承与发展的大环境下，胡氏作坊传承人胡玉民于2015年成立了安徽省三元兴蓝印花布印染有限公司(经营范围包括蓝印花布加工、印染、销售)，但是砀山蓝印花技艺的传承仍然面临着重重困难，如何解决砀山蓝花印染技艺在传承与发展中存在的问题，进一步挖掘蓝印花艺术的审美潜能，如何平衡好传统手工艺和现代市场需求，在传承中创新，是传承和发展砀山蓝花印染技艺的主要问题。

2 砀山蓝印花布印染技艺传承与发展中存在的问题

2.1 砀山蓝印花布的纹样设计缺乏创新

蓝印花布俗称老蓝布，是一门传统手工艺，安徽省蓝印花布手工制作作坊，目前只有砀山县的胡正申一家。胡氏蓝印花布纹样古朴、图案饱满，注重大的色块对比和细部刻画，蓝白对比，清新静谧。砀山蓝印花布纹样设计传承着图必有意、意必吉祥的设计理念，以二方连续和四方连续为主要表现形式。这种求全、求满的构图形式和理念包括了艺术形式上的完美性，同时又体现出人们心理上追求的周全和圆满[4]。然而纹样设计停留在传统审美理念中，缺乏对当代审美观的研究，创新性不够。

2.2 砀山蓝印花布制作工艺上的复杂性

砀山蓝印花布的制作工艺复杂，从调制蓝靛染液、设计图样、刻版、上桐油、调制防染浆、刮浆、揭版、染色、还原、氧化，直到漂洗、脱浆、晾晒出成品需要进行20多个工序。砀山蓝印花布是手工印染，蓝印花版是手工雕刻，其质地是纸质，使用寿命比较短，制作难度大[3]。砀山蓝印花布的整个制作流程耗时耗力，加之现代印花工艺的创新发展如数码印花工艺的冲击，无疑增加了砀山蓝印花布的传承难度。

2.3 砀山蓝印花布的衍生品设计缺乏新意

砀山县胡氏蓝印花布手工作坊将生产的蓝印花布作为纺织布料进行销售的同时，也采用蓝印花布设计制作了一些纺织品和服饰品进行销售，包括儿童肚兜、围裙、头巾、外衣等，这类衍生品的设计总体过于传统、单调，缺乏时尚感和艺术性。

2.4 砀山蓝印花的传承形式单一

安徽省砀山蓝印花一直以家族形式传承，如今，80多岁的蓝印花布第四代传人胡正申，将手艺全部传授给了儿孙，传承人寥寥无几。这种单一的传承形式也极大地制约着砀山蓝印花布的发展与创新。

3 砀山蓝印花布印染技艺的传承与创新

3.1 提升设计意识，创新设计纹样

传统纹样的创作传承多见于老艺人的师徒传承，各地区间有鲜明的地域文化特色，带有农耕社会和市井文化的烙印，很多纹样有几代人的共同创作智慧在里面，带有所在时代喜闻乐见的文化内核。但现阶段传统纹样，尤其是传统蓝印花布有限的纹样样式，图案所传达的认知难以契合现代生活节奏的意境表达，当前，砀山蓝印花布应从以下4个方面创新。

3.1.1 拓宽蓝印花布纹样设计题材

传统的砀山蓝印花布纹样和埇桥剪纸的图案一样，均产生于民间，多以表现中国传统吉祥寓意的纹样为题材，如“年年有余”“凤戏牡丹”“福寿双全”等吉祥图案，均表达了人们对美好生活的向往。而随着现代世界经济和科技的发展，物质生活富足、精神世界丰富的年轻群体的审美也随之改变，越来越多的人开始追求个性化、独特和创新的图案设计。

在人们的审美眼光不断变化的环境中，埇桥剪纸在题材选择上不再局限于传统。作为埇桥剪纸的非遗传承人之一，民间剪纸艺人芦芬以宿州风土人情为题材创作的《大美淮河》《宿州八景》等剪纸作品获得国家和省级的多项奖项。而砀山蓝印花布纹样的题材目前仍停留在传统的吉祥图案上，砀山蓝印花布纹样的创新首先应从拓宽设计题材开始。传承砀山蓝印花须从当代年轻人及儿童心理和审美的角度创新设计题材，如以当代年轻人生活场景或生活态度为题材进行趣味性图案创意设计，以儿童喜欢的简约图形、动漫文化或童话世界为题材进行卡通图案创意设计(图1)，以智能科技或科幻元素为题材进行前卫、酷炫的图案创意设计等。

图1 卡通火箭气球组合纹样布偶

3.1.2 创新设计传统吉祥纹样，将传统纹样解构再造

现代主义设计中，通过解构和再造，可以“由此得到的平面效果非常公式化和标准化，具有鲜明而又准确的视觉特点”[5]。对于传统纹样通过重新解构、分析与再造，融入现代设计表达语言，使之和现代设计与生产结合，既能丰富蓝印花纹样设计市场，也能使传统纹样焕发新的生机，让文化和市场两者不冲突。蓝印花布纹样的创新可以采用将传统纹样解构再造的设计方法，赋予其新的生命力。

如将传统吉祥纹样“百蝶图”结合荷兰风格派的平面设计风格进行解构重组，打破百蝶图的绝对重复所带来的单调感，追求非对称的视觉平衡，使蓝印花纹样更加时尚化、国际化，同时更有利于蓝印花文化的输出。

3.1.3 增加纹样类型，创新设计几何纹样和文字纹样

蓝印花布的发展要在传承好传统吉祥纹样的同时开拓创新更加具有个性、趣味性和时尚性的纹样。砀山蓝印花布多以人物、动植物等纹样类型为主，几何纹样和文字纹样较少，且多与人物、动植物纹样结合运用。根据现代主义“少即是多”的设计理念，蓝印花布纹样可以打破传统图案繁琐的设计内容，创新设计简约几何纹样。

例如，蓝印花布纹样在现代主义风格上注意点、线、面的形式美构成，规则与不规则形的几何纹样创作过程中考虑地域性、民族性和时尚性。此外，现代文字图案发展创新不断，蓝印花布除了可采用中国文字与国外文字之外，还可以与中国书法元素相结合，在文字图案应用时要注意文字的字体、粗细、色彩等方面的统一性[6]，创新设计出具有文艺气息的连续纹样或独立纹样。

3.1.4 根据蓝印花布的应用类型，抽象与简化传统纹样

在蓝印花布文创产品的设计上，直接采用传统纹样的视觉元素已不能满足人们审美心理需求，还需要根据蓝印花布的应用类型，在符合蓝印花纹样的工艺要求基础上，对传统纹样进行延展、总结与归纳，使其更好地达到创意产品的要求。因此，传承人和设计师需要简化纹样内容，使其能在保持文化内涵的同时，将其内容隐于形式设计之中；或将传统纹样进行抽象化处理，转化为具有现代美感和国际化美感的符号形式。

3.2 结合现代科技，改进制作工艺

现代社会，智能制造发展迅速，纺织品和服饰品正由大批量生产向小批量生产转变。现代科技的发展还使蓝印花布制作材料上得以优化改良，如传统的纸版制作过于复杂，现在可以用树脂版替代(图2)，防水防撕裂，易保存。针对传统砀山蓝印花布的制作流程和制作工艺较为复杂的现状，可以采用现代科技手段如电脑软件绘制纹样结合激光镂空雕刻技术进行花版的制作，解决过去受传统制作工艺限制，花版设计制作耗时的问题。

图2 树脂材料制作的花版

3.3 联合地方，拓宽传承和发展渠道

3.3.1 联合地方高校，拓宽传承形式

砀山蓝印花印染技艺传承的是工匠精神，工匠精神是吃苦耐劳的精神、坚守技艺的精神、传承与创新的精神。由于砀山蓝印花印染技艺的工艺复杂，家族式的传承模式限制了蓝印花印染技艺的发展创新。建议政府完善对于非遗传承人的培训机制、传承机制和激励机制，如定期了解传承人培养工作进度；对于非遗工作室提供资金支持和必要的产品展示环境；对于传承工作做得好的二代传承人能够设立专项奖励资金。

蓝印花布印染技艺非遗传承人可以走进宿州市地方高校，以讲座的形式普及宣传砀山蓝印花布，以走入美术设计类专业课堂的形式培养蓝印花布纹样和文创产品的设计人才，或在高校创建非遗工作室，联合设计开发蓝印花布文创产品。

3.3.2 服务地方旅游，打造特色非遗项目

加大力度支持蓝印花布印染技艺等非遗项目服务地方旅游经济。在公众文化生活中，蓝印花布印染技艺可以像剪纸、刺绣、编织和陶艺等一样，进行体验式学习[7]。如在宿州市旅游区三角洲公园设立蓝印花技艺体验馆，提供体验式服务。同时销售蓝印花文旅创意产品；安徽省三元兴蓝印花布印染有限公司可以联合地方高校研发设计生产宿州市野生动物园的文旅产品，打造特色旅游服务。

3.4 拓展蓝印花布的使用载体形式，利用线上平台推广蓝印花印染技艺及其衍生品

随着人们生活水平的提高，家纺产品将由经济实用型向功能型和绿色环保型转化[8]。蓝印花布作为环保型纺织品，具有其自身的价值。传统的蓝印花布制成品形式如服装、包袱布、门帘等所占市场越来越小，设计者应拓展蓝印花布的使用载体形式进行设计创新，创作出满足现代人的生活及审美需求的产品，如蓝印花布艺家居装饰画、系列餐桌纺织品，家居布偶等。

经济的发展、科技的进步、人民审美水平的提高、生活观念的变化都在改变着现代人的生活方式，在互联网时代，文化和艺术的传播呈现出多元化，非物质文化遗产开始走进校园、走进旅游区、走进线上互动平台。砀山蓝印花印染技艺非遗传承人可以打造集互动性、开放性为一体的线上平台，如打造线上非遗课堂教学、材料包和蓝印花布衍生品设计与销售平台，使消费者参与到设计、制作与销售中，这种体验式消费将极大地促进蓝印花印染技艺的传承与创新。

4 结 语

“世界非物质文化遗产”的提出，是现代人对传统文化重视态度的体现，传统手工印染也在人们的保护和弘扬中向我们展现其价值和意义[9]。在国家重视中华优秀传统文化，特别是重视非物质文化遗产的保护传承的大环境下，砀山蓝印花布印染技艺作为安徽省非物质文化遗产，它的传承与创新需要多角度、多方式的进行探索，需要非遗传承人、艺术院校和政府部门的共同努力。在政府的相关政策支持下，打破作坊的传承形式，走进院校，走向社会才能探索出更多适应当代审美需求的蓝印花布及文创产品。砀山蓝印花布印染技艺未来的发展之路必然是在图案创意、印染技艺创新和产品创新三个方面共同发展，同时需要紧随时代，积极打造线上传播和销售平台。