乾隆的汝窑情结与汝窑的发展时期

韩琴 韩露凡

汝窑居宋代“汝、官、哥、定、钧”五大名窑之首，无论在文博界还是收藏圈可谓如雷贯耳，千百年来一直受到皇家贵族青睐。“天青色等烟雨，而我在等你”，每当人们唱起这首歌时，首先想到的就是汝窑。

乾隆汝窑情结

何谓汝窑？广义的汝窑是我们常说的民汝，也就是临汝窑系；狭义的汝窑是指宝丰清凉寺成熟时期的天青色汝窑。在唐宋时期，窑以州命名，当时的宝丰县归汝州管辖，汝窑因此而得名。南宋人葉寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”

天青色是怎么来的？据传说当时宋徽宗正在皇家公园游玩，督陶官上前问宋徽宗汝窑烧什么颜色，宋徽宗想到之前做的一个梦，看看蓝蓝的天空，随口一说：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”

为什么沿用几百年的定窑瓷器而改为汝窑瓷器？

一是跟当时宋代末年道教盛行有很大关系，带有哲学思辨，汝窑瓷器主要作为祭祀用品，道教崇尚的是天青色，作为祭天礼地的礼器使用。

二是天青色很受五代后期、辽国及宋代皇家贵族的喜爱，也是对五代柴窑的传承与发展。

三是宋代文人审美的需求，汝窑瓷器很少有装饰，极简美，初级审美越花越好，高级审美越简单越美，凡是极简美就是大美。

2017年10月3日，香港苏富比的一件 “北宋汝窑天青釉洗”以2.94亿港元的价格拍出，创下了中国古代陶瓷的最高纪录。

汝窑瓷器为何这么贵？一是玛瑙末为釉，玛瑙属于珠宝的范畴，佛家七宝之一，其珍贵程度在过去比玉珍贵，有“千种玛瑙万种玉”之说。南宋《清波杂志》记载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉。唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”

二是汝窑瓷器在北宋时期就已经是难得的稀罕之物，何况将近千年后的今天。据南宋周密《武林旧事》卷九“高宗幸张府节次略”记载，绍兴二十一年（ 1151年）高宗赵构幸清河郡王张俊府第，张俊向其进奉的一批宝器中，就有汝窑瓷器16件。同书卷七“德寿宫起居注”还记载，淳熙六年（1179年）高宗赵构游聚景园，园内陈设有天青汝窑瓶1件。由此说明南宋皇室十分喜爱汝窑瓷器。在2015年北京故宫博物院举办的汝窑瓷器展上，与会专家一致认为全世界馆藏汝窑瓷器不足百件。

三是在《红楼梦》第三回中曾经对汝窑瓷器有过描述，贾府茶几上有一汝窑花觚，上面插着时令鲜花。贾府是什么家庭？皇亲国戚。传世汝窑瓷器有两件底部刻有“蔡”字，均为清宫旧藏，分别收藏在北京故宫博物院和台北故宫博物院，北京故宫博物院藏汝窑天青釉洗（图1.1），底部刻一“蔡”字，台北故宫博物院收藏汝窑天青釉碟（图1.2），底部刻有“丙蔡 ”二字。

关于汝窑瓷器文献记载很多，如李苦禅大师说：“天下博物馆无汝者，难尽善尽美也。”

清代乾隆皇帝特别喜欢汝窑瓷器。乾隆皇帝（1711—1799年），清朝第6位皇帝，也是清军入关后第4位皇帝，年号“乾隆”。在位61年（1735—1795年）。《中国古陶瓷文献集释》中，收录了清代乾隆皇帝在16处名窑瓷器上题诗共计183首，其中汝窑瓷器就有十几首，反映出乾隆皇帝对北宋汝窑瓷器的喜爱。

乾隆皇帝令造办处工匠将自己的诗作刻在自己喜欢的汝瓷上。在台北故宫博物院收藏的21件汝窑瓷器中，其中有13件底部刻上了乾隆题诗，北京故宫博物院也有不少刻字的传世汝窑瓷器。

台北故宫博物院藏粉青纸槌瓶，底心刻清乾隆题诗：“定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨。当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停。”“乾隆戊戌仲夏御题。”钤方印二：“古香”“太王卜”。左底边刻有“奉华”二字（图2.1、图2.2）。奉华堂是宋徽宗时期消遣的地方。

台北故宫博物院藏粉青纸槌瓶，底中心铲釉一方，镌刻清乾隆题诗：“陶得纯青生二成，果然色质胜难兄。缘铜试看守口器，书座堪思防意城。簪朵雅宜名意蕊，称怀已自息心旌。足钉薜暴诚何碍，讵以微瑕弃美琼。”“乾隆丙申仲春月御题。”钤圆、方印各一：“三”“隆”（图3）。

台北故宫博物院藏卵青圆洗，底周刻清乾隆题诗：“淡青冰裂细纹披，秘器犹存修内遗。古丙科为今甲第，人材叹尔或如斯。”“乾隆甲午春御题。”钤圆印一：“双龙乾卦”（图4）。

底部刻清乾隆题诗：“盘子径五寸，如规口面圆，出陶无髻懇，阅世独完全，冰裂纹隐约，铁钉迹属连，底心镌甲字，先得此同然。”“丙”和“甲”应该早于清乾隆时期（图5）。

在北京故宫博物院收藏的汝窑瓷器中，也有4件刻有乾隆题诗。天青釉三足洗，刻有清乾隆皇帝御题诗：“紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。”“乾隆戊戌夏御题。”此洗造型古朴，釉色优雅，呈天蓝色调，釉面平滑滋润，是保存比较完好的汝窑之一（图6）。

在清宫旧藏汝窑残器中，有7件经火烧过的圈足洗，其中2件天青釉洗圈足内刻一“丙”字及清乾隆题诗（图7、图8）。

乾隆皇帝作诗刻诗之外，还让景德镇的工匠进行仿制，怎么仿制也仿得不到位，乾隆皇帝发出感叹，赋诗一首：“赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉。而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。”

汝窑的发展时期

宝丰县位于河南省西南部，历史悠久，文化积淀丰厚。商代和西周，为应国属地。春秋时，初属郑，继属楚。战国先属韩，后属秦，隶颍川郡。秦置文城县。其后，曾沿用龙山、溃阳、武兴、龙兴县名。“龙兴县”之名始自唐中宗神龙元年（705年），五代时期仍名龙兴，隶属汝州管辖。宋熙宁五年（1072年）降为“龙兴镇”归鲁山县。元祐元年（1086年）复为龙兴县。

宋徽宗宣和二年（1120年），因宝藏丰富，始称宝丰县，沿用至今。宝丰在宋时归汝州管辖，汝窑因地处汝州而得名。

宝丰县附近有沙河、汝河，古代水路是重要的交通通道。所以说，沙河、汝河也是汝窑兴起的一个必不可少的因素。而陆路交通也很便利，清凉寺距宝丰县城25公里，距汝州市区30公里，距北宋东京开封府直线距离约160公里。这里瓷器生产条件得天独厚：一是宝丰清凉寺自然资源矿物储量丰富，盛产高岭土，便于就地取材制造瓷器；二是柴木和原煤资源丰富，有充足的燃料供应；三是附近出产玛瑙，符合北宋宫廷“玛瑙末为釉”的需要；四是河水保证了人民生活和生产瓷器的需求。

1.窑址早期产品风格

清凉寺窑址早期是一座民间窑场，创烧于唐末五代，北宋早期是该窑址的初创时期，以烧制白瓷为主，兼烧少量青瓷和黑瓷。青瓷施釉很薄，釉色尚不稳定，呈现淡青色。器物以素面为主，仅见少量印花菊纹等装饰（图9—图12）。

2.窑址中期产品风格

这个时期是窑址的发展时期，仍以白瓷为主，但青瓷数量明显增多。施釉均匀，釉层变厚，在装饰上新出现了蓬花、牡丹、竖条纹和凸线纹（图13—图19）。

3.窑址晚期产品风格

窑址达到鼎盛时期，青瓷不仅在数量上超过了白瓷，而且品种多样，花纹丰富。釉色以豆青和豆绿为主，还出现了少量天青釉瓷器，在装饰上增加了印花龙纹、刻划牡丹和海水游鱼等，并在同一件器物上划花和印花并用，即在器表划花、器内印花（图20—图29）。

4.汝窑创烧第一阶段

汝窑创烧第一阶段既烧制满釉支烧的天青釉瓷器，又烧制豆青和豆绿釉刻、印花瓷器；有少量豆青、豆绿釉瓷器也为满釉支烧，但支烧痕较大。皆用支烧垫饼，支钉粗壮。在考古发掘现场，该阶段地层各出土“元丰通宝”和“政和通宝”铜钱1枚，表明汝窑的创烧不晚于宋神宗元丰年间（图30—图35）。

5.汝窑创烧成熟阶段

我们所说的汝窑就是指成熟期烧制的瓷器。以天青釉瓷器为主，传世的汝窑瓷器形制在这一阶段应有尽有，并出现了一些新的造型。烧制工艺相当成熟，支烧垫饼的支钉小而尖，新出現了支烧垫圈。该阶段的不少器类采用模制，器物造型规整，器壁厚薄均匀，充分显示出当时窑工制作的精细程度（图36—图45）。