黄河流域横水西周墓地M2055 方座簋铭文小考

□熊正

横水西周墓地位于山西省运城市绛县横水镇横北村以北约800 米处，北距下庄村约1.2 千米，东距绛县县城约11 千米。山西省考古研究所（现山西省考古研究院）、运城市文物工作站和绛县文物局于2004—2007 年对横水墓地进行抢救性发掘，在其中一座中型墓葬M2055 中发现一兽面纹方座簋。该方座簋铭文严志斌释作：“通肇乍（作）氒（厥）圣考白（伯）宝尊彝，隹（唯）用永念氒（厥）考子子孙宝。”（图1）[1]铭文多数字体可识，其方正朴素、端庄敦厚的特色符合西周早期金文之特色，但仍有部分金文的字体与以往见到的西周早中期金文字形存有差异。今作浅论，抛砖引玉，以求教诸方家。

图1 M2055 方座簋铭文

貉子卣（《集成》05409，《铭图》13319）之“正”字形为“”，《说文解字》可见古文字体“”[2]33，古文字体可见，在“正”之上附一横为“正”的字形也是存在的。而“正”从“辵”“走”的形声字很早就已经存在，如孟盨（《集成》04421，《铭图》05610）之“”作“”。

金文中的相似含义部件可以互相替换，一字多形的情况会变得多样且复杂，很多从“辵”“走”“止”“彳”的字形都存在混同的现象[3]。同时，同一字形内部的相同部件会加以省写，以达到简化的目的。在这种情况下，释读金文会平添许多困扰。陈剑认为，古文字中的“圈形”“肥笔”“填实的黑团”“竖笔或斜笔上加小圆点，圆点再变为短横或长横形”等，这几者之间的变化是极为常见的[4]。依据陈剑的观点，以及该方座簋铭文的字形，“”应是从“走”从“正”之字。

“征”在金文中常作巡察、征伐之义，鲜作人名，而“正”作人名却有伯正父匜（《集成》10231，《铭图》14922）、孟盨之先例。同时，根据声韵来看，征、正、皆属耕部，且声纽相同，存在相通的关系。故笔者大胆推测，该字作为做器者自名“正”的可能性极大。

肇，《说文》言：“击也，从攴，肈省声，治小切。”[2]62《广韵》载：“肇，始也。”[5]金文中“肇”较为常见，如耳尊（《集成》06007，《铭图》11806）“”、旁鼎（《集成》02071，《铭图》01411）“”、彔白簋盖（《集成》04302，《铭图》05365）中的肇“”等。但方座簋中，“”的构型极为特别，目前构字部件中带有“见”或“目”的“肇”十分少见，在西周早期的剌鼎（《集成》02485，《铭图》01986）所见“”，从户从见，在字形结构上并未减省“聿”。减省了“聿”的例子见于同为西周早期的剌鼎（《集成》02436，《铭图》01929）中的肇“”，字形只保留了“户”同“攴”。但绛县横水M2055 所出土方座簋之“肇”将“聿”减省，通过“户”中间一横与“见”和“攴”勾连，这种勾连与彔白簋盖中的“肇”相似，字形整合后形成相对完整的金文形态。

汉字部件经过不同制作者的排列组合呈现出差异化的特性，将金文中的“肇”加以比对可知，西周早期“肇”的构型的确还处于不稳定的状态，减省部件是常见的情况，只保留用以识读的“户”，“聿”和“攴”时而使用时而省略，其中“攴”还有被“戈”替代的情况。到西周中期以后，“肇”的字形趋于稳定，如西周早期叔鼎（《集成》02342，《铭图》01787）“”，清华大学藏战国竹简《摄命》中“”[6]等，“户”“攴”“聿”三个核心构字部件均保留在字形当中，故严志斌之释文可从。

笔者按西周金文多与祭祀相关猜测，若以祭祀之名“禴祭”解释，当可参考士上卣（《集成》05421，《铭图》13333）中提到的“隹王大龠于宗周”[7]，此处“龠”当作一祭名，且是以周王为主体的大型祭祀。但是观其字形“”却与本方座簋所记铭文略有差异，前者在字首有短横封闭，与“今”之古形略有相似，而后者显然是被“衣”所包裹，且仅有两个“口”，并非同一字形，故“禴祭”的猜测有待商榷。