梁陈诸王幕府与赋得诗的兴盛

宗 伟

(中国人民公安大学 马克思主义学院， 北京 100038)

赋得诗是兴起于南朝梁陈时期的一种诗歌形式，一般以“赋得……”或“赋……得……”的诗题形式呈现。关于赋得的含义，严羽《沧浪诗话·诗体》注云：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也，或曰探题。”[1]345俞樾《茶香室丛钞》卷一三“古人分韵条”云：“然所谓‘赋得’之义，多习焉不察，今乃知亦赋予之赋。盖当时以古人诗句分赋众人，使以此为题也。”[2]1679曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》云：“萧纲、萧绎和文士集会唱和，也大量写作咏物诗，并开始以‘赋得’为题。如萧纲有《赋乐器名得箜篌》诗，可见‘赋得’是赋诗得到某题缩称，和谢朓《同咏坐上所见一物·席》的意思相似。”[3]284以上诸人都认为，赋得之义是分得某个诗题进行创作的意思。此外，还有一种观点，认为赋不是“赋予之赋”，而是“赋咏之赋”“赋法之赋”，郭晨光《论“赋得”诗》一文就认为：“从内容形式到交际功能，‘赋得’诗继承的是‘赋’的传统意义，为诗法之‘赋’。”[4]综上可知，梁陈赋得诗是在宴饮集会的场合下分得诗题，进而敷衍成篇的一种诗歌形式。

一、梁陈两代的赋得诗人与赋得诗作

通过统计逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》一书收录梁陈以赋得为名的诗作可知：梁代共有49首赋得诗，作者16人；陈代共有赋得诗62首，作者21人。

梁代赋得诗，以萧纲、萧绎、庾肩吾、庾信、刘孝威、刘孝绰存诗为多。萧纲存诗10首，分别是《赋得当垆》《赋乐府得大垂手》《赋咏枣》《赋得陇坻雁初飞》《赋得桥》《赋得舞鹤》《赋乐器名得箜篌》《赋得入阶雨》《赋得蔷薇》《赋得白羽扇》。萧绎存诗7首，分别是《赋得涉江采芙蓉》《赋得兰泽多芳草》《赋得竹》《赋得蒲生我池中》《赋得春荻》《赋得登山马》《赋得石榴》。庾肩吾存诗7首，分别是《赋得有所思》《赋得横吹曲长安道》《赋得嵇叔夜》《赋得山》《暮游山水应令赋得碛字》《赋得转歌扇》《赋得池萍》。庾信存诗6首，分别是《暮秋野兴赋得倾壶酒》《赋得鸾台》《赋得集池雁》《赋得荷》《赋新题得兰生野径》《赋得少年结客场》。刘孝绰存诗4首，分别是《夜听妓赋得乌夜啼》《赋得照棊烛诗刻五公成》《赋得遗所思》《赋得始归雁》。刘孝威存诗4首，分别是《侍宴赋得龙沙宵月明》《赋得曲涧》《赋得鸣朄应令》《赋得香出衣》。徐防存诗2首，分别是《赋得观涛》《赋得蝶依草应令》。其余梁代诗人均存一首赋得诗，分别是萧推的《赋得翠石应令》、徐摛的《赋得簾尘》、褚沄的《赋得蝉》、王泰的《赋得巫山高》、沈趋的《赋得雾》、朱超的《赋得荡子行未归》、沈君攸的《赋得临水》、王枢的《徐尚书座赋得阿怜》、顾煊的《赋得露》。

陈代赋得诗，以张正见存诗最多，达21首，分别是《别韦谅赋得江湖泛别舟》《赋得韩信》《赋得落落穷巷士》《赋得日中市朝满》《赋得题新云》《赋得白云临酒》《赋得雪映夜舟》《赋得山卦名》《初春赋得池应教》《赋得垂柳映斜溪》《赋得岸花临水发》《赋得风生翠竹里应教》《赋得山中翠竹》《赋得梅林轻雨应教》《赋新题得兰生野径》《赋得威凤栖梧》《赋得鱼跃水花生》《赋新题得寒树晚蝉疏》《赋得秋蝉喝柳应衡阳王教》《赋得佳期竟不归》《赋得阶前竹》。江总存诗8首，分别是《赋得一日成三赋应令》《赋得空闺怨》《赋得谒帝承明庐》《赋得携手上河梁应诏》《赋得泛泛水中凫》《赋得三五明月满》《赋咏得琴》《侍宴赋得起坐弹鸣琴》。刘删存诗4首，分别是《赋得苏武》《赋得马》《赋松上轻萝》《赋得独鹤凌云去》。萧诠存诗3首，分别是《赋得往往孤山映》《赋得夜猿啼》《赋得婀娜当轩织》。阮卓存诗3首，分别是《赋得咏风》《赋得莲下游鱼》《赋得黄鹄一远别》。阴铿、祖孙登、贺彻、贺循均存诗两首，分别是阴铿的《赋咏得神仙》《侍宴赋得夹池竹》、祖孙登的《赋得司马相如》《赋得涉江采芙蓉》、贺彻的《赋得长笛吐清气》《赋得为我弹鸣琴》、贺循的《赋得夹池修竹》《赋得庭中有奇树》。其余陈代诗人均存诗一首，分别是沈炯的《赋得边马有归心》、周弘让的《赋得长笛吐清气》、陆玠的《赋得杂言咏栗》、孔奂的《赋得名都一何琦》、李爽的《赋得芳树》、何胥的《赋得待诏金马门》、阳缙的《赋得荆轲》、蔡凝的《赋得处处春云生》、伏知道的《赋得招隐》、徐湛的《赋得班去赵姬升》、孔范的《赋得白云抱幽石》。另外，入隋的王由礼存有三首赋得诗，分别是《赋得马援》《赋得岩穴无结构》《赋得高柳鸣蝉》，应是作于陈代文友之会。

二、竟陵王幕府文士与赋得诗起源的关系

关于赋得诗的起源，《四库全书总目》云：“考晋宋以前无以古人诗句为题者。沈约始有《江蓠生幽渚》诗，以陆机《塘上行》句为题，是齐梁以后例也。”[5]1410明代冯惟讷《古诗纪》记载：“梁元帝赋得《兰泽多芳草》，古诗为题见于此。今按刘琨有《胡姬年十五》，沈约有《江蓠生幽渚》，皆在元帝前。”[6]572《胡姬年十五》之作者是不是西晋刘琨尚有争议。以上两例说明刘琨和沈约已经开始用古人诗句为题创作诗歌，其敷衍古诗句成篇的形式和赋得诗是一致的。然而这两首诗尚未冠以“赋得”之名，同时代人也没有类似诗作，并不符合赋得诗分得某个诗题的意思。我们不能简单认为那些以诗句、人名、物名、乐府古题为题目敷衍成篇的诗都是赋得诗，赋得诗的创作形式是群体创作。在南齐年间，虽然没有产生完整意义上的赋得诗，但是有很多与赋得诗产生有密切关系的诗歌创作活动。

其一，沈约、王融、谢朓、刘绘等人同赋鼓吹曲名。第一次同赋鼓吹曲名，沈约作《芳树》，谢朓作《临高台》，王融作《巫山高》，范云作《当对酒》，刘绘作《有所思》；第二次同赋鼓吹曲名，沈约作《临高台》，谢朓作《芳树》，王融作《芳树》《有所思》，范云作《巫山高》，刘绘作《巫山高》。另外，梁武帝有《芳树》《临高台》《有所思》，虞羲有《巫山高》，也可能是同赋之作。这些诗题多源于汉鼓吹铙歌十八曲之中。《乐府诗集》引《古今乐录》记载：

汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰《朱鹭》，二曰《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰《上之回》，五曰《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁离》。[7]325-326

幕府文士从乐府鼓吹曲名中，选诗题共同进行创作，已经非常契合赋得诗分得诗题敷衍成篇的创作形式，而且这是文士集会时的群体创作。与之相类的还有谢朓与檀秀才、江朝请、陶功曹、朱孝廉同赋杂曲名，谢朓作《秋竹曲》和《曲池之水》，檀秀才作《阳春曲》，江朝请作《渌水曲》，陶功曹作《采菱曲》，朱孝廉作《白雪曲》。

其二，南齐年间有很多同题分咏的作品，如谢朓与沈约、王融同咏乐器，谢朓咏琴，王融咏琵琶，沈约咏篪；谢朓和沈约同咏坐上玩器，谢朓咏乌皮隐几，沈约咏竹槟榔盘；谢朓与柳恽、王融、虞炎同咏坐上所见一物，谢朓、柳恽咏席，王融咏幔，虞炎咏簾。这些同题分咏所见之物，也非常契合赋得诗分题作诗的形式。据《梁书·王籍传》记载：“籍七岁能属文。及长，好学博涉，有才气，乐安任昉见而称之。尝于沈约坐赋咏得烛，甚为约赏。齐末，为冠军行参军，累迁外兵、记室。”[8]791从王籍本传的行文来看，王籍这一赋得咏烛的故事，发生在南齐年间无疑。可见，南齐年间在宴饮集会之时，分题吟咏、赋诗成篇的活动，极为常见。

由此可见，虽然南齐年间并没有产生以赋得为名之诗，但是接近赋得诗创作形式的文学集会活动以及诗歌作品非常多。赋得诗常见的题材，分咏乐府名和分题咏物，都在这一时期集中出现，文人集中也开始出现以诗句为题的诗作。

三、萧纲、萧绎幕府与梁代赋得诗

梁代创作赋得诗的诗人，大部分都与萧纲的东宫和湘东王的幕府有着密切的联系。进入过湘东王萧绎幕府的赋得诗作者有庾肩吾、褚沄、刘孝绰、朱超。庾肩吾，中大通四年(532)，为安西湘东王录事参军，迁中录事谘议参军。褚沄，曾为湘东王府谘议参军。刘孝绰，普通七年(526)，为西中郎湘东王谘议参军，大同年间，又为安西湘东王谘议参军。朱超，一作朱越，又作朱超道，其诗尚存《奉和百花亭怀荆楚诗》，可见朱超亦曾入湘东王萧绎幕府，并随萧绎出镇江州。

进入过萧纲的晋安王幕府及其东宫的赋得诗作者有萧推、庾肩吾、刘孝威、徐防、徐摛、庾信、褚沄。南浦侯萧推是安成王萧秀次子，喜好写作诗文，被萧纲赏识，与新渝侯萧瑛、上黄侯萧晔、建安侯萧贲号为东宫四友。据《南史·庾肩吾传》记载，在晋安王萧纲为雍州刺史时期，庾肩吾与刘孝威、徐防、徐摛、江伯摇、孔敬通、申子悦、王囿、孔铄、鲍至九人被称作高斋学士。徐摛从天监八年(509)起为晋安王侍读，一直跟随萧纲，后为云麾府记室参军，又转平西府中记室，随府转安北中录事参军，迁晋安王谘议参军，随府迁转江州、南徐州、雍州，后为太子家令，兼掌管记。庾肩吾初为晋安王国常侍，迁晋安王宣惠府行参军，中大通三年(531)为东宫通事舍人。刘孝威为安北晋安王法曹参军，转主簿。徐防为晋安王萧纲高斋十学士之一。庾信为抄撰学士，后为东宫学士。褚沄，历晋安王中录事参军、太子率更令。

这些赋得诗作者和萧纲、萧绎兄弟唱和频繁，其中很多人曾在萧纲、萧绎两人的宫府任职。首先，梁代赋得诗中有很多是应令而作的，如萧推《赋得翠石应令》、刘孝威《赋得鸣朄应令》、徐防《赋得蝶依草应令》、庾肩吾《暮游山水应令赋得碛字》，这四人的应令赋得诗，都是奉萧纲之令。萧推《赋得翠石应令》是一首以事物为题的赋得诗，其诗云：“依峰形似镜，构岭势如莲。映林同绿柳，临池乱百川。碧苔终不落，丹字本难传。有迈东明上，来游皆羽仙”[9]1857。这首赋写翠石的诗，描写山峰、峻岭、林间、池边等几处的翠石，有的似镜如莲，有的如同绿柳，有的阻碍水流，最后赞美来游宾主皆是仙人。刘孝威《赋得鸣朄应令》也是一首以事物为题的赋得诗，其诗云：“杂扇虽俱敛，交行忿自分。转袖时绕腕，扬履自开裙”[9]1882。朄是古代敲击用以引乐的小鼓，刘孝威诗名为写鸣朄，实为写转袖绕腕、扬履开裙的女子。徐防《赋得蝶依草应令》：“秋园花落尽，芳菊数来归。那知不梦作，眠觉也恒飞。”[9]2068秋天园内的花已经凋落殆尽，只有芳菊还在盛开，哪里想到不仅做梦梦到蝴蝶在花草间飞舞，睡醒之后还觉得蝴蝶在飞舞，自己也恍如在春天，借助曾经美好的事物表达了对于逝去春光的思恋。庾肩吾的《暮游山水应令赋得碛字》：“馀春属清夜，西园恣游历。入径转金舆，开桥通画鹢。细藤初上楥，新流渐涵碛。云峰没城柳，电影开岩壁。”[9]2000此诗不是在具体内容上分得诗题，而是一首限韵的赋得诗，全诗必须押去声碛韵。

这四首应令而作的赋得诗，三首都是以事物为题的赋得诗。考察梁代的赋得诗可以发现，以事物为题的赋得诗确实是梁代赋得诗的主体。梁代现存的49首赋得诗中有30余首都是以事物为题：萧纲的《赋得当垆》《赋咏枣》《赋得陇坻雁初飞》《赋得桥》《赋得舞鹤》《赋乐器名得箜篌》《赋得入阶雨》《赋得蔷薇》《赋得白羽扇》、萧绎的《赋得竹》《赋得春荻》《赋得登山马》《赋得石》、庾肩吾的《赋得山》《暮游山水应令赋得碛字》《赋得转歌扇》《赋得池萍》、庾信的《暮秋野兴赋得倾壶酒》《赋得鸾台》《赋得集池雁》《赋得荷》《赋新题得兰生野径》、刘孝绰的《赋得照棊烛诗刻五公成》《赋得遗所思》《赋得始归雁》、刘孝威的《侍宴赋得龙沙宵月明》《赋得曲涧》《赋得鸣朄应令》《赋得香出衣》、徐防的《赋得观涛》《赋得蝶依草应令》、萧推的《赋得翠石应令》、徐摛的《赋得簾尘》、褚沄的《赋得蝉》、沈趋的《赋得雾》、沈君攸的《赋得临水》、王枢的《徐尚书座赋得阿怜》、顾煊的《赋得露》。

以乐府旧题为题的赋得诗，如萧纲的《赋乐府得大垂手》、庾肩吾的《赋得有所思》《赋得横吹曲长安道》、刘孝绰的《夜听妓赋得乌夜啼》、王泰的《赋得巫山高》。大垂手是古舞名，又为乐府杂曲歌辞名之一。宋郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞十六·大垂手》记载：“《乐府解题》曰：‘《大垂手》《小垂手》，皆言舞而垂其手也’。”[7]1557《有所思》《巫山高》都是汉乐府《铙歌十八曲》之一，《乌夜啼》是西曲歌之一，《长安道》为乐府横吹曲曲名之一。

梁代以古人诗句为题的赋得诗并不是特别多，可以确考出处的只有五首，分别是萧绎的《赋得涉江采芙蓉》《赋得兰泽多芳草》《赋得蒲生我池中》、朱超的《赋得荡子行未归》、庾信的《赋得少年结客场》。萧绎的《赋得涉江采芙蓉》《赋得兰泽多芳草》出自《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”[10]78，萧绎的《赋得蒲生我池中》出自甄宓的《塘上行》“蒲生我池中，其叶何离离”[10]96，朱超的《赋得荡子行未归》出自何逊的《咏照镜》“荡子行未归，啼妆坐沾臆”[11]289，庾信的《赋得结客少年场》出自曹植的《结客篇》“结客少年场，报怨洛北芒”[9]440。

庾肩吾的《赋得嵇叔夜》较为独特，是梁代仅有的一首以历史人物为题的赋得诗。

以古人诗句为题、以乐府旧题为题、以事物为题是对永明诗人创作的一种延续，梁代诗人只是把赋得诗的创作形式更加规范化了。与此同时，梁代的赋得诗明显具有描写艳情的宫体诗风格，还出现了以赋韵为目的的赋得诗，这是梁代赋得诗的发展。

四、陈代幕府中的文友之会与赋得诗

陈代前期的文学集团以侯安都幕府最为著名，招聚文士最多，其幕下文士阴铿、张正见、刘删、祖孙登都有赋得诗存世。陈代中期太建年间，在京城又有声势浩大的文士集会，并且游宴赋诗。《陈书·徐伯阳传》记载：

太建初，中记室李爽、记室张正见、左民郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部贺循、长史刘删等为文会之友，后有蔡凝、刘助、陈暄、孔范亦预焉。皆一时之士也。游宴赋诗，勒成卷轴，伯阳为其集序，盛传于世。[12]468-469

太建年间的文学集会，参与的文士都有赋得诗存世，如张正见、李爽、贺彻、阮卓、萧诠、王由礼、祖孙登、贺循、刘删、蔡凝、孔范。可以说，除却由梁入陈的阴铿、沈炯、周弘让，参与太建年间文友之会的诗人及其作品占据了陈代赋得诗的半壁江山。因此考察这次文友之会的具体人物身份、时间与地点，对于研究陈代赋得诗颇为重要。

萧诠、贺彻、王由礼、贺循都是任朝廷郎官。萧诠任职的黄门郎，与侍中参典诏命，管门下众事，梁陈皆秩二千石，黄门郎的官品为第五品。贺彻任职的左民郎亦称左民郎中，西晋将民曹郎分置为左右民曹郎，为尚书省诸郎曹之一。王由礼任职的三公郎亦称三公郎中，是尚书省诸郎曹之一，与比部曹同掌拟定、解释法制律令。比部郎也是尚书省诸郎曹之一，与三公曹同掌拟定、修改法制，收藏稽核律文。马枢是梁陈间著名的隐士和学者。其余文士如徐伯阳、张正见、阮卓、祖孙登、李爽、刘删，都是长期供职于诸王幕府之中。徐伯阳为镇北新安王府中记室参军，兼南徐州别驾，带东海郡丞，后除镇右新安王府谘议参军事，是新安王陈伯固较为倚重的文士。张正见任镇东鄱阳王府墨曹行参军，兼衡阳王府长史，历宜都王限外记室、撰史著士，带寻阳郡丞，与衡阳王交往密切。阮卓历仕鄱阳王、新安王、晋安王、衡阳王、始兴王诸藩王幕府，与徐伯阳、张正见、祖孙登都有交集。祖孙登曾为鄱阳王陈伯山府记室。《陈书·陈伯固传》记载：

太建元年，进号智武将军，尹如故。秩满，进号翊右将军。寻授使持节、都督吴兴诸军事、平东将军、吴兴太守。四年，入为侍中、翊前将军，迁安前将军、中领军……七年，出为使持节、散骑常侍、都督南徐、南豫、南北兖四州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。……十年，入朝，又为侍中、镇右将军，寻除护军将军。[12]497-498

徐伯阳本传记载这次文友之会的时间是太建初。太建四年(572)之前，徐伯阳应该随新安王陈伯固在吴兴太守任，不在京城。太建七年(575)至太建十年(578)，徐伯阳都在南徐州京口，不大可能参与京城的文友之会，而且从徐伯阳本传的文字表述来看，这次文友之会应该发生在新安王任南徐州刺史之前。张正见任记室一职，只可能是宜都王府限外记室，宜都王是陈叔明，陈叔明是太建五年(573)十二月被立为宜都王，寻授宣惠将军，置佐史，所以张正见以记室身份参加文友之会，只可能是太建五年(573)之后的事情。阮卓所称官职学士，应该就是撰史著士，此职置于南陈，参与史事的修撰，多以他官兼领。阮卓从任翊右新安王府记室，带撰史著士，后迁鄱阳王中卫府录事，转晋安王府记室，撰史著士如故。新安王陈伯固任翊右将军在太建元年(569)至太建二年(570)之间，不久就转任都督吴兴诸军事、平东将军、吴兴太守；鄱阳王陈伯山任中卫将军在太建元年(569)正月，至太建六年(574)六月出为征北将军、南徐州刺史；晋安王陈伯恭，太建六年(574)正月出为安南将军、南豫州刺史。

综合这三名文士在诸王幕府中的任职情况，这次文友之会最可能发生在太建五年(573)十二月至太建六年(574)六月之间。张正见为宜都王陈叔明府记室，徐伯阳为新安王陈伯固府中文士，阮卓为中卫鄱阳王陈伯山府录事参军，带撰史著士，祖孙登亦为鄱阳王陈伯山府记室参军。

由聚会邀集人撰写宴会序文，有例可循。两晋时期最有名的两次聚会集序，便是《兰亭集序》与《金谷诗序》。元康六年(296)，石崇在洛阳金谷园举行盛宴，邀集苏绍、潘岳等30位名士以为文酒之会，石崇作《金谷诗序》。永和九年(353)，王羲之邀集文人雅士42人在绍兴兰亭流觞曲水，畅叙幽情，王羲之作《兰亭集序》。这场太建六年(574)的文士聚会，游宴赋诗，勒成卷轴，最终的集序由徐伯阳撰写，流传于世。徐伯阳可谓当时文坛名士，但以其政治地位、经济实力邀集这么多宾客游宴，似乎力有不逮。徐伯阳的幕主新安王后来参加了始兴王陈叔陵的叛乱，逆行昭彰，故史书多言其恶行，隐其美事。陈伯固颇知玄理，擿句问难，往往有奇意，《陈书》言其堕业无所通；国学有堕游不修习者，重加捶楚，生徒畏惧，由是学业颇进，《陈书》言其为政严苛，因此新安王与太建文友之会的关系为史书所隐也不足为奇。太建五年(573)十二月至太建六年(574)六月之间的这几次文友宴饮聚会的地点正是在新安王陈伯固府，陈伯固文采一般，徐伯阳作为新安王幕府中的重要文士，代替幕主撰写宴会所成诗文的集序。

陈代赋得诗的兴盛与陈代诸王幕府及幕中的文友之会有密切的关系。首先，陈代赋得诗中有很多是应诏、应令、应教而作的。应诏的赋得诗有江总的《赋得携手上河梁应诏》，应令的赋得诗有江总的《赋得一日成三赋应令》。江总的应诏赋得诗和应令赋得诗应该都是奉陈叔宝之命。江总是陈叔宝宫廷文学集团的核心人物，他留存的8首赋得诗可以反映陈叔宝宫廷文学集团创作赋得诗的基本面貌，以诗句为题的赋得诗是他们创作的主要题材，其次是以事物为题或者以乐府古题为题的赋得诗。和江总一样，属于陈叔宝宫廷文学集团的赋得诗诗人还有陆玠、孔范，但是陆玠的《赋得杂言咏粟》和孔范的《赋得白云抱幽石》作于何种环境无法确考。

应教的赋得诗主要是张正见的《初春赋得池应教》《赋得风生翠竹里应教》《赋得梅林轻雨应教》《赋得秋蝉喝柳应衡阳王教》。张正见是陈代创作赋得诗最多的诗人，存诗多达21首。张正见的应教赋得诗多是应衡阳王陈伯信之教。张正见的诗歌与衡阳王陈伯信有关的还有《从籍田应衡阳王教作》《陪衡阳王游耆阇寺》《咏雪应衡阳王教》《和衡阳王秋夜诗》。张正见这四首应教的赋得诗是以事物为题的赋得诗。其《赋得秋蝉喝柳应衡阳王教》云：“秋雁写遥天，园柳集惊蝉。竞噪长枝里，争飞落木前。风高知响急，近树觉声连。长杨流喝尽，讵识蔡邕弦。”[9]2497此诗以鸣蝉喝柳为题，在具体描写景物之外，又借秋蝉抒发寒士无人赏识的不平之意。

其次，太建五年(573)末至太建六年(574)六月新安王陈伯固府中的文友之会创作了大量的赋得诗，这些赋得诗几乎涵盖了梁陈赋得诗所有的题材。

第一类是以前人诗句为题的赋得诗。如张正见的《赋得日中市朝满》《赋得落落穷巷士》《赋得佳期竟不归》、萧诠的《赋得往往孤山映》《赋得婀娜当轩织》、阮卓的《赋得黄鹄一远别》、祖孙登的《赋得涉江采芙蓉》、贺彻的《赋得长笛吐清气》、贺循的《赋得庭中有奇树》、李爽的《赋得芳树》、蔡凝的《赋得处处春云生》、孔范的《赋得白云抱幽石》、王由礼的《赋得岩穴无结构》。

张正见的《赋得日中市朝满》出自鲍照的《代结客少年场行》中的“日中市朝满，车马若川流”[13]137，《赋得落落穷巷士》出自左思的《咏史》八首其八中的“落落穷巷士,抱影守空庐”[10]141，《赋得佳期竟不归》出自庾肩吾的《赋得有所思》中的“佳期竟不归，春物坐芳菲”[9]1982，贺循的《赋得庭中有奇树》出自《古诗十九首》中的“庭中有奇树，绿叶发华滋”[10]78，祖孙登的《赋得涉江采芙蓉》出自《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”[10]78，阮卓的《赋得黄鹄一远别》出自苏武《别诗》四首其三的“黄鹄一远别，千里顾徘徊”[10]42，贺彻的《赋得长笛吐清气》出自曹丕《善哉行》中的“悲弦激新声，长笛吐清气”[9]393，王由礼的《赋得岩穴无结构》出自左思《招隐》其一中的“岩穴无结构，丘中有鸣琴”[10]142，孔范的《赋得白云抱幽石》出自谢灵运《过始宁墅》中的“白云抱幽石，绿筱媚清涟”[9]1160，萧诠的《赋得往往孤山映》和蔡凝的《赋得处处春云生》都出自谢朓的《和刘西曹望海台》中的“往往孤山映，处处春云生”[9]1440。

陈代赋得诗所用为题的前人诗句，有的出自古诗十九首、苏武《别诗》、曹丕《善哉行》这样的汉魏古诗，有的出自左思、陆机、谢灵运、鲍照、谢朓、庾肩吾这样的晋宋齐梁名家之作。相较于梁代赋得诗，陈代以前人诗句为题的赋得诗，数量上有所增加，选取诗句的范围也更加广泛，只要是有意境可以敷衍的诗句，皆可为题。

第二类是一些以事物为题的赋得诗。如刘删的《赋得马》《赋松上轻萝》、萧诠的《赋得夜猿啼》、阮卓的《赋得咏风》《赋得莲下游鱼》、贺循的《赋得夹池修竹》、王由礼的《赋得高柳鸣蝉》、张正见的《赋得阶前竹》《赋得题新云》《赋得白云临酒》《赋得雪映夜舟》《赋得山卦名》《赋得山中翠竹》《赋新题得兰生野径》《赋得威凤栖梧》《赋得鱼跃水花生》《赋新题得寒树晚蝉疏》《赋得垂柳映斜溪》《赋得岸花临水发》。以事物为题的赋得诗一直都是赋得诗的主流，但是陈代文友之会上的以事物为题的赋得诗所占整体赋得诗的比重，较梁代而言，已经大幅降低了。同时，以事物为题的赋得诗，题目有所创新，简单物名的诗题减少，许多诗题更有诗意，更有利于诗人敷衍成篇，如松上轻萝、莲下游鱼、高柳鸣蝉、白云临酒、雪夜映舟、山中翠竹、兰生野径、鱼跃水花生、寒树晚蝉疏、垂柳映斜溪、岸花临水发。

第三类是一系列以历史人物为题的赋得诗。以历史人物为题的赋得诗，在梁代只有庾肩吾的一首《赋得嵇叔夜》，在陈代太建年间的文友之会上，以历史人物为题的赋得诗已经成为常见的题材，如张正见的《赋得韩信》、王由礼的《赋得马援》、刘删的《赋得苏武》、祖孙登的《赋得司马相如》：

淮阴总汉兵，燕齐擅远声。沈沙拥急水，拔帜上危城。野有千金报，朝称三杰名。所悲云梦泽，空伤狡兔情。(张正见《赋得韩信》)[9]2491

二帝已驰声，五溪还总兵。受诏金鞍动，论功铜马成。唯称聚米势，无惭意苡情。虽谢云台影，犹传千载名。(王由礼《赋得马援》)[9]2729

奉使穷沙漠，抆泪上河梁。食雪天山近，思归海路长。系书秋待雁，握节暮看羊。因思李都尉，还汉不相忘。(刘删《赋得苏武》)[9]2546

雍容文雅深，王吉共追寻。当垆应酤酒，托意且弹琴。上林能作赋，长门得赐金。唯当有汉主，知怀封禅心。(祖孙登《赋得司马相如》)[9]2544

以上所列四首诗都是对历史人物生平故事的浓缩与概括。《赋得韩信》写韩信带领汉兵，降燕伐齐，以一万多条盛满沙土的袋子，壅塞潍河上流，水淹龙且的军队，攻灭齐国，井陉口背水一战，拔掉赵军旗帜，竖起两千面汉军的红旗，登上关隘，在民间以千金报答漂母，在朝廷上与萧何、张良并称为三杰，可悲的是，被刘邦伪游云梦所欺，只能空叹兔死狗烹。《赋得马援》写马援遨游二帝间，带兵平定五溪蛮夷，于交阯得骆越铜鼓铸为马式，聚米为山谷，指画形势，载一车薏苡实回京，因椒房之故，未入云台图画中。《赋得苏武》写苏武出使匈奴，食雪与旃毛，秋雁传书，持节牧羊，与李陵河梁分别。《赋得司马相如》写司马相如弹琴托意，与卓文君当垆酤酒，《上林赋》取悦天子，《长门赋》获赐百金。这些以历史人物为题的赋得诗，几乎都是历史典故的堆砌，将历史故事用诗歌的语言叙述，几乎没有自身感情的表达。

赋得诗兴起于梁陈时期，其作者和创作环境都和诸王幕府有着密切的关系。虽然赋得诗多是文士在宴饮聚会上的游戏之作，但此类诗开拓了诗歌的娱乐功能，具有一定价值。