李大钊在中国首传马克思主义历史功绩评述

段伟利，吴建蕊，孙尚斌

李大钊在中国首传马克思主义历史功绩评述

段伟利1，吴建蕊1，孙尚斌2

（1. 曹妃甸职业技术学院 思政教学部，河北 唐山 066000；2. 唐山师范学院 马克思主义学院，河北 唐山 063000）

在中国共产党历史上，李大钊站在时代发展的前列，从“中国的出路是什么”这个现实之问出发，率先在中国传播马克思主义火种，成为中国第一位马克思主义者。以“第一”为视角，围绕李大钊帮助中国人解决“马克思主义是什么”“马克思主义为什么能够救中国”“对待马克思主义的科学态度是什么”等三大基本问题，评述他在中国首传马克思主义的十大历史功绩，缅怀他为中国革命举旗定向和开天辟地建党所作出的历史贡献。

李大钊；马克思主义；播火者

在人类思想史上，马克思围绕着“如何解放全人类”这个时代之问，揭示人类社会发展规律，创立共产主义理论，“第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”[1]。在中国共产党历史上，李大钊站在时代发展的前列，从“中国的出路是什么”这个现实之问出发，率先在中国传播马克思主义火种，帮助中国人找到“观察国家命运的工具”[2]1471，为中华民族伟大复兴事业解决了“举什么旗”和“走什么路”的问题。本文仅以“第一”为视角，评述李大钊在中国首传马克思主义的十大历史功绩，缅怀他为中国革命举旗定向和开天辟地建党所做出的独特贡献，以便从中汲取推动中国特色社会主义事业奋力前行的精神力量。

一、公开宣传俄国十月革命伟大意义的第一人

1917年11月，俄国十月革命取得胜利。这使从青少年时代就立志“求得挽救民族、振奋国群之良策”的李大钊备受鼓舞和启发，从中看到“再建中国”[3]的希望。从1918年7月起，他在《言治》《新青年》《每周评论》等刊物上发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》《新纪元》等文章，明确指出十月革命的实质是“立于社会主义上之革命”[4]330，热情歌颂十月革命胜利是“世界劳工阶级的胜利”[4]363，是“二十世纪中世界革命的先声”[4]359，是“人类觉醒的新纪元”[4]377。1922年11月，他还发起和推动北京《晨报》出版纪念十月革命的专号。

李大钊是在中国大地上举起十月革命旗帜的第一人。他从高度的历史自觉性出发，洞察世界发展大势，把中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望与十月革命后兴起的社会主义时代潮流紧密联系起来，大声疾呼“这种潮流，是只能迎，不可拒的”[4]359，认定在与中国国情有近似之处的俄国取得胜利的社会主义可以救中国，满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”[4]367正是这些洪钟大吕的警世之言，唤醒了辛亥革命失败后对西方文明和资本主义制度感到失望而陷入极度苦闷和彷徨的中国先进分子，使他们开始感受世界历史潮流的新变化，并且从俄国十月革命胜利中看到苦难中国的真正出路。

二、用马克思主义观点剖析第一次世界大战的第一人

1918年11月，第一次世界大战结束。为了庆祝协约国的胜利，北京大学在中央公园（现中山公园）举行讲演会，时任北京大学图书馆主任的李大钊在题为《庶民的胜利》的演说中，借助马克思主义方法这个“政治上军事上的望远镜和显微镜”[5]，阐述自己对第一次世界大战与众不同的看法。

李大钊指出：“欧洲的战争，是‘大……主义’与民主主义的战争”，是“资本家政府的战争”，而不是时人众口一词的公理战胜强权。这次战争的起因是资产阶级国家的扩张主义，目的是通过发动战争“为自己国内资本家一阶级谋利益”[4]358。他明确指出：第一次世界大战的政治结果是“‘大……主义’失败，民主主义战胜”[4]357。而社会结果则是“资本主义失败，劳工主义战胜”[4]358。

在《庶民的胜利》演说中，李大钊运用历史唯物主义关于阶级和阶级斗争理论科学分析了第一次世界大战的起因、本质和结果，使沉浸在庆祝协约国取得第一次世界大战胜利喧嚣声中的中国人看到无产阶级世界革命的新纪元已经来临，看清了中国未来的前进方向。

三、全面介绍列宁领导的布尔什维克党的第一人

1919年1月，李大钊在《新青年》上发表的《Bolshevism的胜利》一文，帮助中国人第一次真切地了解列宁领导的布尔什维克党。

李大钊鲜明地指出：俄国布尔什维克党是“革命的社会党”，“他们是奉德国社会主义经济学家马客士（Marx）为宗主的；他们的目的，在把现在为社会主义的障碍的国家界限打破，把资本家独占利益的生产制度打破”。他还指出：布尔什维克党“主张一切男女都应该工作”，通过建立“劳工联合的会议”[4]364，保证劳工阶级当家作主人。

李大钊戳穿了北洋军阀政府及其宣传舆论工具对布尔什维克党的种种污蔑和攻击之词，排除了一些人对布尔什维克党的疑虑，让中国人认识到领导俄国十月革命胜利的布尔什维克党并不是什么“过激党”，而是以马克思主义思想为指导、为无产阶级和劳动人民谋利益的革命政党，其奋斗目标是推翻资本主义统治，建立人人占有生产资料、人人参加劳动的社会主义制度。这对于促使中国人政治觉醒和增强无产阶级政党意识起到了积极作用，也标志着李大钊开始从民主主义者向马克思主义者转变的自觉进程。

四、按照马克思主义观点使用“帝国主义”概念的第一人

能否正确认识帝国主义，是衡量一个民族是否觉醒的标志，也是无产阶级知识分子与资产阶级知识分子的重要区别。1919年2月，李大钊在《国民》杂志上发表的《大亚细亚主义与新亚细亚主义》一文中，第一次按照马克思主义观点使用“帝国主义”概念，揭露日本帝国主义侵略中国的野心和北洋军阀政府出卖民族利益的丑恶罪行。

李大钊明确指出：日本帝国主义宣扬的所谓“大亚细亚主义”就是“吞并中国主义的隐语”，是“大日本主义的变名”，是“侵略的主义”，是“吞并弱小民族的帝国主义”，是“日本的军国主义”，是“破坏世界组织的一个种子”[4]379～380。他的这些鞭辟入里的分析在当时确有振聋发聩的作用，提高了中国人民对日本帝国主义的认识，极大激发起全国人民的反帝爱国热情。

李大钊是中国这一时期最先达到从本质上认清帝国主义的代表人物，深刻认识到帝国主义是中国人民最凶恶的敌人，不要再对帝国主义抱有任何幻想，应该把反对封建主义斗争同反对帝国主义斗争联结起来。这标志着中国人民对帝国主义的认识开始由感性认识阶段上升到理性认识阶段，为彻底解决鸦片战争以来中国革命的对象问题奠定了思想基础。

五、宣传和捍卫马克思主义的第一人

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”[2]1471俄国十月革命胜利后，李大钊敏锐地认识到十月革命是“马客士（Marx）的功业”[4]363，是马克思主义结出的实践之果，认定马克思主义是“拯救中国的导星”[6]，因而敢为人先，自觉承担起传播马克思主义的历史重任，成为马克思主义旗帜在中国大地上得以树立的奠基人。“在1918年至1921年中共一大召开前夕，他发表的有关马克思主义的文章和著述就有数十篇（部）之多。”[7]在1919年，为纪念马克思诞生101周年，他协助《晨钟》开辟“马克思研究”专栏，为《新青年》主编《马克思主义研究专号》，集中刊登一批宣传马克思主义的文章，产生了唤醒国人的广泛社会影响。从此，马克思主义真理光芒照进内忧外患的黑暗中国。

五四运动后，李大钊牢牢把握时代发展方向，公开表明自己的马克思主义立场，勇敢地运用马克思主义理论武器，通过讲演、著文等形式，同各种反马克思主义思潮进行思想论战，有力回击了当时对马克思主义理论的种种诽谤和质疑。特别是针对胡适反对马克思主义在中国传播、宣扬资产阶级改良主义的观点，李大钊明确指出：“布尔扎维主义的流行，实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他，介绍他，把他的害[实]象昭布在人类社会，不可一味听信人家为他们造的谣言，就拿凶暴残忍的话抹煞他们的一切。”[8]53要解决中国社会问题，必须“先有一个共同趋向的理想、主义”[8]49作为思想指导，强调“宣传理想的主义”与“研究实际的问题”是“交相为用的”，是“并行不悖的”[8]50从而论证在中国传播马克思主义的合理性和必要性，科学回答了中国是否需要马克思主义的问题，为彻底解决救中国应该“举什么旗”“走什么路”等重大政治理论问题作出自己的独特贡献。

六、提出马克思主义中国化思想的第一人

能否正确对待和运用马克思主义，不仅是一个重大的理论问题，而且是一个关系中国革命成败的实践问题。李大钊以寻求中国问题的“根本解决”[8]54为出发点，既重视开展马克思主义理论宣传工作，又重视马克思主义在中国具体情况下得到实际运用的问题，成为马克思主义中国化思想的首倡者。

早在1919年，李大钊在《我的马克思主义观》一文中就告诫人们：“平心而论，马氏的学说，实在是一个时代的产物。”[8]23在运用马克思主义解决中国社会问题时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境就是了”[8]24。针对胡适责难的“主义与实际”相脱节问题，他又在《再论问题与主义》一文中强调理论与实际相结合的重要性。“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”同时，要做到“因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”[8]51。

这样，李大钊在同时代人中最早提出马克思主义必须与中国实际相结合的可贵思想，切中马克思主义中国化的真谛和要害，为人们指明科学对待和正确运用马克思主义的方向。中国马克思主义传播史表明，马克思主义中国化思想始于李大钊，成于毛泽东。

七、发表系统介绍马克思主义基本原理长篇论文的第一人

为纪念马克思诞辰101周年，李大钊在《新青年》上发表了近3万字的《我的马克思主义观》，公开申明自己对马克思主义的信仰，系统介绍马克思主义的基本理论，代表着中国早期马克思主义者对马克思主义认识和理解的最高水平。

《我的马克思主义观》一文是中国人撰写和发表的为马克思主义在中国树立形象的开山之作，对马克思主义三个组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理都作了详细阐述。特别是李大钊明确指出：“阶级竞争说”是贯通马克思主义三大基本原理的一条“金线”[8]5，把它们从根本上联系起来，形成一个完整的理论体系，从整体上把握和研究马克思主义，要充分认识阶级斗争理论对于理解社会历史问题的“钥匙”作用。他还充分肯定马克思主义的历史地位和现实影响力，称其为“世界改造原动的学说”[8]2，自俄国十月革命以来，“几有风靡世界的势子”[8]1。

《我的马克思主义观》一文的发表，对当时中国的思想界具有重大的现实意义和深远的历史意义。从个人思想发展的角度看，它是李大钊完成从民主主义者向马克思主义者转变的标志，从此成为一位成熟的马克思主义者。从中国马克思主义传播史的角度看，它第一次向中国人系统介绍了马克思主义的基本理论，推动马克思主义在中国广泛传播，标志着马克思主义在中国进入系统传播阶段。从中国共产党历史的角度看，它促进马克思主义与中国工人运动结合，为创建中国共产党准备了必要的思想条件。

八、中国最早研究和传播马克思主义团体的创立者

在传播马克思主义的过程中，李大钊深切地认识到有组织地对马克思主义进行学习和研究，是加快推动马克思主义传播的必要途径。

1920年3月，李大钊指导邓中夏、高君宇、何孟雄等19人在北京大学发起成立中国第一个学习和研究马克思主义的革命团体——马克思学说研究会，积极收集、翻译马克思主义著作，定期组织学习会、报告会和纪念会等活动，帮助会员学习马克思主义。马克思学说研究会的成立得到北京大学校长蔡元培的大力支持，并将北京大学西斋两间宽敞的屋子拨给研究会作会址。

马克思学说研究会是把对马克思主义学习有兴趣和愿意研究马克思主义的人联合起来的最初尝试，搭建起汇聚革命力量的平台。该研究会成员逐渐由北京大学的校内扩展到校外，由北京扩展到外地，由学生扩展到工人，人数也增至二三百人，成为国内有影响的研究马克思主义团体[9]。该研究会在宣传马克思主义、提高青年觉悟等方面发挥了重大作用，为北京共产党早期组织培养了大批骨干力量，为在北方地区建立中国共产党组织作了思想上、组织上的准备。该学会的骨干力量邓中夏、高君宇、何孟雄等人后来都成长为中国共产党早期的著名活动家。中国共产党成立后，马克思学说研究会作为党的外围组织，继续在相当长的时间内发挥着吸引群众和扩大影响的作用。

九、中国第一个专门收藏马克思主义书籍图书室的创办者

俄国十月革命胜利后，中国北洋军阀政府和各省军阀统治者出于对马克思主义的恐惧，给它加上“过激主义”等罪名，查封各种进步报刊和图书，竭力阻止马克思主义在中国的传播，使得当时传入中国的马克思主义书籍为数甚少，中文译本则更为罕见。因此，马克思学说研究会成立后，面临着学习和研究马克思主义的资料不足问题。

李大钊带领研究会成员多方搜集各种进步书刊，还在研究会内部设立英、德、法三个翻译组，翻译马克思主义著作。为了妥善保管这些千辛万苦搜集到的马克思主义著作，他于1920年3月在马克思学说研究会会址创办“亢慕义斋”，即“共产主义书斋”的小型图书室。到1922年4月，“亢慕义斋”存有英文书籍数百册，报刊上百种，包括陈望道翻译的《共产党宣言》以及《新青年》等进步刊物，成为当时中国收藏马克思主义著作最多的地方。

李大钊创办“亢慕义斋”是中国马克思主义传播史上一个重要事件，成功解决了马克思学说研究会成员有书可读和有读书之处的问题，并且在北洋军阀统治中心营造出一个“红色摇篮”，为北京大学和北京地区追求进步的青年提供学习和研究马克思主义的便利条件和安全场所。

十、在中国大学开设并主讲马克思主义理论课程的第一人

1920年7月，李大钊受聘为北京大学教授，开始在史学系、政治学系、经济系承担教学任务。他还相继受聘为北京女子高等师范学校、北京师范大学、北京朝阳大学、中国大学等高校的客座教授。在这些高校中，他讲授“唯物史观”“史学思想史”“社会主义与社会运动”等课程，开设“现代普选运动”“工人的国际运动”“女权运动史”“印度问题”“人种问题”等专题讲座。此外，他还在上海复旦大学、上海大学、武汉高等师范学校讲演过有关历史观、历史哲学等题目。

李大钊以北京大学等高校为阵地，利用大学讲坛传播马克思主义，在青年学生中点燃革命火种。他的教学活动受到进步青年的热烈欢迎，上课教室常常座无虚席。在他热情引导下，许多进步青年接受了马克思主义，成长为共产主义者。例如，北京女子高等师范学校女学生缪伯英参加马克思学说研究会和北京共产党早期组织，成为中国共产党第一名女党员。可见，他是在中国大学开设并主讲马克思主义理论课程的第一人，是中国高校的“思政课先师”。

李大钊在中国首传马克思主义的十大历史功绩可以归纳为：他是帮助中国人解决“马克思主义是什么”问题的先驱者，是帮助中国人解决“马克思主义为什么行”问题的奠基者，是帮助中国人解决“对待马克思主义的科学态度是什么”问题的首倡者。正是由于他在引进、传播、信仰和践行马克思主义的开创性功绩，使马克思主义得以深深地植根于中华大地上，结出让中国人“站起来”“富起来”和“强起来”的实践之果，从根本上改变了中国社会的面貌和中国人民的命运，也深刻地影响着世界格局和人类文明的走向。

惟其艰难，才更显勇毅。在中国共产党百年华诞之际，缅怀李大钊在中国首传马克思主义的伟大历史功绩，必须提及三个史实。

第一个史实是李大钊传播马克思主义的社会环境极其险恶。在北洋军阀统治下的中国，马克思主义被视为“洪水猛兽”“异端学说”，信仰和宣传马克思主义的人被污蔑为“过激派”，横遭监禁与杀戮。反动派视他为心腹大患，称他为“北赤”，多次以倡导共产主义罪名进行通缉。

第二个史实是李大钊用妙手文章与反动派及其卫道士作斗争，传播和捍卫马克思主义真理，成为中国20世纪初思想文化界的领军人物。在短暂的38年人生中，他为后人留下涉及哲学、史学、法学、政治学、教育学、伦理学、图书馆学等多个领域的文献巨著。人民出版社在2013年出版的《李大钊全集》（修订本）收入他的文稿503篇、诗歌24首、书信66封、联合署名文稿40篇、译文5篇、报告7篇，共计645篇（首、封），字数多达201.5万字。

第三个史实是李大钊以“盗火者”和“播火者”的英勇无畏姿态，给世人树立起坚守马克思主义信仰不动摇的光辉典范。1927年4月28日，他从容地走上绞刑台，为自己认定的马克思主义真理慷慨赴死，为自己信仰的共产主义理想献出宝贵生命，“真正做到了自己所说的‘勇往奋进以赴之’、‘瘅精瘁力以成之’、‘断头流血以从之’”[10]，让人们从他的身上感受到信仰之伟力。

习近平指出：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”[11]身处强国时代的中国人，特别是中国共产党员，在赞叹马克思主义救中国富中国强中国和共享祖国伟大荣光之时，应该大力弘扬李大钊“对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身”[10]的精神，像李大钊那样认定“马克思主义就是我们共产党人的‘真经’”[12]，把学思践悟马克思主义理论永远作为必修课，在汲取精神滋养和淬炼思想的过程中，感悟马克思主义的真理力量和实践力量，获取防御各种错误思想侵袭的“抗体”，学会识破各种错误思想侵袭“套路”的科学方法，不断廓清思想迷雾，不断坚定“四个自信”，筑牢思想之魂，在应对世界百年未有之大变局和实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中永葆先进性，作出新贡献。

[1] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社,2012:1003.

[2] 毛泽东.毛泽东选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3] 李大钊.李大钊全集:第五卷[M].北京:人民出版社,2013: 297.

[4] 李大钊.李大钊全集:第二卷[M].北京:人民出版社,2013.

[5] 毛泽东.毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991: 212.

[6] 李大钊.李大钊全集:第四卷[M].北京:人民出版社,2013: 517.

[7] 谢荫明.马克思主义在中国传播的特点和李大钊的作用[J].北京党史,2009,28(6):7-10.

[8] 李大钊.李大钊全集:第三卷[M].北京:人民出版社,2013.

[9] 李景田.中国共产党历史大辞典(1921-2011)[Z].北京:中共中央党校出版社,2011:55-56.

[10] 习近平.在纪念李大钊同志诞辰120周年座谈会上的讲话[N].人民日报,2009-10-29(2).

[11] 习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[R].北京:人民出版社,2017:42.

[12] 习近平.在全国党校工作会议上的讲话[J].求是,2016, 29(9).

[13] 李阎.李大钊导引青年价值观的思想和实践及其时代价值[J].唐山师范学院学报,2020,42(4):1-5.

A Comment on Li Dazhao's Historical Contributions in Spreading Marxism for the First Time in China

DUAN Wei-li1, WU Jian-rui1, SUN Shang-bin2

(1. Department of Ideological and Political Education, Caofeidian College of Technology, Tangshan 066000, China; 2. Marxism of School, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

In the history of the Communist Party of China, Li Dazhao stood at the forefront of the times, starting from the reality of “what is the way out for China”, he took the lead in spreading the fire of Marxism in China and became the first Marxist in China. From the perspective of “first”, focusing on Li Dazhao’s help in solving the three basic problems of “what is Marxism”, “why can Marxism save China”, and “what is the scientific attitude towards Marxism”, we comment on the ten historical achievements of his first introduction of Marxism in China, and cherish the memory of his historical contribution to the Chinese revolution in raising the flag and setting up the party.

Li Dazhao; Marxism; fire spreader

D161

A

1009-9115(2022)04-0012-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.04.003

2021-09-14

2022-04-27

段伟利（1989-），女，河北邯郸人，硕士，讲师，研究方向为德育理论与实践研究。

（责任编辑、校对：郭海莉）