明朝的眼镜

文/善俊

黄门官宣读满刺加国进贡:“珍珠十颗，叆叇十枚……”

万岁爷道:“叆叇是个什么？”元帅奏道:“眼镜之类，观书可以助明。”万岁爷道:“其赐左右入门办事老臣。”

以上对话，出自明朝万历年间小说家罗懋登著的一部长篇神魔小说《西洋记》中，小说描写了明朝永乐年间郑和挂印下西洋，一路斩妖除魔，慑服诸国事的故事。在小说的第九十九回中，郑和一行人归国，向永乐皇帝汇报各国进献的珍宝，其中满刺加国进献的珍宝名单里头就有“叆叇”一物，而且还解释这是眼镜一类的物品，可以用来帮助阅读。

看来，明朝人对眼镜并不陌生。现代人会面临各种视力问题，古人也一样。人们很早便知道用凸透镜来帮助阅读，比如，北宋仁宗年间的进士史沆，是苏轼的父亲苏洵的同乡兼朋友，他在判案的时候，就用水晶制成的镜片阅读案卷。不过，这是一种单个镜片，使用时用手拿着，就像使用放大镜。

南宋学者赵希鹄在其著作《洞天清录》中记载:“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这里的“叆叇”显然便是帮助老花眼患者阅读的工具。“叆叇”原是形容浓云遮日的样子，古人之所以将眼镜命名为“叆叇”，通常被认为是翻译自阿拉伯语。

南宋学者祝穆在《方舆胜览》中曾提及“满刺加国出叆叇”。由此可见，宋明时期，中国的“眼镜”中有一部分是舶来品，而且还有不少是经由海路流传过来的，难怪罗懋登在小说里头会写出满刺加国出产眼镜的桥段。

至于有框、能佩戴的眼镜，目前公认最早出现在13至14世纪期间的意大利，正是对应中国的元明时期，但当时还没有可靠的验光技术，即使是所谓的带框双镜片眼镜，也不过是两片连在一起的放大镜，连支撑的镜腿都没有。

明朝中前叶，从西方传入了不少的西洋眼镜，这个时期，双框的西洋眼镜逐渐进入了人们的视野，而且，当时眼镜还有个别名叫作“优逮”。明朝景泰年间有个大臣叫作张宁，他著过一本《方洲杂言》，里面提到自己曾经见过两副眼镜:

第一副是在指挥使胡豅家里，有一天他去胡豅家做客，看见过皇帝赐给胡豅父亲胡宗伯的一副眼镜。这副眼镜是双框的，框还是金质的，框中的镜片如钱大小，形制如同将云母石打磨得甚薄，在框的中间有个纽，可以将两边的镜框折叠起来，以便随身携带，老人家眼神不好、看不清书本上的字，带上这玩意儿，字迹立马就清晰了。

第二副眼镜是在一个叫作孙景章的参政那儿看到的，和胡家那副一样，老年人戴上这副玩意儿，视力立马变得清晰起来。后来孙景章还告诉张宁，自己手上这东西是用一匹好马从西域的胡商那里换来的，至于叫什么，自己也不清楚，听他们说叫作“优逮”，但通过张宁的描述可知，他见到的这两副眼镜都是老花镜。

由此可见，明朝中叶的西洋眼镜价格不菲，要么是皇帝赏赐的，要不就是从胡商那里花重价买来的。至于“优逮”这个叫法，大概也是当时的人从胡商口里听来的音译。张宁最后还用另外一件宝物“火浣布”与“优逮”对比，“火浣布”类似于消防布，可以防火，但张宁还是表示:优逮略胜一筹。

比张宁记载稍晚一些时候，就出现了“眼镜”的称呼。话说明朝中期的成化和弘治年间，有个叫作吴宽的大臣，这人读书很刻苦，但年纪大了，视力也下降得厉害，正好一位姓屠的官员手头上有一副眼镜，就送给了吴宽，他拿起来一戴，不由得感慨太神奇了:“旧疾觉顿失。”还忍不住赋诗一首，诗里还提到:“闻之西域产，其名殊不一。”（《谢屠公送西域眼镜》）听说这是西域传过来的宝贝，至于它的称呼，目前也还不统一，但不管咋样，咱们就叫它“眼镜”了！

明朝中期，眼镜虽然还是个稀罕物，但民间也有眼镜的身影。明朝画家仇英绘制过一副《南都繁会景物图卷》，相当于为当时的南京城拍了一幅全景图，图中就出现了一位戴着眼镜的老者，坐在挂有“兑换金珠”招牌的金店门口。仇英画中的这副眼镜并没有挂于耳朵上的两条镜腿，而是直接夹在鼻梁上的眼镜，这应该也是明朝中前期双框眼镜的佩戴方法。

由于将眼镜夹在鼻梁上会影响呼吸，所以佩戴方式还需要不断地改良。到了明代后期的田艺蘅在《留青日札》提到过眼镜的佩戴方式:当时有个提学副使林公，每回看文章的时候视力模糊，看不清字，就拿眼镜戴上，顿时便倍感精神，书本上的笔画倍明。至于他是如何戴的，便是用“绫绢联之，缚于脑后”。即在镜架两端系线，然后将线挂于耳朵上或者缚于脑后来固定眼镜。

话说到了明朝中后期，眼镜对于人们来说也没那么稀奇了，但是对于眼镜的来历，人们却还云里雾里，大部分人认为是从西方传入的，但当时有个叫作郎瑛的藏书家，他喜欢探索万物之原理，也敢于想象，更敢于推翻前人的结论。

他说富贵人家戴的眼镜，都说是从西洋传入的，在他看来，只怕是古籍里提到的“玉珧”或“海月”等海中贝类所产的珍珠打磨出来的，中国古已有之，不过书上并没有提到过珠子是如何打磨成镜片的呀。他着实好奇，于是天天跟人念叨，终于，有个叫作霍子麒的朋友看他这么执着，就送了他一副眼镜，但也不知是郎瑛的度数太深，还是因为他患的是近视眼，朋友给他的这副眼镜戴上之后，他视力竟完全没有改善。

好奇心没有得到满足，郎瑛就追问这副眼镜是哪儿来的，朋友告诉他是从西域那边的胡商手上得到的。可是往西也没有海呀？看来，眼镜也不是珠子做的。于是，郎瑛逢人便问眼镜是什么材料制作的，却一直没有得到答案，为此，他还特意把这些事记录了下来，最后还发出感慨:有博识的人必定要来告知我！（明·郎瑛《七修续稿》）

那么，郎瑛的疑问在当时有人能够解答吗？答案是有，不过时间可能得稍稍延后，而且还得找到专业的人士！晚明学者张萱是广东人，他写过一本笔记，里面就提到过:福建和广东地区有制作眼镜的人，老人的眼神不好，拿着眼镜戴上，连毛发都能看得一清二楚。（明·张萱《稀见笔记丛刊:疑耀》）

张萱生活的时代比郎瑛稍晚，那时我国的东南沿海地区，已经出现了专门制作眼镜的手艺人。

到了明朝末年，眼镜的制作工艺得到了巨大的飞跃，街市上甚至还出现了眼镜店。法国国家图书馆藏有一本绘制于清代的《苏州市景商业图册》，里面有30余幅明末苏州街景图，其中一幅画中出现了一家“益美斋精制水晶眼镜铺”，这应该是目前发现的最早的眼镜店，配的还是水晶材质的眼镜。

说到底，早期的眼镜，只能算是挂在脸上的放大镜，并不适宜长期佩戴。明末清初时，苏州出现了一位名叫孙云球的杰出技师，他将学来的简略且原始的光学知识具体化，成功制作出了各种凹凸透镜，同时又掌握了一套“随目对镜”的原始验光方法，可以按照人的年龄和不同的视力研制出老视、近视等不同品种、光度的镜片。

随着制镜工艺的进步，眼镜的价格也一路走低。明末清初的学者叶梦珠写过一部叫作《阅世编》的笔记，记载了明末清初时松江府（今上海）的市井百态，其中就追忆了眼镜价格的变化:（叶梦珠）小时候，正值明末天启崇祯年间，那时的眼镜价格已经不用“一匹马”了，但也需要四五两银子。到了清朝初年，眼镜“遍地贩卖，人人可得”，那时，眼镜已经走进了寻常百姓家。

清朝的学者赵翼曾经研究过眼镜的起源，最后得出结论:“至有明始有之，本来自西域。”（清·赵翼《陔馀丛考·眼镜》）。赵翼还表示，在他生活的清朝乾隆年间，眼镜“遍天下矣”。看来，清朝患近视或者老视的人着实不少，但也说明眼镜在当时确实很便宜。

但通过史料记载可以发现，明朝是中国眼镜工艺发展的一个关键时期，眼镜正是在明朝经历了从稀缺到寻常的转变。赵翼所说的眼镜珍贵状况主要出现在明朝中前期，到了明朝中后期，眼镜的紧俏状况实际上已经得到了显著改善。

如今，科学技术日益发达，人们的关注点自然不是眼镜该怎么戴了，而是镜框的美观程度，戴起来的气质如何……要是嫌戴镜框麻烦，还能戴上隐形眼镜，但不得不说的是，眼镜再好，都不如自己的眼睛好，爱护眼睛、保护视力才是我们最该关注的！