社会变迁下的壶关秧歌唱词文本

张雨超

壶关县隶属于山西省长治市，位于山西的东南部，汉初设立，因山形似壶，且于此设关壶关，故名壶关县，属于上党郡，隋初更名上党县，唐重称壶关县，自此沿用至今。

壶关秧歌作为近代潞商的衍生文化，是对山西长治地区社会生活的艺术再现。作为地方小戏，学界对其的研究聚焦于文化艺术、发展历程、艺人等方面，不涉及壶关秧歌唱词与社会互动方面的研究。笔者将壶关秧歌唱词文本回归至当地社会风貌下进行分析探讨。

地方戏剧的形成对民间音乐有重大的影响。长治地区浓厚的音乐文化底蕴和丰富多彩的民间艺术形式，为壶关秧歌的产生提供了文化条件。其中，上党八音会的表演剧目复杂多样。《唐乐星图》《迎神赛社礼节传薄四十曲宫调》吸收了唐代大曲，最早的剧目表演时间可追溯到唐代。1127年，金攻陷北宋都城汴京，一些艺伎与乐人流落在上党地区。宫廷音乐与民间表演相互融合，丰富了上党地区的吹打乐。

上党梆子是一种古老的剧种，山西四大梆子之一，已有400年历史，对于地方小戏的形成也产生了影响。各种音乐表演形式相互影响，造就了上党地区丰富的音乐土壤。

新中国成立前的唱词文本

（一）唱词文本中的女性形象

壶关秧歌作为民间小戏，是民众表达思想观念的方式之一。在中国封建社会，文人墨客笔下的妇女多是烈女、守节、贞女的形象，女性的其他业绩很少被记载。壶关秧歌《侍女登科》剧目则不然。“父在世与我把亲定，抬亲日就在这一年。草堂上遵定了母亲命，通州城来投岳父田中元。”剧目描述了县令田中元嫌贫爱富，将女儿田秀英另外许配给巡抚江山宝做妾，丫鬟玉叶救出田秀英的故事。该剧目表达了底层民众反抗压迫、追求恋爱自由的观念。剧目最后，“我晋升你为司马女官，执掌刑事”，超越了时代，女性因才学出众被晋升为女官，反映出人们对尊重女性的渴望。其具有进步意义的婚姻观念和对知识女性的尊重，是民众对新生活的渴望和多样化表达。

（二）商业背景下的唱词文本

明清时期潞商的发展，丰富了秧歌戏内容，同时秧歌戏的发展也反映了潞商的繁盛。

《雇驴》剧目：“喇嘛包头贩过马，宁夏贩过羊几群;烟台贩过黄花鱼，济南贩过落花生;元氏宁晋卖过花，贩海带卖木耳得儿啊得儿啊，打道过天津;绥远卖过好羊毛，安徽卖过好猪鬃;川广云贵卖过药，石柱参、高丽参下过关东;洪山的瓷货懂得好坏，荫城的好铁货到过八省。说我能就是能，到现在赌钱又把金丹崩。大买卖做不成，小买卖日捣人，贩瓜子，卖花生，担韭菜，卖小葱，磨豆腐那个卖烧饼，剪毛骟蛋赶脚开店俺都能行。”商业属于地域之间物质交换的一种服务性活动，流动性是其特点之一。剧目中提到的包头、宁夏、烟台、济南、宁晋、天津、绥远、安徽等反映了商业活动之广。

“李有能真高兴，得手的买卖干它几宗，绸缎买他几十匹，颜料买他几十桶，洋线买他几十码，棉花买他几十捆。从汉口到南京，上海跑到苏州城，顺德府到北京，走口外下关东，看我买卖多兴隆。”可以看出潞商广袤的商业版图和多样的商品交换。商业贸易的繁荣和发展带来了可观的经济利益，为晋东南地区夯实了经济基础。

新中国成立后的唱词文本

新中国成立后，在“百花齐放，百家争鸣”方针的指引下，壶关秧歌由乡里走向三晋舞台。1960年，壶关县委决定将流转于民间的秧歌培育成新剧种，10月成立了壶关秧歌职业剧团，壶关秧歌迎来了新发展，从业人员创作出一批反映新社会的剧目。

（一）反映物质生活的唱词文本

《三顶灯》剧目：“猪羊肉割上十来斤，老葱买上一大捆。花椒茴香和海带，还有白菜和青菜。香蜡纸炮配门神，再加粉条十几斤。各样的东西都买上，咱夫妻好好过个年。”唱词中提到猪肉、白菜、青菜等食物，反映了新中国成立后人民生活水平有了很大的提高。《凤英女骂街》剧目：“正月初三来拜年，一心住到二月底。二月里吃了节节糕，一心住到三月底。四月赶罢西火会，再叫你住到五月里。五月里吃了端午粽，我还要住六月里。六月里吃了小羊则，一心住到八月里。九月里瞧了西火香，还要住到九月底。九月里九重阳，给妈妈绣上几身新衣裳。”剧目提到许多传统习俗，传统节日的庆祝活动有典型的纪念仪式。稳定的经济环境为民俗文化提供了条件，当人们最基础的需求满足之后，才有一定精力和财力去追求精神文化享受。此时壶关秧歌的内容更多地展现了文化活动和人们物质生活水平的提高。《天齐庙》剧目：“想起来各村社火真出奇。要看驼妆数北皇，天池的扛妆把人迷，上河的鼓楼打得好，神郊的小车真美气。瓜掌的高跷多花妙，李掌的八音会无人比。城关的狮子滚绣球，树掌的龙灯真出奇。竹马旱船数桥上，石南底的国术好武艺。各种社火且不提，天齐庙上我赶会去。”唱词提到社火、高跷、八音会、武术等民众娱乐生活，反映了人民物质充实之后，娱乐生活随之更加丰富。

（二）反映政治新面貌的唱词文本

基层社会治理是国家政治治理的重要组成部分，基层政权建设对于国家政治生活稳定有着重要意义。歌颂乡村书记为题材的秧歌剧目的出现，反映了基层民主制度的新建设对民众社会生活产生了巨大影响。

《漳河渡》剧目：“你看这条漳河吧，你今天也看到了，该不该在这里架一座大桥？让老百姓来回顺当些。大伯实话告诉你吧，大桥的图纸有了，不信你瞧（递图纸）。”《乡村书记》剧目：“石灰厂、编织厂、电石厂、玻璃厂，一个接着一个厂，致富大道奔康庄。百姓的生活大变样，个个脸上报春光。”《大学生村官》反映了大学生村官政策影响下的农村经济新变化。

习近平总书记提出一系列反腐倡廉的思想。《舌尖上的教训》剧目：“八项规定显神通，刹住了公款吃喝风，纪检委明察暗访抓得紧，谁也怕抓他一个活典型活典型……他们说我官最大，我就用公款付了钱。到如今免了职退了款断送了前程后悔晚。”党风廉政建设成果显著，成为最深得人心的事情，成为民众最为关注的地方。唱词内容切实反映了廉政建设的成效。

（三）反映经济建设的唱词文本

进入改革开放和社会主义现代化建设时期，山西作为全国重要的煤炭基地，大力加强基础设施建设，改进传统的采煤工艺和方法，促进山西煤炭产业提升，带动了山西经济的发展。对农业发展大力扶持的农村建设的新政策，使人民生活发生了翻天覆地的变化。《爱在深处》剧目：“改革使城乡面貌巨变，開放使人们更新观念。”“住大楼好是好不便上下，搬煤那个掏灰把人累煞。如今实现电气化，工人上下坐电梯，几十层楼房一屹眨。”“如今是八十年代，你还要干涉女儿的婚姻自由，不怕别人笑话？”唱词内容反映了煤炭产业的发展和民众思想观念的变化。煤炭产业得到大力发展，人民生活水平的发展进入快车道，思想观念进一步开放。

中国是农业大国，解决好“三农”问题始终是国家改革、发展、建设最为重要的问题之一。《接霞飞》剧目讲述了女主人公高霞飞作为农村技术员帮助太行山村的故事：“改革开放30年展，湖光农业发展有亮点。三项工作全国领了先，十大重点自主创新成效显。胡主席讲话树三观，服务‘三农’记心间。”

《唱唱郭氏羊汤》：“郭氏羊汤先说羊，羊汤师傅慧眼识羊。宰得利索洗得干净，后院拴羊前铺卖……先进技术已引进，现代化设备已安装。新的城区建得好，规模扩大乘势上，产品品种在增加，连锁店遍布三晋和上党。”唱词反映了壶关县在旅游业上取得的成绩，打造地方小吃品牌，对传统名吃羊汤进行现代工艺的加工包装，将传统手艺和现代工艺相结合，形成一体化的产业新模式，带动经济的发展。

从壶关秧歌的唱词内容中可以窥探出壶关地区社会变化的印迹，内容贴近生活，符合劳动人民的审美需求，反映着不同历史时期民众的价值取向和思维习惯。壶关秧歌是“小人物”的历史，在浩瀚的历史长河中，底层人物的历史并不显眼，但其生动活泼的语言，反映了普通民众鲜活的底层生活。

作者单位：湘潭大学