内蒙古“草原红色之子”数字化传播实践与探索——以乌兰夫纪念馆为例

田 杨 钱淑芳

乌兰夫同志是我国卓越的民族工作领导人，为祖国的解放和民族统一作出重要贡献。乌兰夫纪念馆，坐落于内蒙古自治区首府呼和浩特市，作为“全国爱国主义教育示范基地”，乌兰夫纪念馆肩负传承与传播红色文化的任务。为满足新时代背景下人民群众的精神文化需求，“十四五” 规划提出推进公共文化场馆免费开放和数字化发展。数字化为红色文化的传播提供了新的载体、新的平台和新的途径，有利于红色文化基因密码的深度提取，同时对红色文化在现代性语境下的传承与创新有所助益。

一、“草原红色之子”数字化传播现状

近年来，内蒙古自治区十分重视本土优质红色文旅资源的发展。乌兰夫纪念馆作为内蒙古地区具有代表性的红色文化旅游基地，在培育中华民族精神方面作出重要贡献。在了解其数字化传播现状的基础之上，对其当前面临的数字化传播困境进行归纳。

（一）影视类作品传播现状

红色文化的传播活动主要通过报纸、书籍、电视和电影等媒体向受众进行。目前，“草原红色之子”主题下以视频为主的影视类作品传播范围较广，如2019年上映的电影《红色之子·单刀赴会》，该片再现了1945年乌兰夫同志瓦解了所谓的“内蒙古人民共和国”临时政府，完成统一民族区域自治的真实历史；《乌兰夫》 是我国第一部反映少数民族领袖人物的长篇电视剧；《英雄出草原》 主要讲述坚定的共产主义战士乌兰夫的英雄事迹和光荣奋斗过程。这些影视类传播媒介使红色历史人物生动化、记忆实体化、 历史具象化，让公众感知一代代中华儿女团结一致、众志成城的民族精神，很好地传播了以乌兰夫同志为核心的红色文化。

（二）新媒体平台传播现状

互联网媒介的多样化在一定程度上拓宽了红色文化传播的渠道。当前，乌兰夫纪念馆主要在一些主流互联网平台进行数字化传播，其中主要包括以下几种：

1.官方网站。目前所含栏目共十个方面，在展览内容方面主要包含伟人风采、陈列展览、文物藏品等。其中在陈列展览部分运用了全景技术对乌兰夫纪念馆进行全景虚拟展示，游客可以在PC端通过操作鼠标游览乌兰夫故居。在文物藏品模块下，包含文物展示、馆藏书画等四个部分，文物信息等内容均以图片形式呈现。

2.微信公众号。主菜单分为专题系列、红色记忆、预约平台三个部分。在专题系列模块下的“建党100周年”栏目中，以在推文中插入视频链接的形式播放党史专题讲座。在红色记忆模块中，是乌兰夫故事连载系列视频，包括“三千孤儿”“搬迁敖包建包钢”等发生在乌兰夫同志身上真实的历史故事。在平均六分多钟的视频中，讲解员的口述配合图片、文字等说明，将乌兰夫同志的形象刻画得饱满、生动。预约平台模块中的“纪念馆预约”中，在云展览部分游客可以根据所在展厅选择不同语音导览。

3.官方微博。官方微博目前粉丝数不足600人，所发布的微博内容多以转发并评论时事政治为主，与乌兰夫纪念馆相关的博文也以纪念馆动态为主，针对以乌兰夫同志为主体的红色文化传播内容产出较少。

4.官方抖音。截至目前官方抖音发布视频数量63条，第一条抖音发布于2020年，粉丝数不足500人，获赞三千多，发表的视频内容主要为乌兰夫纪念馆历来举办的各类型活动，更新频率较低，视频内容缺乏吸引力。

5.互动直播。在新冠肺炎疫情背景下，各个展馆均开启线上展出时代，呼和浩特市文旅广电局旅游服务中心与联通内蒙古分公司共同举办了 “宅家游景区，5G助抗疫”的文旅互动直播公益活动。

目前在传播媒介上，乌兰夫纪念馆的红色文化数字化传播主要以影像视频与网络媒体传播为主。数字化的最大优势在于，它利用数字科学技术将原来的口头通信、文字通信、印刷通信等点对点、点对面的单向通信方式，转变为多对多的、多对面和面对面的沟通模式，游客的身份从被动接受向参与内容的生产靠近。

二、“草原红色之子”数字化传播存在的问题

乌兰夫纪念馆在红色文化的传播过程中虽然取得了一定的成果，但是在实际调查中发现，乌兰夫纪念馆在红色文化传播过程中仍然存在诸多亟待解决的问题。

（一）传播形式滞后，有效性不高

在实际的游览过程中发现，乌兰夫纪念馆红色文化的传播以图片辅助文字叙述、革命历史文物展示、任务生活场景还原等静态方式进行展示，缺乏数字化全景式、智慧式传播方式。同时，展陈各个模块策划设计不连贯，在红色文化精神内涵的深入挖掘上缺少探索。时至今日尚未形成自身特点，并未显示出新时代传播形式与内容的创新性。在实际的游览过程中，游客与展馆的互动仅停留在与展陈进行合影留念的形式上，很难与纪念馆传递的精神内涵发生感官共振。总的来说，乌兰夫纪念馆在展览形式的与时俱进上有待提高，在传播过程中没能有效地发挥其精神引领作用，最终无法有效发挥红色文化铸魂育人的功能。

（二）内容缺少创新，同质化严重

新媒体的出现在一定程度上丰富了文化传播的手段，以电视、报纸等为代表的传统交流方式对年轻人来说吸引力不足。目前，乌兰夫纪念馆主要依靠例如报纸、书籍、电视、广播等传统媒体进行红色文化传播。网络媒体方面，“草原红色之子”的传播途径主要依托门户网站、微信公众号、官方微博等方式，但是对新兴媒体传播功能认识不足，导致传播有效性不高。在媒介环境高速变化的今天，传播内容要与媒介相匹配才能发挥最佳效果。通过浏览乌兰夫纪念馆在各大媒体平台和客户端的官方账号，可以看出相关推送基本囊括红色主题活动新闻报道、政府出台相关文件法规学习等，以“草原红色之子”为核心的内容推送较为匮乏。此外，各个平台官方账号所发布的内容既重复且枯燥，直接导致该地实际游览体验对于游客的吸引度不高，失去了红色文化传播的信息传递功能。乌兰夫纪念馆在数字化传播过程中所表现出传播内容时效性不足，受众反馈滞后，导致内蒙古地区红色文化无法作为一种信息形态进行扩散。不同媒介各有所长，在整合的过程中应该注意不同媒介彼此之间的配合。

（三）受众定位模糊，针对性不足

年轻一代不同于经历过红色革命的老一辈人，简单生硬的灌输对于他们来说见效甚微，无法切身体会和真正的理解与融入红色文化的精髓。在传播活动的发展过程中，由于传播要素、传播手段不断在发展中变化，受众的自主选择权利逐步加大，使其从单一媒体的接受者摇身一变为多种媒体的选择者。在网络上，由于媒介类型的不同，游客因性别、年龄、教育背景、政治面貌、宗教信仰、文化旨趣等不同而出现明显的分流现象。［1］因此在红色文化传播过程中，应将重点放在信息内容与传播形式逐步适应游客需求上。乌兰夫纪念馆官网和各种新媒体平台上的目标群体意识相对薄弱，提供的红色文化产品缺乏层次感和技术创新意识，导致内蒙古红色文化特有的精神价值难以体现。大众化的传播导致其无法把握固定游客，使内蒙古红色文化的各项功能受到制约。总的来说，数字化传播对象要具有针对性，游客是红色文化传播的起点与归宿，在信息传播过程中，准确定位目标游客，以游客为中心，才能满足游客的具体需求。

三、红色文化数字化传播策略

基于对乌兰夫纪念馆红色文化传播效果的整理归纳，发现以“草原红色之子”为主题的红色文化传播过程中存在问题。针对以上出现的问题，对红色文化数字化传播的优质案例分析，提取适用于乌兰夫纪念馆的红色文化传播效果的宝贵经验。

（一）塑造区域性红色文旅品牌

打造具有内蒙古地区特色的红色文旅品牌，首先要对内蒙古地区独特的地域资源与内蒙古地区文化内涵进行高度提炼，将乌兰夫纪念馆作为具有特殊性的标签进行品牌塑造。但同时也应看到，内蒙古红色旅游资源的空间分布不均衡，呈现小范围集聚，大范围分散的特点。［2］在表现地域与文化的融合中，要突出其在内蒙古自治区中的唯一特殊性。内蒙古自治区具有独特的历史背景与生态环境，因而形成多种历史文化交相辉映的融合发展态势。以此为基础提炼出全域主题定位，对周边原有的旅游产品进行升级优化，科学整合乌兰夫纪念馆红色文化资源与周边历史文化资源以及生态环境特点，共同规划打造独特的区域红色文化旅游产业品牌。在传播过程中侧重对品牌特有精神和理念的部分，联合打造内蒙古地区红色文化旅游线路，讲好内蒙古故事，从而对内蒙古地区的历史文化及红色革命精神进行更好地宣传和挖掘。

（二）创新传播内容与方式

对乌兰夫纪念馆各媒体平台所发布的作品内容整理发现，呈现出内容不少但同质化严重的问题。因此,我们应将重点放在内容的建设上，数字文化内容越丰富，信息的共享度就越高。［3］传播者不仅要在内容制作质量把关，同时也需要对输出内容的方向有所选择，深入研究乌兰夫纪念馆的红色文化内涵，做好内容的提取与创新。要深挖“草原红色之子”的优秀红色文化内涵，创作出兼具时代特色、艺术性、创新性等特点的优质红色文化内容，提升广大游客接受度。此外，基于移动端的各类社交媒体、短视频APP等诸多平台，业已成为当下人们获取信息的重要途径。不少红色文化大省通过布局红色影视、红色访谈等网络红色文化的新媒体传播矩阵，在红色文化地域性传播中成效不俗。我们可以借鉴成功经验，创新乌兰夫红色文化传播模式，构筑一个全面集成文学、影视剧、舞台艺术、互联网及移动媒体传播等全媒体模式，打造互为支撑的内蒙古红色文化传播模式体系。

（三）开发专属文创产品

基于景点所制作的文化创意产品具有特殊的文化内涵。展馆纪念品同样是游客在回顾这段旅行记忆的不二之选，由于其具备收藏价值往往引起游客较高的购买欲。通过调查了解到，游客对于乌兰夫纪念馆中的文创产品兴致不高，主要由于纪念品类别单一，缺乏创意。近年来，在国家提倡文旅融合的大方向背景下，以故宫为代表的一大批优秀博物馆文创层出不穷，将具有独特地域特色与文化内涵巧妙结合，让被珍藏在展柜中的文物和历史进行活态传播，迅速拉近游客与文物历史的距离。在创造收入的同时也拓宽了地域文化内涵的传播渠道。乌兰夫纪念馆可以对相关文化创意产品进行再设计，在融合内蒙古地区地域文化特色的前提下，设计出兼具纪念价值、实用性、设计感的文创产品。同时，利用互联网平台，建立线上商城，将文创产品的设计故事制作成视频内容，配合各大媒体平台的官方账号进行宣传。

四、小结

乌兰夫纪念馆具有传统媒体与新媒体的双向传播渠道，需要深刻理解数字新媒体技术带来的思维模式变革，从而为文化的科技创新工作带来新的视角。［4］要充分发挥彼此优势作用，深入挖掘红色文化精神内涵。红色文化数字化传播的主体包括红色文化博物馆、 展览馆和红色文化本身所蕴含的文化艺术，这是模式构建和运作的前提。充分发挥数字技术的优势，建设好区域性红色文化品牌，创新传播形式、开发周边产品，将促进内蒙古红色文化线上与线下传播的有机结合，提升以“草原红色之子”为主题的红色文化传播效果。因此，积极拓展红色文化的内涵和外延，为内蒙古红色文化在当代的传播与发展开辟新路径，使内蒙古红色文化的作用得到充分发挥，影响力得到有效提升。