徐霞客滇游考察中的绅士导游模式

王 波，石亚琴

（江苏经贸职业技术学院，江苏 南京 210087）

徐霞客是我国明朝伟大的地理学家、旅行家，他与云南有着深厚的感情。云南《鸡足山志》专门为他立传：徐弘祖，“号霞客，南京江阴人。生而好游，欲尽天下名山胜水为通志。游遍京省，阅尽天下佳山水。崇祯庚辰将游鸡足。”他在崇祯年戊寅（崇祯十一年，1638）至庚辰（崇祯十三年，1640）年间“入滇及至（鸡足）山止悉檀寺”①。前后在滇游历近三年，心得、观感全部记载于《徐霞客游记·游颜洞记》《徐霞客游记·滇游日记》、二至十三中（游记一缺失）。他的近三年的滇游（含今广西部分地区）是他一生中最辉煌的地理考察和旅行。徐霞客的旅游离不开导游，而徐霞客在与这些导游的互动过程中也形成了自己的模式，与士绅导游的交际占据主流。云南的士绅与内地的士绅有很大的不同。处于流官和土官、汉族和其他少数民族的矛盾中，很多士绅不如内地士绅那样在乡村中有很大影响。但是他们中的不少人深刻理解徐霞客旅游考察的历史和地理意义，对他的考察给予了大力支持，有的还亲自担任导游。现叙论几次比较大的导游。

一、沾益州绅士导游

明崇祯十一年（1638）九月初八日，徐霞客寻北盘江之源，到达交水（今云南曲靖市沾益区），他到过去相熟的龚起潜乡绅家做客。《滇游日记三》记“由沾益州署前抵东门，投旧阺龚起潜家。见其门闭，异之。叩而知方演剧于内也。余以足泥衣垢，不乐观优，亟入其后楼而憩焉。”第二天是重阳节，下午龚起潜“携菊具酌”，招待徐霞客。十日，因雨滞留。十一日，徐霞客欲行，被龚起潜强留，“余欲行，主人以雨留，复为强驻，厌其酒脯焉。”徐霞客“欲从沾益并穷北盘源委，至交水，龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据，遂图返辕，由寻甸（今云南寻甸）趋省城焉。”龚起潜在导游以后，依然热情招待徐霞客，“主人情笃，候饭而行（P425）。 ”

二、昆明绅士导游

明崇祯十一年（1638）十月初一日，徐霞客从嵩明州至省城昆明（今昆明），他的交游集中在《滇游日记四》中。在昆明他遇见相识的吴方生、阮仁吾两位绅士。在阮仁吾处认识其侄阮玉湾、阮穆声。阮玉湾热情邀请徐霞客至其别墅游玩，又建议游缅甸（P444）。阮玉湾的邀游虽然没有成行，但是足见这位绅士对徐霞客的尊重。初四日，徐霞客好友吴方生到徐霞客在昆明的住处看望他。次日，吴方生为徐霞客出游出谋划策，介绍朋友，“方生为余作永昌潘氏父子书（父名嗣魁，号莲峰，丙子科第十名；子名世澄，号未波，丙子科解元）；腾越潘秀才书（名一桂）；又为余求许郡尊作书通李永昌（永昌太守李还素，昔自云南别驾升，与许同僚）；又为余求范复苏（医士，江西人）转作书通杨宾川（宾川守杨大宾，黔人，号君山。原籍宜兴人，以建平教中于南场，与又生乡同年也。前又生有书来，然但知其家于黔，而不知其宦于宾。书为盗失，并不知其家之所在，但忆昔年与其弟宜兴总练同会于又生坐。今不知其弟尚在宜兴否）。怜余无资，其展转为余谋，胜余自为谋也（P462）。”

三、晋宁士绅导游

明崇祯十一年（1638）十月初四日，徐霞客从昆明到达晋宁州（今云南晋宁），在晋宁的活动也主要记载在《滇游日记四》中。到州后，徐霞客谒州官唐玄鹤，见到“放情山水”的隐士唐大来②（名泰，浙江淳安人，明初至云南），与绅士张调治、黄从月、黄沂水、禹甸，州幕傅良友、傅亲姜廷材，学师赵、杨等人交游。“日日手谈内署”，“夜宴必尽醉而已”。初八日，徐霞客在黄沂水的导游下考察明惠夫人庙。二十三日，徐霞客准备离开晋宁，唐玄鹤赠送徐霞客衣服、费用，唐大来赠送费用并作书介绍朋友。徐霞客非常感动“余之穷而获济，出于望外如此（P448）。”唐大来也是一位旅游爱好者，曾经游过宝月洞。徐霞客说：宝月洞即昭阳洞（见同段徐霞客注：“按昭阳即此洞也，唐君谓其宝月者，又其别名耳（P448）。”），其实是西南常见的溶洞。当徐霞客离开晋宁，准备经海口、安宁旅游时，州官唐玄鹤对他说，你到海口“无宿处，可往柴厂莫土官盐肆中宿（P451）”。

四、丽江绅士导游

明崇祯十二年（1639）正月二十四日，徐霞客受丽江府木知府邀请，途经鹤庆府宿于王贡士家。王贡士在四川担任教职，其孙为徐霞客考察指引路径。《滇游日记六》“王贡士，今为四川训导(学官)。其孙为余言：‘其西北山半，有青玄洞甚妙，下有出水龙潭，又北有黑龙潭。若沿西山行，即可尽观。’（P509）”明崇祯十二年（1639）二月初十日，徐霞客受木知府邀请至木家院，批阅第四公子的文章。四公子对他说“北崖红映之异”，当时徐霞客“欲从九和趋剑川”。四公子说：“此道虽险而实近，但此时徙诸出痘者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”高层的木家四公子为其进行了导游谋划（P516）。

五、剑川绅士导游

明崇祯十二年（1639）二月十一日，徐霞客去剑川（今云南剑川），旅游活动集中记载在《滇游日记七》中。在剑川冯密他住宿于陈生家，“向曾于悉檀（寺）相晤者。担人缷担去，余炊饭其家，欲往青玄洞。陈生止余曰：‘明日登程，可即从此往。今日晚，可一探东山之麓乎？’遂同东陟坞塍。”亲自导引东山之游（P518）。明崇祯十二年（1639）二月十四日，徐霞客至剑川寓于北街杨贡士家。徐霞客“同主人之子，令担者挈饭一包，为金华之游。”“乃随杨君导，遂从北坡下，数百步而桃花千树，深红浅晕，倏入锦绣丛中。”次日，“杨君乔梓言莽歇岭为一州胜处，（徐霞客）乃复为一日停。命担者裏饭从游（P525）”。

六、浪穹绅士导游

明崇祯十二年（1639）二月十八日，徐霞客到达浪穹（今云南洱源县）。在这里他会见了神交已久的丁忧官吏何巢阿。何巢阿在陈眉公处听说徐霞客的事迹，曾经写下“死愧王紫芝，生愧徐霞客”的诗句，使徐霞客“余心愧之，亦不能忘。”《滇游日记七》记载，次日，何巢阿为徐霞客导游：“上午，何君具舟东关外，拉余同诸郎四人登舟。舟小仅容四人，两舟受八人，遂泛湖（茈碧湖）而北。”“下午，仍入舟泛湖，西南三里，再入小港”。二十日，何巢阿的两位儿子导游：“两长君清晨候饭，乃携盒抱琴，竟堤而东，再为九炁（qi）台之游。”二十三日，“何长君联骑同为佛光寨之游。佛光寨者，浪穹东山之最高险处。”在佛光寨灵光寺，徐霞客又认识了绅士三吕（吕梦熊指挥使的二位弟弟和吕梦熊指挥使的一个儿子），三吕具餐相饷，当徐霞客留宿时，“诸吕留蔬果于寺，令供余，且导余游。”次日，“晨起索饭，即同寺僧从寺后跻危坡而上。”游一女关（P531-532）。《滇游日记八》记载，明崇祯十二年（1638）三月一日，吕指挥使的女婿土巡检尹忠遵其岳父之嘱，为徐霞客导游。先后游了西山、清源洞（二次）等名胜（P533、535）。

七、腾越绅士导游

明崇祯十二年（1639）四月十六日，徐霞客开始腾越（今腾冲境内）尖山之行。在去尖山的路上，徐霞客在宝峰附近迷路，《滇游日记九》记，“从崖上蹑西峰，一里，有寺踞峰之东，门东向。为毗卢寺。由其西二里，直抵擂鼓尖峰下，见有路直蹑峰西上，而路有二生指宝峰大道在北，乃横涉田里间（P568）。”明崇祯十二年（1639）五月初四、五日，徐霞客在考察完尖山后重新回到腾越州，在州庠生李虎变的陪同导游下，在绮罗附近考察。《滇游日记十》“方展卷而李君来候。时微雨，遂与之联骑，由来凤山东麓之南，六里，抵绮罗，入叩李君家。”“初五日，晨餐后，即从李君循南山之麓东向行。”这次游了水应寺、天应寺、罗生峰、团山等地。初十日，徐霞客从杨广哨返回腾越，仍由李虎变陪同考察“初十日，雨不止。既午稍霁，遂同李君联骑，由村西半里，横陟半个山之脊也（P585-586、590）。 ”

八、永昌绅士导游

明崇祯十二年（1639）七月初六日，徐霞客在考察永昌（位于今保山市）玛瑙山中遇见马元康，其弟马元中曾经介绍过徐霞客，因此，二人一见如故，《滇游日记十一》记，“元康即为投辖，割鸡为黍，见其二子。深山杳蔼之中，疑无人迹，而有此知己，如遇仙矣！”初八日，马元康次子导游，游玩玛瑙洞、水帘洞，“元康命其次子为水帘洞导（P608-609）。”七月初九日，徐霞客到达永昌附近的青莲阁，受到主人马元康之叔父马太麓的接待。《滇游日记十一》记载，马太麓将徐霞客介绍给土官早龙江并在其家投宿。十一日，早龙江进行了具体策划和安排，早说：“江外土人，质野不驯，见人辄避。君欲游石城，其山在西北崇峡之上，路由蛮边入。蛮边亦余所辖，当奉一檄，令其火头供应除道，拨寨夫引至其处，不然，一时无栖托之所也。”“余谢之。龙江复引余出庐前旷处，指点而言。”十二日，徐霞客由蛮边火头（保长）具饭招待，“既饭，以一人引余往中台寺（P611、613、614）。

徐霞客的滇游前后近三年，期间专情于云南山水，与云南的士绅结下了深厚的友谊。在他们的导游下，徐霞客畅游了滇中山水，认识和记载了大量的丹霞地貌、地热温泉、各种特产资源，对世界地理学的发展做出了巨大的贡献。

注释：

①明·钱邦纂，清·范承勋增修.清康熙三十一年刊《鸡足山志》，卷六,人物·按，徐霞客是明崇祯十一年五月初九开始入滇，至崇祯十三年抱病返乡。《鸡足山志》将他出滇的时间误记为入滇的时间。

②清·范承勋,张毓碧修.《云南府志》康熙三十五年刊,十三卷,人物志五,隐逸.有唐大来传：唐泰，字大来，少时曾游陈继儒、董其昌之门。书画皆臻其妙。及归，放情山水，巡抚钱士晋称为“云中一鹤”，御史李一鹏以“南中高士”许之。晚年隐于僧，别号担当。所著有《担史集》。同书卷二十四，艺文志九收其诗一首《滇曲》：“界入南滇迥不同，一年天气半西风。杜鹃声里春犹浅，吹遍人家落叶红。”