赣南客家女红文化产品创新设计与开发研究

2022-01-17 05:07涂丹丹
文化创新比较研究 2021年33期
关键词:女红赣南产品

涂丹丹

(江西环境工程职业学院,江西赣州 341000)

在城镇化和市场化的双重推进下,由于新生代客家人对传统客家文化的淡漠和不了解,导致赣南地区诸多客家非遗文化呈现出消亡的现状,而赣南客家女红文化同样面临这样的状况[1]。赣南非遗文化的创新开发是地方文化传承和保护的重要途径,也是地方文化振兴和经济发展的有效方式,关系着客家民系的日常生活。显然,政府和社会各界人士的积极参与,才能真正推动客家传统非遗文化的发展。

1 产品设计开发的思路及方法

客家女红文化是赣南定南、龙南及全南等地区重要的非遗文化,入选了最新一期的国家级非遗文化名录,具有鲜明的地方文化特色。女红文化虽然源自客家南北迁徙的中原地区,但在长期文化融合的过程中通过不断吸收本土的服饰文化,如畲族的头饰经编技艺和形式等,形成了客家独特的女红文化样式。在国家政策号召和市场需求的双重推动下,赣南客家女红文化将发挥自身的优势,从乡间田野转向市场和经济范畴,并给地方文化和产业带来内在的驱动力。

1.1 客家女红产品开发的思路

在客家女红产品开发的思路上,以国家乡村振兴战略为宏观的观察视角,具体在“乡村文化振兴”和“乡村产业振兴”两个纲领性指导思想下,围绕赣南客家女红文化产品创新进行研究。其中,“乡村文化振兴”是乡村振兴的精神基础,是乡村振兴的重要组成部分,关系乡村可持续发展的内在动力。“乡村产业振兴”是国家推动脱贫攻坚、共同富裕等目标的重要政策,涉及广大百姓切身利益。中共中央政治局委员、国务院副总理胡春华指出,发展乡村产业是促进乡村振兴的根本所在,要在做大做强农业的基础上,大力发展依托农业农村资源的二、三产业,把农业产业链延伸的增值收益和就业创业机会尽量留给农民。因而,赣南客家女红文化产品创新开发重点围绕市场和非遗文化之间的需求关系开展,是推动客家地区乡村文化和产业振兴的有效方式。赣南客家女红文化的产品开发主要从两个方面进行: 一方面在融合民俗学、经济学、设计学等学科的理论下,从文化产品的市场出发,主要采用问卷调查、实地调研等方法对产品造型、功能、工艺及材料等进行创新,并结合赣南客家女红文化中传统的制作工艺、造型样式和原生态材料创新设计出具有符合当下生活日常需求且具有一定“地方特色”和“文化意味”的产品。另一方面在产业市场下,通过积极拓展赣南客家女红文化产品的应用与推广渠道,利用地方政府和高校力量来进行“招商引资、项目合作、文化展演”等[2]。

1.2 客家女红产品开发的方法

在客家女红产品开发的方法上,采用田野实地调查、文献研究、数据统计、系统分析等综合方法是文化类产品开发的重要途径,在此过程中,要注重经济学、社会学、服饰学、民俗学、艺术学等学科的交叉线性。赣南客家女红文化产品开发应强调服饰文化的联系性,并在多视角、多方位的问题分析视角下,具体采用资料收集法、文献资料分析法、调研法、访谈法等实施步骤进行理论综合研究。首先,在资料分析法上,运用科学分析方法,提炼赣南客家女红文化的内涵,建立文化资源延续发展、开发利用的素材库资源。其次,运用归纳总结法对赣南客家女红文化用品中的文化元素进行分类归纳,总结相关图案素材的共性构成原理并应用与创新产品设计; 可运用访谈法对赣南当地客家村民及相关专家进行访谈,来获得相关支撑材料。实际调查法是对前面步骤的回溯,主要将对研究提出的观点及收集到的素材资料,进行实地考察佐证,该方法主要运用于相关行业、企业调研,为研究的有效性提供保障。

综合而言,赣南客家女红文化产品的开发思路和方法具有较完善的过程,注重各环节的严密性和合理性。特别在产品开发思路上,女红文化产品是以传承赣南客家地道的民间工艺为首要任务,守住乡土文化的气息,使其焕发新时代的文化活力。在多元文化交融的当下,客家女红文化显然具有其存在的空间,从文化到经济都需要重新挖掘和打造[3]。

2 创新设计研究的产品设计与实践

就现阶段市场的产品开发而言,市场还未有成型的赣南客家女红文化产品,尤其是与生活和旅游配套的产品缺乏,亟待加快相应的进程。乡村文化振兴的政策更是需要对赣南客家地方非遗项目的具体实施和落地,才能推动赣南地区乡村经济的振兴,尤其是文化市场的拓展需要加强推进。客家女红文化是深耕于偏远乡间的国家级非遗项目,具有悠久的历史和独特的艺术特色,深受赣闽粤边区客家民众的喜爱,具有广阔的市场前景。

2.1 客家女红文化产品设计

针对赣南客家女红文化产品设计,首先需要对赣南现有客家女红文化进行全面调研,结合现存于博物馆、客家民居、民俗等场所的客家文化进行归纳、总结,并以实地调研和文献查阅为手段,结合赣南客家民系的历史和发展,具体以定南、龙南、全南及寻乌和于都5 个客家重点县进行赣南客家女红文化的品种、传承人、分布等现状调研,对于客家文化中非物质部分缺少相关资料和实物的,通过查阅资料、民间走访、田野调查等方式收集整理资料,归纳总结出赣南客家女红文化的现状。召开中小型会议研讨,汇集项目材料,对赣南客家女红文化特点进行具体、系统地分析。最后通过分类筛选精髓要素,认真归纳总结并完成赣南客家女红文化特色的调研报告。其次,以艺术挖掘为依托、以实用为根本、以文化传承为精髓,形成系列文创产品的成套设计方案,整理归纳相关女红文化用品及数字资料, 提炼设计元素,并运用于设计实践。最后实现乡村文化振兴视角下赣南客家女红文化创新设计研究并完成相应的产品样品制作,具体如表1 所示。

表1 赣南客家女红文化创新设计研究的产品设计路线示意图

在赣南客家女红文化产品的功用创新实践上,赣南客家民俗文化中的女红文化既是日常衣食住行的生活功能,也是情感寄托的精神之物。在功能创新上,需要结合当代社会文化和生活习惯,从物质与精神双重功能层面进行设计。因而,在对客家女红文化进行功能创新时,既需要延续传统功能,又需要进行合理的创新以符合当下之用[4]。

2.2 客家女红文化产品图案造型创新

案例展示:多功能包袋。该包袋设计不仅具有强烈的赣南客家特色,还具备多样化的功能需求,不仅可以作为手机袋,还可以作为文具袋使用,具体如图1 所示。

图1 赣南风情多功能包袋创新设计方案

在赣南客家女红文化产品的图案造型创新运用上,赣南客家女红文化具有悠久的历史,在女红用品的儿童帽、鞋垫、香包及围裙等造型样式、常用色彩和装饰纹样上形成了一定惯用的手法,符合客家人的民俗心态。具体案例展示:鼠标垫。该设计提炼出赣南客家花帽中最典型的兽纹元素作为设计要点,并运用到鼠标垫的图案设计当中,具体如图2 所示。

图2 客家风情鼠标垫创新设计方案

2.3 客家女红文化产品材料与工艺创新

在赣南客家女红文化产品的材料与工艺创新上,赣南客家女红用品的材料主要以客家人生活中常见的针线、纸张、麻布、葛布等为制作材料,采用原始的手工绣、缝制及编织等工艺进行制作。客家女红传统的材料与制作工艺具有成本高、耗时长等特点,不适合当下的产品市场,因此,在材料与工艺高度发达的今天,如何从产业角度,在保存地方文化特色的前提下,对赣南客家女红文化产品的制作材料与工艺进行创新是一个重要问题。传统的客家绣花以平绣为主,图案精美,然而手工平绣的生产效率较低,因此在赣南客家女红文化产品的工艺创新运用研究方面,作者试图采用更加经济高效的刺绣手法运用于设计实践。

案例展示:十字绣鞋垫。该设计采用赣南客家花帽中的莲花元素作为设计要点,并运用十字绣手法作为工艺手段,设计制作出一对独具风情的鞋垫,具体如图3 所示。

图3 客家风情鞋垫创新设计方案

3 乡村产业振兴视野下赣南客家女红文化产品的应用与推广

产品的应用和推广需要紧扣社会市场需求,既要满足日常生活又要适应现代社会。非遗文化产品作为社会精神和物质的结合,更是高于一般性产品的要求,需要从时代精神和区域特色出发,开发出符合当下社会和民众的需求[5]。在赣南客家女红文化产品的开发上,应用渠道和推广方式是其主要的思考的范畴,涉及产品定位、功能、材质及对象。

在赣南客家女红文化产品的应用渠道创新方面,传统的赣南客家女红文化产品一般应用于客家人穿戴上,符合农耕生活的习俗。但当下经济的大力发展和生活方式的改变,促使女红文化产品的应用渠道需要由单一的方式向多元方式改变,如女红文化在旅游产品、工作用品和生活用品中的具体应用[6]。在旅游用品中,赣南客家女红文化用品可以配合旅游景点进行推广,设计出集文化、纪念和功能于一体具有较高使用价值的产品。例如,可以结合前期的研究成果,将赣南客家传统服饰的精髓应用于现代服饰设计中。分析设计要素、设计手法及其相关构成要素,总结传承手法,并整理出设计手册。使赣南客家服饰文化在现代服饰设计中得到更好的传承。

从赣南客家女红文化产品的推广创新来看,乡村文化的振兴需要依托政府、机构及个体等力量。在乡村振兴视野下,赣南客家女红文化产品的推广可以借助赣州市各级政府的力量,地方高校的渠道,通过项目合作、文化展演等方式进行[7]。结合赣南地区文创产业、旅游业、政府政策等方面提出的具有针对性和独特性的意见建议,将创新设计的赣南客家女红文化产品进行推广,为赣南乡村文化振兴、乡村产业振兴的实施提供有益参考。

4 结语

在乡村振兴战略为研究视角下,以“乡村文化振兴”和“乡村产业振兴”两个指导思想为指导,融合民俗学、经济学、设计学等学科的理论来围绕赣南客家女红文化产品进行创新设计与应用。当然,在此过程中,需要采用实地调研、图文分析梳理等方法对当前市场热点文化产品进行深度逆向解构,深度挖掘客家文化产品的需求空间,结合赣南客家女红文化中传统的制作工艺、造型样式和原生态材料,创新设计出符合当下生活日常需求并具有一定“地方特色”和“文化意味”产品。这种设计与转换能够有效促进市场和经济的转化,使客家非遗文化在社会中焕发新机。

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