辽金春捺钵文化价值与文创产品开发

孙立梅，赵新宇，王妍，穆贺伟，宋雨欣，田迎利

(白城师范学院 历史文化学院，吉林白城 137000)

文化资源的开发利用一直是国家培养文化自信和文化自强的重要形式，特别是特色区域文化开发研究，促进了文化事业与文化产业的发展。近些年来，随着国内外辽金史的研究取得了重大进展，同时区域文化受到政府和诸多研究者的重视，许多与辽金相关的地区都在大力发掘相关区域文化资源。吉林西部白城地区曾为辽代皇帝春捺钵和金代皇帝春水之地，蕴含着丰富的辽金春捺钵文化资源。但相关的文化产业发展却十分薄弱，区域生态旅游文化以及大学生创新创业训练未能紧密结合起来。鉴于此，把富有特色的辽金春文化资源与现代产品结合起来，进行文化创意产品设计，不仅能够促使大学生把所学知识和实践相结合，而且对于传承和创新优秀的传统文化，践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。

1 辽金春捺钵文化价值

中国作为一个拥有五千年文明的古国，地域辽阔，山河湖海交错纵横，拥有极为丰富多彩的区域文化。辽金文化就属于其中的一种，它具有明显的区域特征。辽代，也称为“大辽”，或者“契丹”。是由一个少数民族建立起来的政权组织。关于契丹的起源有一个美丽而又古老的白马青牛传说，“辽国其先曰契丹，本鲜卑之地，居辽泽中，……高原多榆柳，下湿饶蒲苇。当元魏时，有地数百里。……贞观三年，以其地置玄州。寻置松漠都督府，建八部为州，各置刺史”[1]。公元916年部落首领耶律阿保机统一契丹各部，自立为皇帝，国号契丹。契丹国（大辽国）在中国历史上叱咤风云二百余年后，于公元12 世纪被金所灭。俄国人至今仍用“契丹”（Китай）一词作为中国或中国人的通称，足以证明契丹王朝在当时的影响了。金朝是继辽朝之后又一个封建王朝，是女真族建立的政权。《金史》里记述了女真的族源，“肃慎”“息慎”“稷慎”“朱先”“朱真”“诸申”“珠里真”“女直”等名称，是不同历史时期对“女真”的称呼。建立金朝的是生女真中世居按出虎水的完颜部。公元1115年，完颜阿骨打建国称帝。金王朝共传十帝,统治华北和东北地区长达一个多世纪。如今，辽金文化价值得到越来越多的关注。辽金文化同其他区域文化一样，是在一定的生产生活环境下，在民族认知意识及民族历史发展等诸多因素共同作用下形成的，具有其独特的特性。辽金文化尽管受到中原影响，金朝中后期甚至有汉化的倾向，但辽金文化之中仍保留其民族特色，留下极具其民族特色的文物，从不同角度诠释了独特辽金文化。

辽金捺钵文化以其独特性显示出文化价值。捺钵制度是契丹民族从游猎发展而来，随着契丹王朝的建立以及统治区域的扩大逐渐成熟，并形成一种内涵丰富的文化。契丹捺钵文化分春水、秋山、纳凉、坐冬四个阶段，习惯上称为四时捺钵，并为后世的金、元、清三朝所传承，但不论在内容，还是形式上都有所变化。吉林西部地区是辽朝春捺钵之故地，据《辽史·营卫志》记载：“春捺钵，曰鸭子河泺。皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至。天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。晨出暮归，从事弋猎。鸭子河泺东西二十里，南北三十里，在长春州东北三十五里，四面皆砂锅，多榆柳杏林”[2]。辽朝中期以后，春捺钵多在鸭子河泊，即今松花江、嫩江、洮儿河及月亮泡、查干湖、茂兴泡等地。时间是从正月上旬开始，至四月中旬结束。春捺钵主要活动为：正月钓鱼，举行头鱼宴；二、三月放鹰鹘，捕鹅雁，举行头鹅宴；接见千里之内的生女真首领。其后的金朝皇帝传承了四时捺钵制度，金朝文人蔡松年、刘迎、赵秉文等人都曾护驾金朝皇帝“春水”，写下了关于“春水”的大量诗篇。自辽圣宗直至天祚帝，辽代皇帝始终将吉林西部地区作为春猎之地，每年的正月至三月间，到长春州境内的鸭子河、混同江、长春河、鱼儿泺等地进行狩猎。今天素有“八百里瀚海”之称的吉林西部，多沼泽、水草，历来就是东北的著名产鱼区，也是野鸭和天鹅群集之地，至今仍为“雁鸭生育之处”。这里作为契丹春捺钵故地，至今仍有许多遗址和遗风。因此，对于辽金春捺钵文化资源的发掘很有必要。

至今，在东北地区仍可见到辽金春捺钵文化中所保留渔猎习俗。捺钵制度作为辽金游牧文化中极为重要的一部分，对辽金经济、政治、文化的影响发挥着重要作用。开发辽金春捺钵文化对于了解继承东北文化乃至整个中华民族文化有着重要作用，具有一定的现实价值。从社会价值看，依据辽金文化元素，结合现代社会审美，进行辽金春捺钵文化的再开发能够促进区域特色旅游景点的打造，推动东北经济新发展。尤其是辽金春捺钵文化中所表现的人与自然和谐共生的精神与生活方式是很值得在现代社会提倡的[3]。开发辽金春捺钵文化，不仅能带来经济效益，而且能够促进对辽金春捺钵文化资源的创新运用与发展，使这些文化资源以独特的方式潜移默化地影响着当代人的思想观念，传承中华优秀传统文化。对于辽金春捺钵文化的开发，增强对家乡的眷恋之情与民族自豪感和自信心，有利于提高民族文化的影响力和凝聚力。从学术价值上来看，辽金春捺钵文化资源开发，有利于整体把握区域文化，进一步加深认知和感悟辽金春捺钵文化，深入开展辽金文化史的研究。

综上，辽金春捺钵文化资源开发，不仅能为东北地区文化产业的发展提供新的创意点和经济增长点，可以促进辽金优秀传统文化的广泛传播，增强民族凝聚力，提升文化软实力，增强文化自信。因此，如何对辽金春捺钵文化资源进行“创造性转化”和“创新性发展”，对辽金文化产业的发展至关重要。辽金文化有巨大的发展潜力，在开发过程中要遵循区域文化特色，进行合理的规划。对于辽金文春捺钵化资源的开发，要注意平衡社会效益和经济效益、传统文化和现代文化。充分利用辽金春捺钵文化资源本身所具有的正面的、积极的价值，对辽金文化及其创意产品进行宣传。因此“文化创意还应结合社会文化需求，紧跟时代步伐，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步”[4]。逐步实现对辽金文化的保护宣传，使辽金文化的保护与创新相统一。

2 辽金春捺钵文化文创产品开发

文化不仅是国家的软实力，还是民族自信的坚强后盾。浓郁的文化氛围不仅能够改变人的生活环境，还是人们精神放松的最佳方式。因此，我们要充分挖掘丰富的辽金春捺钵文化资源，把辽金文化与现代产品结合起来，进行辽金元素的文创产品制作。辽代春捺钵文化中的元素性、内容性、故事性都是一个良好的发展起点，融入现代的时尚性以及实用性，加上其本身丰富的文化内涵，可以衍生出众多相关文化创意产品。

依托辽金出土文物及辽金相关文献史料，结合现代风格，进行辽金春捺钵文化相关创意设计产品，从各个方面展示辽金时代的社会风貌和文化底蕴。关于辽金春捺钵文化资源文创产品开发途径多样，可以为辽金春捺钵工艺品设计： 春捺钵文化中有许多具有实用价值和欣赏价值的工艺品可以开发，包括纺织品、金银器、剪纸、明信片制作等；春捺钵服饰及饰品设计： 在现代服装设计中融入辽金民族风格和民俗元素，比如，从辽代金银器纹饰中提取元素融入腰带、耳饰、颈饰、手饰等饰品中；辽金春捺钵文化影视作品制作： 通过对辽金春捺钵文化素材的提取创作电影、电视、动漫等，可以结合古诗词中的春捺钵进行艺术再创作[5]，不仅有利于传播发展辽金文化，同时还能带来可观的经济效益。当然，还可以依据辽金春捺钵地域以及路线[6]，把文创产品与大学生的研学旅行结合起来，是大学生社会践行的较好途径。

在进行辽金春捺钵文化资源文创产品开发时，可以融入现代元素，比如，从心理上看，青年群体对于Q 版都比较有好感。对于辽金春捺钵文创产品，可以这种形态为方向进行尝试。比如，设计辽金春捺钵主题系列明信片创意产品，包括辽金春捺钵文物系列、辽金春捺钵服饰系列、辽金春捺钵人物系列等不同主题系列明信片。以辽金春捺钵文物系列主题明信片为例，不再是简单的拼接文物图片，而是通过对辽金文化的理解结合现代元素绘制Q 版拟人图画，例如，白玉透雕鱼衔花卉佩饰明信片，我们选择绘制现代Q 版人物，以古今穿越的玄幻色调来体现打破时间壁垒，借以表示文物与现代人们的会面（见图1）。再如，制作镂空忍冬花鎏金铜带銙明信片时，通过带銙上的忍冬花图案想到花仙子，绘制出Q 版花仙子形象，并配有鎏金铜带銙，体现出其作为带銙的魅力（见图2）。通过对文物形象的理解与创造，结合现代元素，用现代人尤其是年轻群体更容易接受的Q 版形象，实现对辽金文化的文化再开发，同时配上相关文物简介，在重新创作的基础上，又辅以相应的辽金文化常识，一举多得。

图1 白玉透雕鱼衔花卉佩饰明信片

图2 镂空忍冬花鎏金铜带銙明信片

再如，可提取辽金文化中的春捺钵元素，设计一个海东青倚靠装饰，放置在居室的阳台处。海东青倚靠可制成中空，在其腹部打开，在里面铺上柔软的绒毯，整体木制拼接而成。其背部可坐，海东青腹部可放猫，人亦可以倚靠。在其背部铺上毯子，可隔绝阳光盖住大半的腹部中空裸露处。由于里侧是木制，腹部中空处无阳光照射，惯常阴凉。也在海东青颈部绕上麻绳，作为猫抓板。在阳台上一手撸猫一手看书，倚着海东青靠背，打开窗户，散开纱制的窗帘，细碎的阳光洒下来，舒适惬意（见图3）。

图3 海东青倚靠装饰

辽金春捺钵文化创意产品受众应定位于青年团体。通过对辽金春捺钵文化的深入理解与研究，丰富大学生自身历史文化知识； 通过文创产品设计制作含有辽金春文化的文创产品形式，激发和培育自身创业意识，并形成自己的品牌；积极与当地旅游业紧密结合，为辽金春捺钵文化在现实生活中的再现提供了一种可能。通过产品的研发和市场流通，使更多人了解辽金春捺钵文化，展示辽金区域文化特色。并借产品形式推动辽金文化在大众中的影响力，从而发扬和传承中国传统文化。辽金春捺钵文化创意产品可用于特色地域旅游文化景点的商用旅游纪念品，以及学校普及辽金文化常识的纪念品与比赛奖品等。

3 结语

通过以上几例，把青年人喜欢的Q 版因素融入到文创产品中，以实现其潜在的现实价值。此外，吉林西部辽金春捺钵文化文创产品可开发途径还有很多。如何更好的利用辽金春捺钵文化资源来进行大学生创新创业训练，以及区域品牌文化产业链的形成，是今后应更多思考的问题及努力的方向。