在“知行合一”中“观风知政”

刘灿姣 李丽楠

历朝历代无数传统村落中的原住民，通过代以相继的身体力行、忠实践行，使得中华优秀传统文化得以不断传承、光大和创新，中国传统村落文化已深深地嵌入原住民的日常生活实践，植根于社会生活整体中的传统村落文化才具有活力。因此，中国传统村落研究只有关注原住民的日常生活实践，才能让传统村落“见人见物见生活”。《村落中国——中国大学生田野考察札记》正是迈向日常生活实践的中国村落研究的成功范例。

中国传统村落的空间形态多样、文化成分多元，蕴含着丰富深邃的历史文化信息，因此，中国传统村落研究需要对现实的村落生活进行整体性田野调查与区域性民俗分类。2017年中南大学中国村落文化研究中心组织由100余人组成的13个调研团队，对江河流域的18个省级行政区域的200多个历史文化名城、历史文化名镇和传统村落进行田野调查，精选各类田野札记200余篇，共计100余万字。一方面，该书注重村落日常生活整体研究，忠实地抢救和记录了调研村落的人口、语言、建筑、经济、旅游、礼俗礼制等过而不再的社会史实，为中国村落的整体性研究提供了丰富的原始资料和系统的分析框架。另一方面，该书立足于区域本位，按照行政规划的叙述框架，归纳总结区域性的村落文化，既包含“中观”的省份行政规划，也包含具体村落的“微观”基层社区，调研团队以具体村落为研究个案，通过对村落原住民日常生活的参与观察，“深描”传统村落变迁的历程和轨迹，挖掘隐藏在琐碎日常生活背后的关系网络等较具宏观阐释力的变量，并从中归纳出其特有的“地方性知识”，有助于读者理解地域民俗文化特征、各种民俗事象之间的关联性与内在逻辑。

为了深入理解与阐释村落日常生活实践的复杂性与丰富性，需要对村落日常生活实践不断加以反思。该书对于村落日常生活实践的反思主要包含以下四个方面。

第一，钩沉历史，反思村落日常生活实践的轨迹。该书不仅关注到当下村落文化旅游的建构过程、宗教信仰对村落自治的运行机制、移民浪潮下村落的“聚合”与“分化”过程等热点问题，而且并非只是将村落日常生活实践当作一个现时存在，而是拉长其时间维度、不断观察其实践的轨迹。

第二，关注新群体，反思多元主体的博弈过程。传统村落的运行并非单一主体构成，而是由多元主体在同一空间进行的民俗协商。正因如此，该书采取多元性视角，不仅关注到原住民的居住感受、基层政府的考量与操作，也关注到村落中少数群体与新群体的声音，例如“一日往返”工人、少姓群体、少数民族女性村民等。

第三，立足多学科融合视角，反思生活世界的物质性。日常生活转向的民俗学多注重民俗的意识形态层面，如语言层面的口头文学、信仰层面的迷信、行为层面的习俗等，较少关注到生活世界的物质层面。而调查者进入村落调查往往映入眼帘的是村落的环境、房屋造型与装饰等物质实体，继而在与村民的互动中接触到传统村落丰富多彩的物质生活文化，这些现实情况要求研究者需重视村落生活的物质层面。该书有多篇札记论述到村落的建筑规划、装饰审美、景观设计等，体现出建筑学、艺术学与民俗学的多学科融合视角，为研究者观察村落生活的物质性提供了创新思路。

第四，立足现代性的批判视野，反思村落保护实践。一方面，现代性冲击传统村落的生存模式，随着大量农村人口进城务工，农村留守儿童的教育问题、農村老人的养老矛盾等问题愈加突出；另一方面，现代性也为村落保护提供新的发展思路。人们迁移故土、久居城市与忙碌工作，工作压力、乡愁情绪和对未来的不确定性使得人们的心灵亟须安放之处。而此时，乡村既寄托人们的乡愁情绪，也成为人们逃避城市生活的选择。基于此需求，近年来乡村旅游崛起，乡村中破败的建筑得到了修缮，公共设施也得以改善。但与此同时，乡村旅游带来的改造变化也是值得人们反思，旅游是否成为乡村振兴的唯一出路也是此书多篇札记不断反思的问题。

总而言之，《村落中国——中国大学生田野考察札记》是当代大学生用脚步丈量并发现村落中国的一次成功的实践，它培育学生发现问题、分析问题、解决问题的思维意识，让学生在“知行合一”中学会“观风知政”，从行动者转向自觉的行动者。学生们立足于当下中国传统村落现状，既从“局外人”角度，为村落的文化遗产保护提供专业建议，也从“局内人”角度，体察原住民等多元主体对于村落保护实践的看法，对当事人的意义世界进行解构，有针对性地提出法律政策建议。“内外交织”的研究视角引导学生在实践中摆脱思想传统的局限，从多个角度反思村落日常生活实践，从而与实践主体相互启蒙与共同成长。

（作者简介：刘灿姣，中南大学中国村落文化研究中心教授、博士生导师；李丽楠，中南大学中国村落文化研究中心博士生。）