抵制西方错误思潮 筑牢理想信念之基

肖海鹰

（井冈山大学马克思主义学院，江西吉安343009）

理想信念教育是一项极其重要的工作，这项工作一旦松懈，各种错误的思潮就会趁虚而入，动摇我们的信仰、信念和信心。习近平总书记指出：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。”[1]东欧剧变、苏联解体就是从丧失理想信念开始的。基于历史的教训，我党高度重视推动理想信念教育的常态化与制度化，并把这一工作当成党的意识形态工作的重要组成部分。从当前国内的情况来看，经过四十多年的改革开放，经济利益多元化、思想文化多样化的趋势明显，各种思潮涌现出来，包括一些错误的思潮也浮出了水面。从国际方面来看，自从东欧剧变、苏联解体后，国际共产主义运动陷入低潮，而西方国家对我国和平演变的步伐一刻也没有停止，甚至越演越烈。西方国家所采取的主要手段就是打着“言论自由”的旗帜，推动和促进各种错误思潮的传播，他们的目的很明确，就是要摧毁我国人民群众对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信心和对中国共产党的忠诚。面对这种复杂的局面，我们要在抵制错误腐朽思潮中捍卫马克思主义理论的指导地位，推动理想信念教育的常态化和制度化。

一、西方主流错误思潮及其对我国理想信念教育的冲击

社会思潮是在一定历史时期内，反映一定阶段、一定阶层的利益和要求的一种思想倾向。[2](P352)社会存在决定社会意识。在人类漫长的发展过程中，形成过许许多多的社会思潮，这些思潮都有其产生的环境和土壤，只要这些思潮产生的环境和土壤还在，它们就会产生持久、广泛的影响。当今世界，资本主义国家从数量上看，仍然处于绝对多数。因此，在西方资本主义政治和经济环境中形成的现代西方各种思潮必定还会形成对马克思主义理论、共产主义理想信念的挑战和冲击。

在资本主义发展初期，资产阶级为了冲破封建贵族的束缚，打出了“民主、自由、人权”的旗帜，并且提出了他们具体的主张，经历数百年的发展，逐渐形成了一套完整的理论体系。这套理论看似很复杂，但概括起来，其核心思想主要体现在三个方面：在价值观方面倡导个人主义，在政治建设方面主张分权与制衡，在经济发展方面主张自由放任。西方的各种思潮，大部分都是来源于这套理论体系，或深受这套理论体系的影响。在资本主义制度发展的过程中，资产阶级理论家一直没有中断进行理论的构建，他们从个人主义的立场出发，论证了资产阶级很多做法的正当性与合理性。这套理论体系在推翻封建专制统治的过程中起过非常积极的作用，促进了当时生产力的快速发展，推动了社会的进步。随着资本主义制度的发展，资产阶级理论家虽然也有根据变化了的形势，不断对这些理论做出某些调整，但是这套理论并没有发生本质的变化，仍然是维护资产阶级的利益，维护资本主义制度的一系列思想和观点。

随着马克思主义的诞生、社会主义制度的确立，资产阶级的这些思想观点自然也就过时了，甚至走向了历史的反面，成为阻碍社会进步的力量。但是，任何腐朽反动的势力都不会主动退出历史舞台，它们还会进行垂死挣扎，并且还会试图扩大自己的影响力。西方资本主义国家发展到垄断资本主义阶段后，自身不断陷入经济与政治危机之中。但是，它们还是积极对外推销它们的理念。二战后，很多亚非拉国家获得独立，在进行制度选择时，西方资本主义大国积极提供“帮助”。因此，这些新兴国家中的大多数选择了西方的经济和政治制度。然而，经过半个多世纪的发展，这些国家中鲜有成功的案例。相反，它们大部分陷入了长期的内部纷争和经济停滞。上个世纪的七八十年代，拉美许多国家按照西方国家给出的方案进行经济和政治体制改革，结果这些国家都陷入了所谓的“拉美陷阱”。到了上个世纪八十年代中后期，苏联解体、东欧剧变后，这些原来的社会主义国家纷纷投入了西方资本主义国家的怀抱，以为可以通过学习和模仿西方而使国家获得重生。结果，这些国家不但没有像预期中的那样，实现国家的繁荣富强，反而因此陷入长期的混乱。

西方这套理论体系以及在此基础上形成的各种思潮，在很多国家和地区被证明是失败的，但是它们仍然具有很强的欺骗性和迷惑性，还能够对发展中国家、甚至社会主义国家进行渗透。首先，西方主要的资本主义国家今天仍然是发达国家，在经济、军事和科学技术方面仍然具有一定的优势，这是西方资本主义大国向其他国家灌输他们的理念，宣传它们的制度的主要资本。其次，西方资本主义国家经历数百年的发展，从当初的启蒙思想家到当今资本主义国家中的专家学者，他们为资本主义奠定了一整套似乎可以自圆其说的理论体系和话语体系。随着形势的发展，这些理论家也对这些理论进行微调，进行新的包装，并且利用自己国家在经济和科技方面的优势，向世界宣传他们的理论，歪曲和否定与他们意见相左的理论，垄断全球话语权。再次，西方发达资本主义大国的政客们利用社会主义国家和第三世界国家积极推动国家全面现代化的机会，向这些国家灌输他们的理念，宣传他们的制度。发展中国家人民希望能够从西方引进先进的科学技术，学习市场经济的理论和管理市场的经验，西方国家的政客们抓住这个机会，向这些国家输入哲学、政治学、经济学、法学等具有浓厚西方色彩的理论。最后，西方资本主义大国的政客们对社会主义国家的发展壮大感到恐惧，他们充分利用社会主义国家在发展的过程中出现的一些问题，比如腐败问题、收入差距问题、法治还不够完善等问题，大做文章，扭曲夸大事实，攻击社会主义制度，挑起这些国家的内部矛盾，企图达到分化和西化的政治目的。

在中国共产党的领导下，“中华民族迎来了从站起来，富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程！”[3]这是西方资本主义大国的政客们所不愿看到的现实，他们因此加强了对我国的围堵和渗透，他们散布一些极具蛊惑力的思潮，威胁我国的意识形态安全，对我国开展的理想信念教育形成冲击。当前破坏力最大的西方思潮包括形形色色的反马克思主义、自由主义、个人主义、和历史虚无主义等。不管这些思潮以什么面目或名字出现，其本质和目的都是一样的：它们都是属于资本主义理论体系的重要组成部分，代表发达资本主义国家资产阶级的利益，美化资本主义制度，掩盖发达资本主义国家对世界其他国家进行剥削和掠夺的事实；它们反对马克思主义，否定共产党的领导，否定社会主义制度的优越性，丑化社会主义国家的领袖和著名的英雄人物。对这些思潮的传播，如果我们不加以遏制，后果将不堪设想。习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年的讲话中指出，我们要“深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，勇于斗争，善于斗争”。[3]因此，我们必须坚决抵制和驳斥西方错误思潮，坚定对马克思主义的信仰和对共产主义的信念。

二、加强理想信念教育必须批驳形形色色的反马克思主义思潮

（一）驳“马克思主义过时论”

马克思主义从诞生之日起，就遭受各种反动势力以及他们的御用文人的攻击，而当共产主义运动陷入低潮时，这种论调就会更加甚嚣尘上。各种反马克思主义的论调中，“马克思主义过时论”更具有欺骗性。这些诘难者先肯定马克思主义理论的真理性，接着他们又提出了所谓的马克思主义理论的时效性。他们围绕着马克思主义理论产生的具体时间做文章，强调一个多世纪前产生的理论指导不了当前的实践，因为时代已经变了，资本主义社会已经发展到了垄断阶段，经过第二次和第三次科技革命，资本主义制度不但没有消失，反而在各个方面都得到一定程度的发展，马克思主义理论是针对当时的社会历史条件而形成的，因而具有时效性，随着社会历史条件的变化，这种适合当时具体环境下的科学理论也就不科学了。对于这样的论调，习近平总书记指出：“事实一再告诉我们,马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时,关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。资本主义最终消亡、社会主义最终胜利,必然是一个很长的历史过程。”[5]

1.“马克思主义过时论”不符合评判真理的标准

有一种被人们普遍认同的观点：任何理论都具有时空性，受到时间和空间的限制，随着时间和空间的转变，原来正确的理论不一定能够解释现实和揭示真理。很多人据此推论，马克思主义理论如果是真理，它也只是一百多年前的真理，对于当前的现实，这一理论已经失去了原有的解释力。这样的论调表面上看好像有道理，但是经不起仔细地推敲。习近平总书记指出，“马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华。”[6](P423)“马克思主义过时论”不符合评判真理的标准。

首先，我们要把理论和判断区分开来。如果我们评判的对象是一个根据具体历史时期的条件做出的判断，则随着时间的推移，空间的改变，相应的判断也就不具有合理性了。而理论就不同，它不是一个简单的判断，也不是一两个简单的观点，而是要揭示事物的本质及其发展规律。本质和发展规律都不是可以随着时间和空间改变而随意改变的，而是具有相对的稳定性。很多理论之所以被推翻，是因为该理论形成时，理论提出者自身的知识水平有限，认知能力不够，观察条件和手段受到限制所导致的。随着后来者知识面的扩展，认知能力的提高，观察条件和手段的改善，原来的理论则极有可能被推翻。但是我们不能因此得出结论，说很多年前产生的理论就一定会被推翻，比如说牛顿力学之后产生了爱因斯坦的相对论和量子力学，这是否表明牛顿力学就被推翻了呢？显然不是，而是适用范围拓展到了高速运动的物体以及微观世界。在自然科学领域如此，在人文社会科学也如此。一些历史名人、历史名著并没有随着时间的推移而完全失去价值，比如孔子所说的“己所不欲勿施于人”等至理名言仍然是今天人与人之间的行为规范，这样的例子还很多。但是，这些例子告诉我们，真理就是被实践和时间证明了的、能够在自己适用的范围内揭示事物本质或者运行规律的理论。真理具有相对性，有自己的适用范围，超出适用范围，就需要用其它理论来补充和完善，所以真理必须与时俱进，不断发展。但是，即使如此，也没有证明原先的真理被推翻了，不适用了。只能说，原先的真理得到新的发展，扩大了适用范围，而在它原先的适用范围内，它仍然是有效的，它既经受了以前经验的检验，也能够被以后的实践所检验，这就是真理的绝对性。

马克思主义理论是否过时？根据真理评判的标准，答案是否定的。在上面的论述中，我们知道，一个理论体系和个别论断、判断是有区别的，个别论断和判断是可能过时的，对此马克思恩格斯从不讳言。相反，为了使自己的理论能够与时俱进，他们经常指出自己以前著作中一些不足，指出一些观点和论断已经过时。《共产党宣言》问世以来，产生了巨大的国际影响，成为各国共产党人的纲领性文件，但是到了1872 年，马克思恩格斯就指出：“这个纲领现在有些地方已经过时了。”[7](P6)他们还指出了这个《纲领》中的一些论断过时的原因，“因为政治形势已经完全改变。”[7](P6)可见，马克思恩格斯并不否定自己某些具体观点和论断的过时，但是他们坚持认为整个理论体系是不会过时的，“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”[7](P5)

马克思主义作为一个研究人类的自由和解放的理论体系，适用范围极其广阔，是不会过时的。马克思主义哲学是对以往科学和哲学发展的总结，吸取了人类在以往的发展过程中积累起来的所有的积极成果，揭示了人类社会发展的基本规律；马克思主义政治经济学则“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”8](P601)；科学社会主义则阐明了人类解放的最终目标，并且指明了实现这一目标的具体道路。这些理论都已经经受了实践的反复检验，是“对自然、社会和人类思维最一般规律的揭示，是不能推翻的。”9](P435)只要资本主义社会继续存在，人类推翻资本主义制度，建立社会主义制度的历史使命还没有完全实现，马克思主义理论也就不会过时。习近平总书记强调指出：“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。”[10]

支护结构全过程温度分布变化全过程见图4，内外温差过程图见图5，运行期水温仅对支护结构运行期温度分布和温差分布产生影响。在5℃运行水温条件下，支护结构在全过程中的内外最大温差39.4℃，截面中心和表面的最大温差23.95℃，发生在76.07 d(运行期第1天)；在10℃运行水温条件下，支护结构在全过程中的内外最大温差38.45℃，发生在13.90 d；截面中心和表面的最大温差21.97℃，发生在76.02 d(运行期第1天)。

另外，马克思主义理论是马克思站在前代巨人的肩膀上建立起来的，他站得更高看得更远，而且马克思主义理论侧重对一般规律的探索，不是仅仅停留在现象层面。个别包含一般，不管资本主义如何发展，资本主义始终无法摆脱自由竞争阶段存在的各种矛盾，而且这些矛盾不断激化，这就决定了资本主义发展的基本走向。马克思通过矛盾分析的方法，仅从资本主义发展初期所包含的各种矛盾就揭示了资本主义社会的发展规律。因此，习近平总书记指出：“要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。”[10]

2.“马克思主义过时论”与马克思主义理论的品质不相符

马克思和恩格斯一生致力于理论研究，构建了一个庞大的理论体系，但是他们也并不认为自己的研究已经穷尽了真理，为一切现存的问题找到了答案。恩格斯指出，马克思的整个世界观“提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[11](P691)因此，开放性才是这一理论的品质。马克思主义理论的开放性体现在它所研究的不仅仅是现象，它是要通过现象去发现事物的本质，去揭示事物最深层次的规律，它是为无产阶级争取解放，最终为全人类求解放作为自己的立足点，将历史唯物主义和辩证唯物主义贯穿到他的研究工作中，用联系的观点和运动发展的观点来认识世界，把实践作为检验真理的标准。马克思恩格斯强调，对于他们的理论，不要“认为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要”[11](P557)，对于未来的革命和建设，他们不可能提供任何一劳永逸的现成方案。他们的理论是随着实践的发展，随着具体国情的变化而不断更新的理论体系，不变的是他们的立场、观点和方法。

“马克思主义过时论”的传播者不懂得与时俱进才是这一理论的品质。中国革命和社会主义建设的实践明确告诉我们，如果我们把马克思主义当成教条，往往就导致失败，而把马克思主义当成行动的指南，当成开放的理论体系，不断去发展马克思主义，马克思主义就能很好地指导实践，帮助我们取得社会主义建设的伟大成就。

（二）驳“马克思主义失败论”

“马克思主义失败论”早就存在，传播并不广泛，但是在以苏联为首的社会主义阵营瓦解后，这种论调就广泛传播起来，而且似乎已经成为定论。这些诘难者认为，既然世界上第一个建立的社会主义国家以及它所领导的社会主义阵营都不复存在，这就足以证明马克思主义已经失败。这些诘难者还会列举我国以及其他几个依然坚持社会主义的国家在社会主义建设中所犯的错误和存在的问题而指责马克思主义，宣传社会主义行不通等论断。对于这些动摇理想信念的错误观点，我们要进行有理有据地反驳，要讲清楚以下两个方面的根本原因。

1.要讲清楚东欧剧变和苏联解体的根本原因

东欧剧变、苏联解体的原因很多，包括这些国家内部的宗教矛盾、民族矛盾以及当时的领导人采取的许多错误的措施，而其中最重要的、最根本的原因恰恰是这些国家背离了马克思列宁主义。在列宁领导俄共（布）时期，列宁能够把马克思主义理论与俄国的国情结合，不但取得了十月革命的胜利，后来又通过新经济政策使俄国很快从战争中恢复过来。列宁之后的苏共领导人不能像列宁一样活学活用马克思主义，他们把马克思主义当成教条而不是行动的指南。但是即使在这种情况下，苏联的社会主义建设仍然取得瞩目的成就。苏联共产党人领导本国人民打败了武装到牙齿的德国法西斯，建成了仅次于美国的第二大经济体，推动了军事和科技的快速发展，并且达到当时世界的顶尖水平。但是，教条主义者毕竟不能解决前进中碰到的各种新问题，他们甚至开始失去理论方面的自信。当戈尔巴乔夫成为党的总书记时，他不但不把马克思主义理论和本国的实际结合，进行新的理论创新，恰恰相反，他开始向西方的和平演变屈服，逐步背离了马克思列宁主义的基本原则，这是导致东欧剧变和苏联解体的根本原因。

2.要讲清楚中国和越南等社会主义国家取得成功的原因

中越两国在社会主义建设中取得的成就是对“马克思主义失败论”的有力驳斥。中越两国在社会主义建设的过程中，都不是一帆风顺的，都有过曲折发展和严重困难时期，但是它们都没有放弃对马克思主义的信仰。相反，在分析所犯错误的根源时，两国共产党人都认识到，这些错误的出现也恰恰是偏离了马克思主义的路线而导致的。在拨乱反正时，马克思主义的指导地位得到重新确立，并且两国共产党人都重视马克思主义的本土化。马克思主义与本国实际结合后，两国的社会主义建设都取得了瞩目的成就。

三、加强理想信念教育必须阻止西方各种错误思潮的蔓延

改革开放是一把双刃剑。通过改革开放，我国经济快速发展起来。与此同时，由于国门的打开，西方的各种思潮也开始涌入中国，意识形态领域的冲突日趋激烈。这些思潮都带有西化和分化的图谋，和我们前面分析的反马克思主义思潮不同，这些思潮更加贴近我们的日常生活，更加具有隐蔽性，但其本质是相同的。正如习近平总书记所指出那样，“其要害就是企图让我们丢掉对马克思主义的信仰，丢掉对社会主义、共产主义的信念。”[12](P327)在反击这些思潮的时候，我们首先要弄清它们以什么口号和面目出现，其次要揭露这些思潮的本质，要指出其迷惑性和危害性，然后采取一些果断的措施。

（一）阻止西方“自由主义”打着普世价值的旗号渗透

自由主义是西方资本主义国家的主流思潮，西方国家的政客也企图把自由主义的理念渗透到我国的经济、政治和文化等诸多领域。在经济领域，自由主义主张经济上完全私有化，强调私有财产神圣不可侵犯，反对政府对市场的干预和调控，认为管得越少的政府是越好的政府，市场主体对商品的生产和销售有完全的自主权；在政治领域，自由主义鼓吹资产阶级的所谓宪政民主，反对社会主义民主制度，宣传要进行政治体制改革，实行多党制；在文化交流与传播领域，自由主义主张文化多元，在文化传播与交流时，采取双重标准，一方面否定社会主义意识形态，否定党对新闻舆论的领导权，另一方面又主张西方的自由主义思潮可以不受限制地传播。总之，自由主义思潮是在资产阶级反对封建地主阶级统治的过程中形成的，代表西方资产阶级利益的价值观念。资产阶级革命胜利后，西方资本主义国家把这一价值观鼓吹为“全人类共同价值”，也就是所谓“普世价值”。在“普世”旗号的掩护下，自由主义思潮极具迷惑性和危害性。

要防止自由主义思潮的传播，首先我们要揭露其本质。自由主义思潮是维护西方资产阶级经济和政治利益，维护资本主义制度，维护以西方为主导的国际秩序的一股思潮。这股思潮的传播者打着“自由、民主、人权”的口号，故意混淆普遍与特殊的关系，掩盖价值的主观性和阶级性，鼓吹西方的“自由、民主、人权”适合任何国家，并以此来干涉别国内政，希望所有国家步其后尘，纳入资本主义的体系，听其指挥，受他们摆布。

要防止自由主义思潮的传播，我们还要分析和指出自由主义思潮的破坏力。在经济方面，很多拉美国家和以前苏联为首的东欧社会主义国家听信了西方自由主义者的宣传，在本国按照西方经济学家的指导，进行全面的私有化和市场化。这些拉美国家“私有化”改革后，经济不但没有增长反而陷入长期的停滞，贫富分化加剧，底层贫困人口增多，社会矛盾和冲突加剧，国家陷入长期的动荡。而以前苏联为首的东欧社会主义国家也搞过“休克疗法”，把国有资产私有化，结果大量国有资产落入少数寡头手中，社会结构发生巨大变化，许多劳动群众陷入极端贫困之中。经济自由化不但没有使这些国家富裕起来，它们反而因此付出了沉重代价；在政治方面，在西方“民主、自由、人权”的鼓吹下，很多发展中国家开始模仿西方的模式举行“选举”，搞多党制，很快政权就落入了新富起来的新资产阶级手中，人民没有获得真正的民主自由权力，国家却陷入了长期的政治混乱；在文化建设方面，由于没有有效抵制西方自由主义思潮的侵蚀，受到这股思潮影响的很多人打着追求“个性”与“自由”的幌子，践踏社会公德，丧失对社会的责任感，尤其是很多年轻人变得非常自私自利，国家也无法形成共识，采取统一行动，没有思想上的统一，自然会导致思想上的混乱，有些国家甚至因此分裂。

总之，自由主义的本质决定了它必然要维护私有制，维护资本主义意识形态，为垄断资产阶级辩护。西方发达资本主义国家从自身的利益出发，企图主导意识形态领域的话语权，利用其经济和科技优势，在全球推销这一理念。这些理念冲击和消解其他国家原来的意识形态，尤其是社会主义国家的意识形态，扰乱这些国家的人心，干扰这些国家的建设，为实现西方所谓和平演变的图谋奠定了思想理论基础。因此，我们要吸取东欧剧变、苏联解体的教训，彻底揭露自由主义思潮的本质，通过对青年人的教育，阻止这股思潮在我国传播。

（二）防止“历史虚无主义”打着还原历史的旗号传播

“灭人之国，必先去其史。”习近平总书记经常引用龚自珍的这句话来告诉我们历史虚无主义的本质及其危害性。历史虚无主义是西方以及社会主义国家内部的反对势力合谋颠覆社会主义制度的主要手段之一。苏联解体就是前车之鉴。苏联解体其实早见端倪, 赫鲁晓夫在其执政后期就曾经惊呼：“我们有点慌张——确实有点慌张。我们害怕解冻可能引起洪水泛滥，这将使我们无法控制它并把我们淹死。怎么能把我们淹死呢? 洪水会溢出苏联河床的堤岸，并形成一股会冲破我们社会的所有堤坝的浪潮。”[13](P138)我们能从苏联的兴亡中得到怎样的历史教训呢？早在2013 年1 月，习近平总书记对此发表自己的看法：“苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈,全面否定苏联历史、苏共历史,否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊！”[5]

习近平总书记的讲话揭示了历史虚无主义的危害性，同时他也注意到历史虚无主义传播者的各种具体表现，传播这种思想的人善于隐蔽自己，通过了解观众和听众喜欢猎奇的心理，以“学术研究”为幌子，提出所谓“新观点”“新看法”“新视角”“新思想”，吸引人们的眼球，满足那些精神空虚的人所谓还原“真相”的好奇心理，他们“在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物”。[14](P124)的确，历史虚无主义传播者除了公开发表文章，对党的历史和党的领袖进行所谓的重新评价，并且编造各种所谓“有趣”故事、搞笑的段子、各种顺口溜等，博取人们的眼球。他们在各种场合，通过多种手段，夸大党在历史上所犯的错误，丑化党的领袖，抹黑党的历史，造成了严重的思想混乱。当时，苏联和东欧的社会主义国家放松了对意识形态的管控，任凭这股思潮到处传播，结果证明，这股思潮动摇了人们对社会主义道路的认同，动摇了人们对马克思主义理论的信仰，接下来发生的事情似乎就顺理成章。在总结历史教训时，习近平总书记一针见血地指出：“历史虚无主义的要害, 是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性,否定中国共产党的领导。”[15]

历史虚无主义思潮的危害性和传播的隐蔽性决定了斗争的复杂性，要真正有效遏制这股思潮，我们就要从源头抓起。习近平指出：“只有真正弄懂了马克思主义，才能在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造，才能更好识别各种唯心主义观点、更好抵御各种历史虚无主义谬论。”[10]因此，我们首先就必须揭示历史虚无主义的本质，指出它的哲学基础是唯心主义，鼓吹抽象“人性论”，反对马克思主义的阶级分析方法；其政治企图就是反对共产党的领导，反对坚持社会主义道路。其次，我们要夺取意识形态领域的主导权和话语权。历史虚无主义之所以能够蔓延，一方面是一段时期内我们松懈了对意识形态领域的控制，另一方面是我们在进行历史知识普及时，方法过于简单粗糙。有些讲述革命史、抗战史的电影电视很不严肃，过分采取夸张的手法，甚至出现“手撕鬼子”等场景，这些做法不但不能引起受教育者的共鸣，反而给历史虚无主义者找到了歪曲历史的借口。因此，我们在讲述近代史、新民主义革命史、中国共产党历史、社会主义建设史的时候，既要有一定的严肃性，也要注意生动活泼，以听众和观众喜闻乐见的方式普及历史知识。再次，我们要勇于拿起法律的武器来约束各种违反基本历史事实的言论。法律是现代治理的有力武器，我们可以通过制订相关的法律法规，加强对网络和媒体的管控，堵住历史虚无主义传播的渠道。

（三）防止“个人主义”打着个性解放的旗号传播

“个人主义”是私有制基础上产生的一种价值观，主张“以个人为中心”，强调“个人奋斗”，追求个人绝对的自由。极端“个人主义”者会把维护个人利益、实现个人目标放在极端重要的位置，对集体利益和他人利益则漠不关心，甚至为了实现个人目的而不择手段，不顾及基本的道德规范。个人主义是一种与共产主义相抵触的思潮。个人主义在反对封建束缚的斗争中曾经起过积极的作用，但是它毕竟是生产资料私有制的产物，它把追逐个人利益放到了最高的位置，扭曲了个人与他人、个人与集体、个人与国家、个人与外部世界的关系，是一系列社会丑陋现象的总根源。

个人主义追逐个人利益，很容易导致拜金主义。资本主义社会里，每个人都追求自身利益的最大化，人与人之间的关系简化成了赤裸裸的金钱关系，追求经济利益成为很多人最高的人生追求。有这样人生价值追求的人，必然会金钱至上、唯利是图，为了实现个人的物质利益，什么损人利己的事情都能做出来。个人主义也是产生享乐主义的重要根源。享乐主义以追求个人感官的快乐和物质上的满足作为人生的最终目的，这种个人欲望至上的观念必然导致声色犬马和好逸恶劳，甚至把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

要防止以上思潮的泛滥，首先我们必须弄清楚，它们都是个人主义价值观和道德原则的产物。受个人主义思潮影响的人，把个人意志和欲望的实现当成人生最重要的目的，并且把追逐个人利益和满足个人欲望的行为认为是天经地义合乎人性的个人行为，并且常常打着“追求个性”解放的旗帜到处传播这一思想。由这种个人主义思潮发展而来的拜金主义、享乐主义、奢靡之风对社会的危害极大，会动摇人们对共产主义的信仰，诱发人们的贪欲，导致社会道德的败坏，人际关系的恶化，集体主义和爱国主义的丧失，以及社会财富的浪费。如果这种思潮影响到党员和党的干部，则情况更加严重，会导致以权谋私、权钱交易、买官卖官等腐败现象，腐败分子的行为会严重损害国家和人民的利益，破坏党的形象。因此，我们要加强共产主义理想信念的教育，加强集体主义和爱国主义教育，克服个人主义的消极影响，在反对和抵制个人主义的同时，尊重和维护好个人的合法权益。在反对和抵制享乐主义的同时，倡导合理适度消费。总之，个人主义是资本主义私有制基础上产生的一种思潮，它以多种形式和面目出现，要阻止这种思潮的传播，我们一定要先弄清楚它的本质，再多管齐下才能起到一定的效果。