何以聚“群”何法读“群”——统编教材小古文群文阅读教学策略浅谈

蔡丽斌

（厦门五缘实验学校，福建 厦门 361003）

统编教材在加强优秀传统文化理念的指导下，从学生的认知能力出发，编排进14 篇小古文，分布在3 至6 年级各册。这些小古文均出自经典之作，有《史记》《世说新语》及诸子百家之作等；立意深远，倡导爱书好学善思，指导做人交友等；体裁广泛，有成语故事、寓言故事、神话故事等；从易到难、由浅入深、循序渐进，融入语文要素，推进小古文的朗读与理解。教学中，如能统观全局，联结课内外，采用群文阅读的教学方式对它们进行整合补充，定会为学生打开一扇经典汉语之门，打下一生受用的中华文化底子。何以聚“群”，何法读“群”呢？

一、“人文”之群，演一演，悟精神

“人文指人类社会的各种文化现象。”［1］由此可见，人文主题，就是指承载文化特质的主题。以主题凝聚课文，形成一个个教学单元，是当代语文教材的新特征。小学语文统编教材的人文主题包括“自然”“童年”“思维”“品质”“理想”“情怀”等等，每个单元围绕一主题来选文。一课一课读来，感受体味，认同内化，积累成长，滋养细无声。

阅读小古文亦是如此，最易产生联想的必是人文主题相关的文本。

《司马光》是统编教材三年级上册的第一篇小古文，故事内容早已熟知，司马光的聪明机智与沉着冷静让学生们敬佩不已，“智慧少年”形象鲜明。此时，可以联结课内，聊聊古代智慧少年轶事：善于观察思考、不取道旁李的王戎，动脑筋想出称大象办法的曹冲，婉转礼貌应对孔君平的杨氏子，诵读《王戎不取道旁李》《曹冲称象》《杨氏之子》。再补充介绍史上扬美名的智慧少年：机智应对曹丕的钟家兄弟，谦虚、不吝溢美之词的谢仁祖，巧妙拒绝曹操收认儿子的何晏……诵读《钟家兄弟》《坐无尼父》《何晏七岁》。学生赞叹之余，“智慧”形象更加立体丰满，民族自豪感油然而生。

四下《萤囊夜读》《铁杵成针》让学生们看到了车胤和李白的勤奋学习、持之以恒，这是成长路上不可或缺的精神。趁热打铁介绍在芭蕉叶、木盘上练字的怀素，借书抄书的欧阳修、宋濂，借居寺庙、连夜苦读的王冕……诵读《怀素写字》《欧阳修苦读》《宋濂苦学》《王冕好学》。学生感动之余必将更加珍惜今天的幸福生活，在求学路上发奋图强，终有所获。

这类文章内容的理解不是难事，文言句式的表达、细节的刻画描写则是学习的重点。如让学生来演一演，把静态的符号语言转化为动态的情境语言，感受人物形象，定当寓教于乐。学生为了表演，必须编创台词、设计动作、融入神态……这一切，均从文字推敲中来。准备过程，是理解文句，理清内容的过程；表演过程，是展示理解，评诵文言的过程。

如《杨氏之子》可以这样排演：杨氏子见孔君平，问好、引进、设果……孔君平捋着胡子称赞道：“有礼，甚有礼啊！”把对文章的理解与生活现实链接起来，更重要的是活用了第一句“甚聪慧”的说法，台下同学纷纷表示赞许。对弈孔君平“此是君家果”时，杨氏子台词没记牢，犹豫了一下才回答。教师随机引导：“无应声答，聪慧不足啊，还有更聪慧的来露一手吗？”把表演的面铺广。第二组上台了，小戏精们扬长避短、热情大方、对答如流、聪慧机灵。演毕，教师转向全体同学：“想当那聪慧的杨氏子吗？”一片热烈响应后，教师带着全体同学说好关键句“未闻孔雀是夫子家禽”，在读好“夫子家——禽”的同时，拓展“未闻恐龙是夫子家兽”“未闻孔明灯是夫子家作”……课文的重难点在一板一眼/一颦一笑中自然突破。

二、“文体”之群，讲一讲，重积累

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”［2］。各个时代，各种分法，各不相同。统编教材的这14 篇小古文中，除了常见的叙事类的小说、散文之外，主要有寓言故事、神话故事、名人言论。

学习《守株待兔》，学生明白寓言是生活的一面镜子，寓言故事总会讲述一定的道理。再让学生明白，寓言是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的；是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工；最初来自群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。拓展读读孟子的《揠苗助长》，韩非子的《滥竽充数》《郑人买履》；读读《战国策》里的《南辕北辙》《狐假虎威》《画蛇添足》。再读读《伊索寓言》文言版的《龟兔竞走》《鹿照水》等，中外融合对比，学生的眼界开阔了。

学习《精卫填海》，学生明白神话故事是人类童年时代飞腾的梦想，神话中有神奇的想象和鲜明的人物形象。再让学生明白神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的；表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。从《山海经》读起，读《刑天舞干戚》《夸父逐日》《黄帝战蚩尤》，再读《淮南子》的《女娲补天》《后羿射日》《共工触山》等，促想象，品神韵。

学习《少年中国说（节选）》《古人谈读书》等言论，学生探寻古今中外名人之胸怀与境界，牢记祖先的谆谆教诲，确立自己的理想与志向，指导自己的生活与言行，大有裨益。再带学生读读《论语》选段，了解中国人的基本道德规范，学习怎样做人，塑造中华民族的人格；读读《颜氏家训》这部家教典范中的名句，感受慈父般的叮咛，得到为人处世的教益。

这些体裁鲜明的小古文，可以让学生讲一讲，讲故事、讲道理，能讲清楚、讲明白也就完成学习任务，做足积累了。部分哲理性的经典句段，如《少年中国说》《古人谈读书》等，字字珠玑，句句铿锵，可让学生来宣讲。即在读准确的基础上，让学生化身为文中人物，用演讲的形式，咬字清晰，语音响亮，声调抑扬，急缓相间，起伏相连，带领听者进入情境，认同、遵从此思想。准备宣讲和宣讲实践的过程，是一次精彩而有意义的活动，更是提升思维能力、判断能力、应变能力等的过程，也是记忆能力发展的过程。

节选编入教材的《少年中国说》三个小自然段点明了少年的责任，歌颂了少年中国的勃勃生机，热情赞美了少年中国和中国少年。选文多排比、比喻，表达了梁启超炽热的爱国情感。学生了解背景初步感知课文后，不太理解意思，但能感悟到一种鼓舞人心的力量，感受到作者的爱国情怀。教师不肢解段落词句，就让学生化身为梁启超，或对着中国少年谈责任；或放眼大地，歌颂少年中国的蓬勃生机；或直抒胸臆，赞美少年与中国。教师与其他同学共为评委，一起评价谁的宣讲最打动人心。

第一个学生上台宣讲“责任”，教师带头赞赏：这么多的排比句，你是如何讲得如此顺畅的？在与学生提问时自然点拨“智—富—强—独立—自由—进步—胜于欧洲—雄于地球”之间的递进关系，提示学生牢记递进的顺利，宣讲时气势逐渐加强，感染力就更强了。陆续上台者逐渐脱稿，从谈“智”的谆谆教诲直至讲“雄于地球”的自信向上，大小评委也热血沸腾、责任担当意识涌上心头，个个都紧握拳头、信心满满。宣讲“中国的蓬勃生机”，赞赏他们的动作与道具；最后的“赞美”，又是自发的齐诵，水到渠成。

三、“要素”之群，练一练，提能力

“语文要素”应该理解为“语文学习要素”，既包括语文知识，也包括语文能力，还包括语文学习的方法和习惯。简单地说，“语文要素”包含的是语文“学什么”和“怎么学”的内容，与学段学习内容和目标相对应的，但更加具体，更具有操作性和可检测性［3］。统编教材14 篇小古文都对应着不同的语文要素，承载着不同的语文学习任务。根据其语文要素要求进行拓展，扎实地练一练，带领学生深度阅读，让小古文的学习落到实处。

六上的《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》语文要素为“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”，拓展阅读《余音绕梁》《高山流水》《画龙点睛》等，可设计如下练习：

示例一：《伯牙鼓琴》

伯牙“鼓琴而志在太山”，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

“鼓琴而志在清风”，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，_____。”

“鼓琴而志在___”，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，_____。”

示例二：《画龙点睛》

人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天……

人以为巧，再点其二。顷刻，_______________。

人___，___。___________________。

如此一番练、评、议、改，学生既展开想象的翅膀，在艺术天地间翱翔；又了解了文言句式，训练了语言表达，美哉壮哉……

六下的《两小儿辩日》《学弈》语文要素为“体会文章是怎样用具体事例说明观点的”，拓展阅读《蜀鄙二僧》《纪昌学射》等，可设计如表1 练习：

表1

这么一列，学生练习抓住文本主干、提炼概括表达，思维方式也会受此影响，懂得事实胜于雄辩，以理服人，学习与生活互为补充，相得益彰。