陆定一宣传工作思想的基本特点论析

刘璐璐，雷家军

（浙江农林大学马克思主义学院，浙江杭州，311300）

陆定一是中国共产党历史上任职时间最长的中共中央宣传部长。在他的长期努力下，将马克思主义理论充分落实到宣传工作的实践之中，将中国共产党为人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命贯穿宣传工作的始终，完善发展了党的宣传思想理论，凸显了陆定一宣传工作思想的鲜明特点以及自身的个性色彩，从宣传工作的角度展现了中国共产党在革命建设历史上光辉的宣传风范。本文旨在研究陆定一宣传工作思想的基本特点，探究新时代党的宣传思想工作在理论与实践上的创新。

一、坚持党性与人民性的统一，形成宣传思想工作的出发点和落脚点

坚持党性把握正确的政治方向，坚持人民性选择正确的价值取向，党性寓于人民性之中，人民性中体现党性。不可忽视党性谈人民性，也不可撇开人民性空谈党性。党性与人民性历来就是统一的不可分割的整体。党性和人民性的统一体现了中国共产党的根本性质和根本宗旨，也是陆定一宣传工作思想中的根本性特点。作为中国共产党宣传工作历史上杰出的理论宣传家，陆定一坚持从党性和人民性的立场出发，有效利用党报和大众传媒等宣传工具推动宣传思想工作的开展。

（一）党报中坚持人民性，选择为人民服务的价值取向

马克思指出：“报刊按其使命来说……是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”［1］这鲜明指出了报刊的使命在于反映人民群众的呼声和意见，是体现人民利益的表达工具。同时报刊更是宣传思想工作的工具。陆定一在党报工作中传递给群众真实的信息，注重群众切实的需要，传达人民的声音，选择为人民服务的价值取向。

首先，明确党报的政治地位。20世纪40年代，为从思想上清理党内存在的主观主义、教条主义等错误思想，以及进一步提高党员的思想理论水平，增强党的凝聚力和战斗力，全党范围内开展了一场整风运动。整风运动是中国共产党历史上的一次马列主义的思想教育改造运动，是一场伟大的思想革命。思想革命运动的胜利必然需要宣传思想工作的高度配合，整风运动就需要一个强有力的宣传工具宣传马列主义科学理论，宣传党的政策方针。延安时期的《解放日报》就是在整风运动中把《新中华报》和新华社的《今日新闻》合并成为党中央的机关报。“《解放日报》是党中央和西北局的机关报，是党的喉舌”［2］266，主要任务就是宣传、贯彻、反映党的路线方针政策以及党的工作方法，起到教育广大干部和群众的目的。《解放日报》在整风运动中通过自身整风成为党中央权威的党报，配合整风运动做了大量的宣传鼓动工作。“也因为它自身进行整风，才能把整风运动宣传好”［2］260-261，党报与普通报纸不同就在于党报具有党性、群众性、战斗性和组织性。陆定一指出：“只有共产党的党报，才能这样建设自己的报纸。”［3］328中国共产党以为人民服务为宗旨，因此共产党的党报自然也要为人民服务。陆定一既高度肯定了中国共产党对报纸的领导作用，又强调了党报要保持群众观点，从党报的政治地位中体现对人民性的坚持。

其次，明确党报的作用。改版初期的《解放日报》虽然在一定程度上改变了宣传工作中的教条主义和脱离实际等现象，但在新闻内容的真实性和密切联系群众等方面还存着重要问题，因此也未能充分有效地发挥党报在党和人民群众之间的桥梁纽带作用。陆定一负责《解放日报》的改版工作时认为：“这种报纸，……更重要（再说一遍：更重要的！）的是它有广大的与人民血肉相联的非专业的记者。”［3］327陆定一主张实行群众办报，反映群众的意见、要求和呼声，组织专业记者与非专业记者（人民群众）相互学习。一方面，发动非专业记者（人民群众）积极为报纸工作，讲述自身真实的事实，以保证宣传事实的真实有效性；另一方面，教育专业记者做人民公仆，要做人民群众的学生，向群众请教事实的真相，要做人民群众的老师，帮助人民群众学习采访、排版、书写等专业的办报技术。陆定一通过改造办报方式，实现党与人民群众的通力合作，增强与群众的交流沟通，使宣传思想工作拥有了广泛的群众性，心中有人民，才能为人民，重视群众的力量，充分发挥宣传工作的联系纽带作用。

最后，明确党报的性质。1946年，陆定一在《人民的报纸》一文中指出，报纸分为两种类型，一种是人民大众的报纸，传递真实的消息，启发民智，推动社会文明的发展；另一种是新专制主义者的报纸，传递谣言，闭塞民众思想，对于社会、人民和国家而言是毒药。通过两种报纸的鲜明对比，强调报纸要为人民服务，因为人民是“国家民族的真正主人”［3］342。陆定一以党报——《新华日报》为例指出：“《新华日报》是人民的报纸的典型……它也受到人民的爱戴，而且是最大的爱戴。”［3］342因此，党报既是党中央最具权威的报纸，也应是人民的报纸，指明全心全意为人民服务的办报方向，营造为人民服务的办报作风，使党报——《新华日报》在批评中日益完善，为民主革命斗争的胜利发挥更大宣传鼓动作用。陆定一从党报的性质上明确了党报是人民的报纸，明确了宣传思想工作的价值取向性，推动宣传思想工作进一步发展。

中国共产党代表的是中国最广大人民的根本利益，始终以全心全意为人民服务为根本宗旨。党报代表党的立场，更深层次上代表的是人民的利益。陆定一从为人民服务的宗旨出发，通过调整办报的方式，改善宣传思想工作的宣传方法，让人民群众广泛参与到党报的工作之中，加强党报与人民群众的联系，反映了民众最真实的声音，获得群众的理解和支持，奠定宣传工作的群众基础，充分发挥宣传思想工作在社会的感染力、传播力和影响力，推动革命胜利的到来，推动社会主义建设的发展。

（二）大众传媒中坚持党性，把握党领导的政治方向

列宁指出：“严格的党性是阶级斗争高度发展的伴随现象和产物。反过来说，为了进行公开而广泛的阶级斗争，必须发展严格的党性。”［4］阶级斗争的公开广泛开展必然要借助宣传这一手段和策略，列宁旗帜鲜明地提出在宣传思想工作中发展“党性”，可见在宣传思想工作中坚持党性的至关重要性。面向大众的报纸、期刊、书籍等传播媒介是人民群众表达利益诉求的有效武器，是开展宣传思想工作的基础条件。陆定一在面向群众的、具有人民性色彩的大众报纸期刊中渗透党性，利用好宣传工具，主导宣传思想阵地，在大众主流媒体中实现党性与人民性的结合。

首先，宣传内容符合党的要求。新中国成立初期，党委的领导在改进报纸工作中起着关键性的作用。1954年5月，中央召开第三次全国宣传工作会议，在讨论报纸的改进工作中，陆定一强调：“做宣传工作就是做党的思想工作。”［3］454宣传思想工作本身具有一定的政治性和阶级性，是为自身阶级利益服务的，是党委了解思想战线上的情况和工作的耳目和手足，是中国共产党全局工作中必不可少的工作。因此在宣传思想工作中坚持党性应是自觉自发的行为。陆定一强调：“我们的报纸是坚决服从党的领导的，党要我们宣传什么，我们就宣传什么……一切要听从党的决定和安排。”［3］458宣传什么，不宣传什么，都要符合党的要求，例如对抗美援朝、民主改革（工矿、城市）、思想改造、生产建设等重大事情开展正面宣传，极大调动了群众积极性、主动性、参与性，潜移默化中激发群众投入社会主义建设事业的热情，增强对社会主义事业必然胜利的信心，为社会主义建设事业的开展奠定群众基础。听从党的指令，党委通过对宣传内容的掌握，引导社会舆论朝着正确的方向发展。

其次，宣传组织服从党委领导。报纸办得好坏与党委的领导有着直接联系，当宣传工作取得明显的成绩时，如报纸的发行量增多，工作人员增加，报纸报道的事实在社会中起到良好的动员作用，很大一部分原因归功于党委领导得好。陆定一提出：“各地党委做了不少工作，比如人员的补充，在各项运动中怎样进行宣传……都离不开各地党委的指示和具体部署。”［3］458反之，当报纸存在理论宣传薄弱、脱离人民群众、评论工作不到位、新闻报道时效差以及忽视党的生活宣传等方面问题时，其主要原因就在于党委抓得不紧，工作不力。陆定一认为，“党委的领导是改进报纸工作的关键”［3］485，主张在报纸的编辑部中任命党委委员担任实际职务，报社编辑部人员部署要经过党委批准，报社的记者也需要党委的任命，协调编辑部与党委部门、政府部门的相互关系。通过对宣传组织的严密部署和安排，加强党委对报纸的领导，把宣传思想工作牢牢掌握在党委手里，正面宣传党的方针政策和治国方略，使宣传思想工作始终坚持正确的政治方向，发挥党对宣传思想工作的引领作用，巩固中国共产党的领导地位。

习近平总书记指出，“党性和人民性从来都是一致的、统一的”［5］154。宣传思想工作要坚持党性，保持正确的政治方向，坚持人民性，在宣传工作中选择正确的价值取向，检验党前进方向的正确与否。坚持党性是为了更好地服务于人民，坚持人民性是为了不断巩固党的执政基础。二者相辅相成，不可分割。社会思潮纷繁复杂，也存在着将党性与人民性对立起来的观点，这种观点割裂了党性与人民性的联系，模糊了党对宣传工作的指导地位，忽视了人民群众在社会发展中的力量，若将其运用在宣传工作中必然会削弱党的领导，损害人民的利益。党性与人民性的统一是将党和人民作为一个整体，站在全党和全体人民的角度出发。“在党的宣传思想工作史上，党性和人民性历来是统一的，并且应该是统一的。这既是一种优良传统，也是一项政治要求。”［6］以史鉴今，在以党性为主的报刊杂志中坚持为人民服务，倾听群众的心声，维护人民利益，充分发挥人民群众的基础性作用，在群众性、大众化的媒体中坚持党的领导，发挥党的引领性作用，在宣传工作实施过程的各个环节以及面向群体的各个方面都体现党性与人民性的统一，充分体现了陆定一宣传工作思想的党性与人民性统一的根本性特点。

二、坚持理论性与实践性的统一，形成宣传思想工作的根本原则和基本要求

理论性与实践性的统一是将马克思列宁主义普遍真理和中国革命建设的具体实践相结合，是马克思主义最基本的方法、最重要的世界观和最根本的特点，也是中国共产党人在革命实践中充分体现和追寻着的原则要求。遵循马克思主义的理论指导，立足于复杂多变的社会环境状况，将理论性与实践性的统一贯穿于宣传思想工作的始终，应用于党的宣传工作的各个方面，正是陆定一宣传工作思想理论性与实践性统一的普遍性特点。

（一）理论上坚持马克思列宁主义的理论指导

首先，理论学习为社会发展服务。宣传思想工作本身就是一个思想宣传的过程，坚持马克思主义科学指导，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，是宣传思想工作的思想基础。新中国成立后，宣传思想工作与国家建设、社会发展、人民生活紧密相联，陆定一指导新华书店与其他私营书店合作，根据国家发展的需要统一社会力量，引导国家出版事业在为人民服务的同时，为国家文化教育事业的发展提供保障力量，奠定组织基础，从而推动国家文化教育的繁荣，因此对从事书店和出版工作人员的素质也有了很高的要求。陆定一提出：“希望大家努力学习政治，学习理论，学习马列主义和毛泽东思想，同时我们要学习业务，因为如果业务做不好，理论与实际不联系，就是空洞的理论。”［3］412革命出版工作是革命工作中必不可少的一部分，承担着丰富人民精神生活、提高民众文化素养、启发民智等重要任务，是新中国成立之初扫除文盲工作的重要助力。出版工作人员要学习马列主义科学理论，提高思想理论素质，更好地为社会主义文化建设事业服务。

其次，理论学习与理论宣传相结合。陆定一认为，党的思想工作的目的是宣传应用马列主义，用马列主义科学理论教育全党，注重马克思主义科学理论在党的宣传思想工作中的运用，要求从事宣传思想的工作人员加强马克思列宁主义科学理论的学习。1954年，陆定一在规范报纸工作中发现马克思列宁主义的理论宣传工作还很薄弱，还有许多的党员同志和干部的思想理论水平还不够高。他提出：“进行系统的马克思列宁主义的宣传，不是空空洞洞地来宣传，要同实际问题和干部群众的思想密切地结合起来。”［3］460-461一方面，将马克思列宁主义科学理论与党员、干部、群众的理论教育工作相结合，在学习的基础上加强马列主义的理论宣传；另一方面，鼓励同志写既有理论高度又能联系实际的文章，帮助干部学习了解理论教育与联系实际问题，增强对理论的认识与运用，在注重了解和掌握事实的基础上认识事物发展的客观规律，因为“马克思主义这个科学的理论，其本身也是要随实践的发展而发展的”［3］544。陆定一强调，只有不断提升自身的理论水平，才能得到人民群众的支持与拥护。“在中国的革命、建设、改革过程中，中国共产党都通过宣传马克思主义提升了人们的思想认识、促进了社会主义建设、巩固了国家政权。”［7］

（二）实践上坚持辩证唯物主义的科学宣传态度

马克思认为社会生活的本质在于实践，通过实践来认识和解释世界，更重要的是改变世界，将理论灵活应用于实践，解决实际问题。

首先，理论学习结合调查研究。陆定一始终相信马克思列宁主义对中国革命的伟大作用，同时反对和批评党内存在的教条主义和主观主义。他一直强调调查研究，实事求是，认为“马克思主义的形成，是调查研究的结果。马克思主义的发展，也靠调查研究”［3］771-772。要想在宣传思想工作中将理论与实践相结合，就要在坚持马列主义理论指导的前提下，掌握辩证唯物主义的科学态度，结合理论运用于宣传工作的具体实际，结合具体实际学习马克思列宁主义，而不是盲目地背诵马列语句文章。在1957年全国宣传工作会议上，陆定一再次公开强调：“了解马克思主义要到工农群众中去，与工农打成一片。”［3］555不能生搬硬套学习马列主义理论，要通过分析具体情况采取对应的方法；面对不符合实际情况的方式时要敢于去反对，这样才会少犯错误，避免宣传工作中出现方式僵化、内容形式化等问题。科学的理论指导宣传思想实践的开展，加强对马克思列宁主义的理论宣传，要将科学理论灵活运用于宣传工作的具体实践，了解人民群众的需求，针对调查的具体情况做出明确的判断。要意识到脱离实践的宣传工作是死板的、空洞的，没有生命力的教条主义、形式主义的宣传思想工作难以激发群众积极性、主动性和创造性，宣传思想工作也就失去了存在的意义。当宣传思想工作中遇到困难时，陆定一主张保持冷静，“应好好想一想马列主义，想一想中国社会情况，想一想具体问题的情况”［3］404。他坚持对不了解的情况要多做调查研究，对不清楚的问题具体分析，以马克思主义理论为指导，坚持在党的领导下灵活运用马克思主义方法论开展宣传思想工作，实事求是地向社会、人民群众宣传党的方针政策，既彰显党的先进性和纯洁性，也体现宣传思想工作在党的事业中不可或缺的重要地位。

其次，理论学习坚持实事求是。陆定一曾指出，“辩证唯物主义就是老老实实主义，这就是实事求是的主义，就是科学的主义”［3］321。在宣传思想工作中会面临着区域、环境、对象、形势等各方面复杂的情况，要坚持学习辩证唯物主义从实际出发、实事求是的科学态度，坚持调查研究，弄清事实的真相。“不真实的思想必然地、不由自主地要捏造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。”［8］陆定一主张新闻工作必须尊重客观的事实，保持老老实实的观点，保证新闻本源的真实性，只有保证宣传思想工作内容的真实可靠性，才能得到人民群众真正对党和国家的信服力，坚持在党的领导下开展宣传思想工作，坚持实事求是，从而保证中国共产党思想与行动的一致性，提升党的威信力。

从本质上来说，坚持理论性与实践性的统一是陆定一宣传工作思想形成的理论原则和基本要求。坚守马克思主义科学理论的思想基础，结合中国社会主义革命建设的实践活动开展宣传思想工作，合理利用与人民群众密切联系的大众媒体，倡导求真务实的宣传作风，加强宣传思想工作队伍的理论学习以指导宣传工作实践，凸显出陆定一宣传工作思想理论性与实践性统一的普遍性特点。

三、坚持批评与自我批评的统一，形成宣传思想工作的内在动力和重要保障

宣传思想工作要坚持马列主义科学理论的指导，克服错误思想的影响，实现党内团结，以便更好地为人民服务，必须开展批评与自我批评。毛泽东提出：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”［9］这体现了开展批评与自我批评对政党的重要性，这是一个政党永葆生命力的内在要求，也是宣传思想工作的内在动力和重要保障。针对党内和社会存在思想观念、行为方式的差异，陆定一在宣传工作中一直强调，以批评与自我批评的方式予以解决，是促进党内团结、社会团结统一的极具个人色彩的鲜明特点。

（一）坚持科学理论整顿党内思想作风

中国共产党的党内斗争其实是正确思想和错误思想的斗争，批评与自我批评是解决党内矛盾的有效方式。张闻天认为，正确解决党内矛盾“只能采用批评和自我批评的方法，即思想批判或思想斗争的方法”［10］。批评与自我批评有利于解放大家的思想，认清错误，加强团结。刘少奇认为，通过批评与自我批评及时认识发现和改正错误，才能“提高我们的马克思列宁主义的觉悟水平，提高党性，增强党的团结”［11］。中国共产党需要通过批评与自我批评让大家认清错误，解放思想，加强团结，这是一个政党永葆生命力的内在要求，也是宣传思想工作的现实需要。

1942年整风运动就是中国共产党历史上一次伟大的思想斗争。陆定一在《为什么整顿三风是党的思想革命》中指出：“思想革命是为推翻一种思想方法实践方法，发挥另一种思想方法实践方法。”［3］313陆定一通过批评陈独秀、李立三生搬硬套马列理论和外国经验的教条主义错误，批评王明路线残酷斗争、无情打击的主观主义，高度肯定马列主义科学理论对中国革命的重大指导意义，提出学习应用马列主义理论要分析中国革命的具体实际。整风运动时期，党内有着80多万出生背景、文化水平存在差异的党员同志，他们在理论水平、工作经验、党性强弱等方面都有着一定的差距，相互之间存在着不同甚至对立的观点，这对革命队伍的建设和革命工作的开展都造成一定的困难。陆定一提出，“党员、干部之间有了意见，及时地相互开展批评和自我批评，问题就可以解决得好”［3］711。他通过开展理论宣传工作，利用报纸、宣传标语等大众媒体扩大宣传影响范围，向党员干部透彻分析整风运动的意义所在，引导教育党内同志形成对批评与自我批评这一方法的正确认识，让党内同志认识错误思想，学习科学真理，帮助自身发现错误。争论、批评的目的在于弄清思想、团结同志，与王明路线统治时期对同志残酷斗争、无情打击截然不同。陆定一强调，“开展批评和自我批评，对错误的内容及其危害、产生错误的社会根源和认识根源进行具体的分析”［3］539。一个政党既可以通过批评错误思想，坚持科学理论的正确指导，保证政治方向不偏差；也可以在犯错误时通过自我批评公开承认错误，具体分析错误产生的原因，做好经验的积累。这在一定程度上为整风运动中学习马列主义的党内同志提供了辅助，强化了人民学习科学理论的信心，加强了党委的领导，树立了党的权威，巩固了党的政权。

（二）坚持团结合作促进国家繁荣发展

恩格斯指出：“团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。”［12］通过批评与自我批评的方法有利于辨别错误思想，进行思想上的改造，解决党内矛盾，进一步实现思想上的统一，实现内部的团结。

新中国成立后，宣传思想工作的关注点也不再像革命战争时期只局限于动员激励人民群众，而是与国家建设和社会发展紧密联系在一起。中国共产党选择“团结、教育、改造”的方针吸收接纳旧中国几百万的知识分子，发挥他们的积极性，为新中国服务，促进了新中国科学文化的繁荣。科学文化事业发展的同时也伴随着矛盾的产生。生活背景、知识文化的纷繁复杂，涉及的技术领域等都存在着一定的差异，因此在文学艺术和科学领域中定然会存在着不同的派别和观点，有人错误地将其与政治立场、政治问题相联系。陆定一提出：“我们主张政治上必须分清敌我，我们又主张人民内部一定要自由。”［3］504如果说毛泽东是“双百方针”举措的提出者，陆定一则是“双百方针”身体力行的践行者，主张在贯彻“双百方针”中开展实事求是、说理论据的批评与自我批评。他强调文学艺术、科学研究与政治斗争之间并不能等同，文学艺术与科学研究工作中有自身独立的思考空间，有交流辩论、创造批评、发表意见的自由，可能由于思考的方向、研究的角度等存在偏差而产生不同的意见和问题。要从团结的立场出发，通过相互批评与自我批评，发现问题所在，分析产生分歧的原因，求同存异，调动一切积极因素为人民服务，最终达到团结的目的，从而促进国家科学文化事业的繁荣发展。

批评与自我批评是陆定一宣传工作思想中极具个人色彩的鲜明特点，体现在思想基础上是坚定马列主义科学真理的立场，用理论宣传引导教育党内同志和科学文化工作者形成对批评与自我批评方法的正确认识，对自身错误及时批判反思检讨，与错误思想批判斗争；在行动实践上，合理利用报纸等大众传媒工具，在社会范围内扩大批评与自我批评影响，加强感染力，为建设良好的党风党纪营造氛围。陆定一从团结党内关系、发展科学文化的角度出发开展批评与自我批评，让思想意识进行交流碰撞，相互借鉴，最终实现观念意识的相互认同，营造党内形成优良作风，促进科学文化的繁荣发展，从而使宣传工作更好地服务于人民。

四、坚持民族性与世界性的统一，形成宣传思想工作的自信依据和自觉条件

开展宣传工作的过程中，国内环境与国际形势总是交织在一起。“在不失民族特色的同时能与国际社会维稳和平、共赢发展价值相融合，让中国声音更有说服力、更能被认可。”［13］陆定一立足于民族发展，以世界眼光看待中国问题，结合民族特点仔细分析社会状况，采取人民喜闻乐见的宣传方式，通过对国际形势分析预测，让中国人民了解世界发展形势。在宣传工作的开展过程中既坚定人民群众对革命胜利的信心，也反映自身对国家和民族的信心，充分体现了陆定一宣传工作思想民族性与世界性统一的基本特点。

（一）结合民族特色调整宣传形式

结合民族特色的宣传形式，发挥人民群众的积极性和主动性。历史与实践证明，宣传思想工作开展得积极有效，就能极大激发民众的抗战热情，提高参战的积极性和主动性，从而推动抗战工作的顺利进行。反之，若宣传鼓动工作做得不够，群众的思想观念没有改变，对政治工作的认识不够，对抗战的形势与前途不了解，就会出现民众惊慌失措、麻木不仁、强迫命令等现象，也就无法调动群众抗战的积极性。陆定一在长征途中路过少数民族聚居地时，会指导部队上下开展学习党的民族政策的宣传教育，了解和尊重少数民族的民情风俗和民俗习惯，通过结合各地的实际情况以民歌传唱、诗文谱曲、易记易背的六字韵文等方法调整宣传形式。抗日战争进入相持阶段，陆定一提出结合民族和地方特色办好民革室，在体育和娱乐活动方面“尽量采取民族化地方化的方式方法，如打拳，唱上党戏，练习丝竹音乐，下象棋围棋等等”［3］204；主张将戏剧与抗日救国的爱国情怀相联系，结合民众的风俗习惯，创造“人人能看懂，人人有兴趣的戏剧”［3］204；宣传工作结合民族特色调整宣传形式，改造民歌、戏剧适应革命发展需要，以世俗化的方式向人民群众宣传党的性质宗旨，以大众所喜爱的方式在潜移默化中影响教育群众，增强人民群众对中国共产党的了解，从而获得群众的拥护和支持，不断巩固壮大抗日民族统一战线。回望中国共产党的艰辛历程，中国革命的胜利离不开民众的信任与支持。要想动员群众参与到革命建设之中，必然要对群众进行一定的教育引导。结合民族特色选择最合适的宣传方式，才能取得最好的宣传效果，这样的宣传工作才最有意义和价值。

（二）深入分析国际形势，坚定革命信心

对外，深入分析国际形势，坚定革命信心。抗日战争胜利后，国际形势也发生了变化。1946年英国首相丘吉尔鼓吹反苏联对抗共产主义的“铁幕”演说，正式拉开美苏“冷战”的序幕。紧张的国际关系也影响着中国国内的局势发展方向，背后有美国反动派支持的以蒋介石为代表的国民党统治集团，不顾人民意愿发动全面内战；苏共领导人过于高估美帝国主义的强大而低估了中国人民的力量，提出中国共产党“不准革命”而应该选择妥协的错误主张。中国的部分群众由于对国际国内的形势缺乏一个完整清晰的分析，并被中外反动势力恶意散布的宣传言论误导迷惑，对革命形势产生悲观消极的情绪。

中国共产党代表中国人民的根本利益，为争取和平民主做出了巨大的努力。在毛泽东同志的指导下，1947年1月4日，陆定一在《关于战后国际形势中几个基本问题的解释》中公开揭露了美帝国主义者所宣扬的“反苏战争”“并不是在现时要发动反苏战争，而是用作烟幕，进行其世界大侵略与国内大压迫”［3］382。将美国反动派的“反苏”与德意日法西斯的“反苏”相比较，从理论和实际的角度分析美帝国主义者的实际政策，揭破其大谈特谈的“反苏战争”只不过是在放烟幕来迷惑人们失去自己的判断，强调世界的民主力量，世界规模的统一战线正在不断壮大，而美国人民实际上也正在为世界和平、为幸福生活而努力，侧面反映出美国反动派的不得人心，必将失败的结局。陆定一指出，中国人民当前所进行的自卫战争的性质是“祖国战争，是全民族性的战争，得到全民族的拥护”［3］387。通过对国际形势的具体论述、精彩分析，通过报纸这一有力宣传武器正式向苏共领导人传达了中共中央对国际形势的不同观点和所采取的正确的主张，指出中国的革命是为世界和平民主、为民族独立自由、为人民幸福生活而努力战斗的，是得到全民族拥护支持的，表达了人民力量终将战胜反动派力量的结论，有效地向全党全国人民说明国际国内的形势状况，肃清悲观消极的思想观念，加强人民对中国共产党的信任，坚定对革命胜利的信心。

陆定一宣传工作思想的形成是一个逐步发展变化的过程，这一过程体现了一位无产阶级革命宣传家在革命建设时期不断总结工作经验、开展宣传工作的能力，表现出独具个人色彩的宣传风范和宣传家崇高的宣传素质，从侧面反映了中国共产党对革命宣传事业的探索历程。总而言之，新时代的宣传工作面临更加复杂的社会环境，对党的宣传思想工作提出新的要求。习近平总书记提出：“在长期实践中，我们党的宣传思想工作积累了十分丰富的经验……一定要认真总结、长期坚持，并在实践中不断丰富发展。”［5］155探究党史人物陆定一在光辉的革命事迹中所蕴含的宣传工作思想，对新时代加强马列理论学习，培养优秀的宣传思想工作队伍，合理利用多元化的宣传思想工具，实现宣传思想工作的与时俱进，发挥新时代宣传思想工作向世界讲好中国故事、聆听中国人民声音的重要作用，具有史实上的借鉴意义。