建构中国古文选本学——《古文要籍选刊》述评

杨奔奔

（华南师范大学 文学院，广东 广州 510006）

华南师范大学马茂军教授、上海大学曹辛华教授和刘慧宽编《古文要籍选刊》 （燕山出版社2020年出版，以下简称《选刊》）出版，皇皇360册，体量之大，在古文文献整理领域实属罕见！此次所版《古文要籍选刊》系马茂军教授主持的国家社科基金重大项目“历代古文选本整理及研究”的阶段性成果。从申请立项到展开研究，马茂军教授带领的古文选本整理与研究团队三年多来披沙拣金，从1000余种古文选本中拣择此88种，以飨读者。《选刊》的出版对于中国古代文学的研究具有重要意义和价值。

一、古文选本整理和研究现状

选本是中国古代文学特有的批评形式之一。通过编纂选本，选家不仅“采擿孔翠，删剪繁芜”（《隋书·经籍志四》总集类序），“使莠稗咸除，菁华毕出”（《四库全书总目·总集类提要》），而且编纂者“往往借古人之文章，以发其箴摩一世之思”（清张恕可《古文汇编序》），“去取之间，篇篇具有深意”（《四库全书总目·〈妙绝古今〉提要》）[1]。古文选本自唐代发轫以来，宋元明清四代新选叠见、层出不穷。据古文选本整理与研究团队统计，宋元明清四朝流传至今的古文选本有1000余种。这些选本种类繁多，形式多样，蕴含着丰富的古代文学研究材料，尤其是选本中的序跋、选目、评点等更是直接体现了古人的文学批评观念，具有极高的学术价值，而这些材料都有待于学界的开发与研究。

以清代古文选本研究为例，现有的研究成果主要集中在三个方面：第一，各散文流派有代表性的古文选本。如反映清初三大家的《国朝三家文钞》，选录易堂九子文的《易堂九子文钞》；桐城选本，包括方苞《古文约选》、刘大櫆《海峰先生精选八家文钞》、姚鼐《古文辞类纂》、吴汝纶《桐城吴氏古文读本》等；阳湖派李兆洛的《骈体文钞》；湘乡派曾国藩的《经史百家杂钞》《古文四象》等。第二，名家名选。如金圣叹《才子必读古文》，康熙帝主持编《古文渊鉴》，储欣《古文七种》，乾隆帝主持编《唐宋文醇》，沈德潜《唐宋八家文读本》，孙琮《山晓阁文选》，林云铭《古文析义》，浦起龙《古文眉诠》等。第三，反映社会思潮的选本。如俞长城《可仪堂一百二十名家制义》，明清不断涌现的《经世文编》及其衍续本等。相比于1000余种的存世量而言，现有研究所涉及的古文选本只是其中的一少部分。

历代古文选本研究未能充分展开的原因是多方面的，归纳起来主要有两点：一是，中国古代文章学的批评体系有待建立和完善。中国古代文学研究一直偏重诗词而轻文章，因此诗学和词学的研究早已成为显学，《历代诗话》《历代诗话续编》《宋诗话全编》《全明诗话》《清诗话》《清诗话续编》《清诗话三编》《历代词话》《历代词话续编》这些早已为我们熟知和使用，而《历代文话》直至2007年才出版，中国古代文章学的发展显然落后于诗学和词学。和诗词相比，文章的存世量和写作队伍远远比诗词要庞大，明显具有更大的研究空间。二是，古文选本整理出版数量有限，资料查阅困难。虽然学界已经有一部分整理本和影印本面世，整理本如任继愈先生主编《中华传世文选》选录了22种，其他单个的名家名选的整理本有二十余种；影印本主要收录于大型丛书中，如“中华再造善本”、《四库全书》《续修四库全书》《四库全书存目丛书》等，总体看来比较零散而不成系统。再加之古文选本部帙较大，且多为古籍，分藏于国内各个图书馆，普通读者不便于获取和阅读。

二、《古文要籍选刊》的特色

马茂军教授所率领的古文选本整理与研究团队，对中国古代文章学研究的现状和困难深有体会，而古文选本对于中国古代文章学的研究又具有重要意义，为了解决这种困难，走出古文研究的困境，团队选择以古文选本作为突破口，潜心于古文选本的整理和研究。我们现在所看到的这套辑刊，即是该团队协同合作所奉献出的学术成果。这套选刊具有以下几个方面的特色：

从体例与装帧来看，体例审慎，装帧精良。《选刊》以朝代先后为序进行排列，依次选录宋、元、明、清、民国各代主要选本，是迄今为止选录古文选本数量最多的辑刊。在选辑的过程中，团队首先放眼于整个中国古代选本史的历程，对宋元明清以至民国现存的古文选本进行全面摸底排查。统计结果显示：宋代现存古文选本约80种，元代约20种，明代约600种，清代约600种，民国约500种。在如此庞杂而繁多的选本中选录88种，古文选本整理与研究团队的选录困难可想而知。《选刊》的排版并未采用古籍影印常用的缩版影印的方式，而是一如古籍原版，一面一印，装帧为16开精装，版式爽朗，字体清晰，便于读者的阅读和使用。

从版本方面看，《选刊》在选择底本的过程中做到了择善而从，兼顾孤本、珍本等稀缺的本子。如南宋楼昉编《崇古文诀》，现存主要有三个版本：一为宋刻不分卷本，国家图书馆藏有此版残卷；一为宋刻二十卷本，日本静嘉堂文库藏黄丕烈旧藏补配本即为此版；一为元刻三十五卷本，出于宋本，为后世翻刻本祖本，此版现存国家图书馆和台湾“中央图书馆”两部，但此版为巾箱本，版式窄小，字迹模糊，不易阅读。元刻三十五卷本，另存明刻重校本三种，分别是正德二年姚镆刻本、嘉靖十二年王鸿渐刻本、嘉靖中松陵吴邦祯等校正大字重雕本[2]。马茂军教授在对比各种版本后，选择嘉靖中松陵吴邦祯刻本进行影印。显然，《崇古文诀》各本相较，明刻本不仅易得，而且明刻本为官刻，版式宽大，字迹清晰，便于读者阅读。古文选本整理与研究团队不仅对宋代选本的各种版本仔细比对，而且对晚近的清代古文选本底本的选择也是一丝不苟。如：方苞《古文约选》所用底本为雍正十一年和硕果亲王府刻本，浦起龙编《古文眉诠》为清乾隆九年三吴书院刻本，吕留良辑《晚邨先生八家古文精选》用清康熙四十三年吕氏家塾刻本，王甫白评选《古文未曾有集》选用康熙四十九年隆道堂刻本，姚培谦编《古文斫》用乾隆间姚培谦重订本，曹本荣《古文辑略》用清钞本。这些都是选用的较好的本子。此外，《选刊》还选录了和刻本《点注文章轨范》七卷、《点注续文章轨范》七卷等域外汉籍作为补充。

三、《古文要籍选刊》的价值

古文选本相对于别集来说体量较大，承载着众多作家作品，时间跨度大，从唐代起一直绵延至今，是透视古代文化的一个重要窗口。因此，《选刊》的出版具有多方面的价值和意义。

第一，推动深入理解各时代学术文化思潮。选本是时代的产物，每一种选本都与当时的社会文化环境有着密切的联系。通过对古文选本的研究，我们可以考察当时的文化政策、文风导向、学术思潮等。以《选刊》所收选本为例：通过姚鼐编《古文辞类纂》可以考察桐城文统的构建，通过曾国藩辑《经史百家杂钞》可透视当时汉宋学之争的情况，而通过吴汝纶所编《桐城吴氏古文读本》可以探析西学传播、教育革新背景下桐城派对古文转型的思考[3]。

第二，充实对于古代文学文献的整理和考订。古文选本的选家与序家是当时文学批评活动的重要参与者，他们中的大部分人可能不是名家，但是他们的选本却畅销不衰，赓续不断，如《古文析义》《古文观止》《古文评注》《古文释义》等，正是他们的参与，显示了中下层人士或者底层大众的文学批评，进一步完善了古代文学批评的生态，而对这些做出重要贡献的选家、序家，现在仍未有专门的考订与研究。对古文选家的家世、生平等传记资料的考证，对他们的选本活动的考察，不仅可补史传之缺，还可为古文选本、古文研究提供文献基础[4]。

第三，考察最普遍的读书人的文学基本知识，进而窥探精英文学思想如何下沉至一般、底层文人。明清的底层文人即为当时庞大的举子群体，他们参加科举考试的主要衡量标准即是时文（八股文）的写作，而“以古文为时文”的便捷方法为他们开示门径，所以古文选本在这些举子群体中被广泛接受。古文选本作为初学者的教材或者举子科考的必读本，与经书、史书等相比，所代表的正是一般的知识与思想。文化是有层次的，有精英文学批评、一般通俗的文学批评，我们不应该忽视每个时代一般的知识与思想，因为主流的可能是非主流的，非主流的可能是主流的。因此对于古文选本的研究能够加深对于其时思想传播情况、文学批评生态等的认识。

第四，加深对古文、古文发展史和接受史的理解。古文选本是研究作家、作品经典化过程的重要材料，通过古文选本内容的变迁、作家的变迁、作品的变迁、文体的变迁，直接显示出其在各时期的接受情况，每一部选本即是一部文学史。此外，经典的形成也意味着一部分作家、作品在接受过程中的脱落，而这些脱落的作品一定是古文中的劣等品吗？成为经典的作品一定是最优秀的古文作品吗？显然，随着各个时期读者期待视野的变化，古文经典也在变化，经典可能是“伪经典”，优秀的古文作家、作品可能不是出于艺术水平的衡量，而是出于“适用”的考虑。这其中的因果关系、差异变化都有待于我们的深入研究。

第五，推动建构具有中国特色的古文选本学。古文选本学是指对宋以来到民国的所有古文选本所作的文献整理、叙录及理论研究的学术体系。古文选本虽主要以收文为主，但是其中的评点、笺注、圈点等却独具民族特色，特别是评点，这是中国特有的一种批评方式。因此，发掘我们民族特有的古文选本这样一种文学批评材料的价值，深入探讨文学选本的批评方法、批评机制，进一步完善选本批评理论，对于构建具有中国特色的古文选本学具有重要意义。

总之，《选刊》的出版，对推动古代各种学术史的建构与发展有启示意义，为当代学术提供了新的增长点，也有助于推动古文选本成为下一轮的学术热点。最后，用《选刊·前言》的一句话做总结：“全面整理研究这一千多种选本，是时代赋予我们这代学人的使命”[5]。