深闺锁不住她的美

2021-11-22 16:55张觅青年作家湖南中医药大学教师
十几岁 2021年2期
关键词:卓文君杜十娘才女

文/张觅(青年作家,湖南中医药大学教师)

中国女性的“她”力量,在历史长河中熠熠生辉。封建社会,女性深受男权思想的影响,才智受到重重约束,但依然有许多女性,冲破束缚,书写了属于自己的传奇。与此同时,人们在那些传世的故事中,塑造了一个又一个拥有独立人格的女性形象,寄托着“她们”对美好生活的向往。

女作家,自《诗经》而始

说到女性,我们不得不提那些蕙质兰心的女作家。她们敢于用手中的笔来真实表达自我,从女性视角来反映女性的欢喜与悲苦。早在《诗经》之中,就有女作家的吟唱之声。明代以前,出现女性作家最多的是唐代和宋代。

唐代上至武则天、长孙皇后、上官婉儿,下到普通百姓,如薛涛、鱼玄机、刘采春,都有光彩照人的诗篇传世。女诗人对自我的才情颇为自负,期待有一展所长的平台,但受制于时代,她们的才情往往被湮没。因此,鱼玄机才喟然长叹:“云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。”

到了宋代,诞生了李清照、朱淑真、张玉娘这样才华横溢、诗书画皆通的女子,她们具有过人的天赋和才能,在作品中挥洒着既婉约纤细又自由潇洒的生命魅力。李清照有“千古第一才女”之称,她的笔下,有少女的天真——“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”;有悲伤的感怀——“物是人非事事休,欲语泪先流”;亦有雄浑的气魄——“生当作人杰,死亦为鬼雄”。词作上的巨大成就,让她当仁不让地与当时最著名的男性词人比肩而立。

落落大方的闺秀才女

明清时期,更多女性拿起笔来“我手写我心”。她们创作的题材更为丰富,体裁也由单纯的诗词歌赋拓展到了更宽广的领域,如散曲、戏剧、弹词、章回小说等。她们的生活被局限在闺房院落,但她们用极其敏感的心,捕捉周围一切微小而清妙的变化,并用清新、婉约的文字,记录在作品之中,让人们惊叹其心灵世界的博大丰富。

后来,有些女性甚至走出闺门,拜师学艺,参与到文学活动之中。她们虽是玉洁冰清的闺房之秀,却都具备落落大方的林下风度。有些闺秀作家还大胆地与男性文人进行诗歌唱和,组建诗社。曹雪芹的《红楼梦》中,海棠诗社、桃花诗社正是当时女子参加诗社活动的生动写照。大观园里的少女们,提笔作诗,才情斐然。

闺秀才女的出现,令当时的文坛为之惊喜瞩目。难怪清代女文人顾太清在诗中赞道:“何期闺阁辈,杰出欲空前。”

执着追寻爱与自由

文才之外,古代中国女性也并没有放弃现实中的诉求,她们并不安于闺阁庭院的狭窄生活,向往并追求着爱与自由。

比如写出“愿得一心人,白首不相离”的卓文君,本是临邛首富卓王孙的女儿。一次宴饮集会,她与大才子司马相如相识,相如受邀抚琴,用一曲《凤求凰》向卓文君传达出爱慕之情。卓文君本就精通音律,为优雅的琴声而倾倒。一个晚上,卓文君偷偷从家里跑出来,和司马相如一起私奔到成都老家,司马相如家徒四壁,但卓文君并不计较,和丈夫再回临邛,当垆卖酒。文君夜奔相如的故事,被传为美谈。

现实中,封建社会的女性很难如卓文君一样,追寻自我。于是,人们通过虚构的人物,表达着对封建礼教的反抗。如冯梦龙的《警世通言》中,有一则杜十娘怒沉百宝箱的故事。明万历年间,京城名妓杜十娘爱上了太学生李甲,欲以终身托付于他。赎身后,她带着多年积攒的一箱宝物,与李甲私奔。途中,一位富家公子觊觎杜十娘美色,诱惑李甲以千金银两将杜十娘卖给他。杜十娘得知后,万念俱灰,当众打开百宝箱,怒斥奸人和负心汉,抱箱投江而死。

不被家庭门第束缚,不屈从于礼教,敢爱敢恨,卓文君和杜十娘的形象,经由文学作品的传播,深入人心。

建功立业,巾帼不让须眉

传统社会,女性无法如男子一般上阵杀敌,但在文学作品中,有许多被塑造出来的女英雄,从某一个侧面反映出身居深闺的少女,同样憧憬着波澜壮阔的人生。

比如《木兰辞》的主角花木兰,“阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征”。比如黄梅戏名段《女驸马》中的女主人公冯素贞,就是一个颇有“女汉子”风度的才女。她喜欢游历,常常身着儒生服出入街头。为救丈夫,她女扮男装,考取了状元。又比如清代闺秀作家陈端生的弹词小说《再生缘》中,有一位与父亲、未婚夫同朝为官的孟丽君,精明强干,位极人臣,见识才干均不在须眉之下。

到了民国时期,解放思潮冲击着封建旧思想。女性曾经幻想和憧憬的“征战沙场,建功立业”照进了现实。面对内忧外患,山河破碎的时代,女性也义无反顾地走上了历史舞台。如挥笔写下“秋风秋雨愁煞人”的鉴湖女侠秋瑾,又如“生的伟大,死的光荣”的刘胡兰。她们为了理想,为了革命,奉献了自己的丹心与热血,显示出巾帼不让须眉的凛然气概。

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