驳之以理 献之以策

钱士艳

探寻适合情境任务型作文的说理方式，我们的写作需要避免的，除了自说自话式写作、强调学生的写作要有对话意识之外，还要告诉学生的就是，写作中要有读者意识，尊重读者的阅读感受，诚恳地表达与阐述。

以退為进写作，就是基于对话意识、读者意识之上的一种尝试。这样的尝试，古人早已为我们做出了极好的示范。我把其中最经典的做法，归结为以下两点。

（一）示之以弱，驳之以理

“读之不落泪其人必不孝”的《陈情表》就给我们提供了“以退为进”范式之一：示之以弱，驳之以理。

聪明练达的李密，开篇先是从父丧母嫁、年少多病、门衰祚薄、刘氏卧病等四个方面陈说自己的“夙遭闵凶”。此刻的李密，心里未必不清楚，此番“卖惨式”的陈情，也许无法从皇帝处博得同情;但是他仍然选择以这样的开篇来向皇帝陈说，其首要目的，我想应是“示弱”二字，示之以弱，求其耐心，接下来的陈情才有“陈”的空间和可能。其次目的，我认为就是应对晋武帝“为何只有你能供养祖母”的质问了——家中除了李密再无一人可以供养祖母。这样的铺垫，就为文章第二段“臣以供养无主，辞不赴命”提供了有力支撑。接下来李密在后文中直接点明“臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节”来正面回应晋武帝对他是否是“矜名节”才拒不出仕的疑虑，并在“伏惟圣朝以孝治天下”这句话里暗示了一个意思——臣密尽孝即为尽忠，以此来回应晋武帝可能会有的第三个质问——自古忠孝难两全，为何不能舍孝就忠。李密的陈情，到此处似是已能劝服武帝答应他“辞不就职”的请求了。但是李密再次向皇帝言说了以下内容：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。”这番话语，将武帝可能会有的第四个质问——尽孝和尽忠不能完全等同——堵在了喉中。

和一般的驳论文相比，这样示之以弱、驳之以理的“以退为进”式说理，少了几分鲁迅式的咄咄逼人、冷嘲热讽，多了几分谦卑温和、诚恳恭敬的友好对话，更适合当下的情境任务型作文的写作要求。

（二）致之以诚，献之以策

和李密《陈情表》式“温和的驳倒”相比，《烛之武退秦师》里的老烛的做法，显得尤技高一筹，我把这种“以退为进”说理称之为：致之以诚，献之以策。

公元前630年，秦晋大军兵临城下，郑文公向郑臣烛之武求助，面对烛之武“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已”的推脱与牢骚，堂堂一国之君郑伯果断引咎自责，然后再以国家民族大义来堵住烛之武的退路，终让年纪已然不小的烛之武“夜缒而出”求见秦伯，给郑国赢得了一线生机。郑伯的退而自责与自省，为他打动并说服烛之武提供了前提和可能。此刻郑伯的做法，我觉得和上文“示之以弱，驳之以理”的做法应属一类。烛之武劝退秦穆公的说辞可就比他的国君高明多了！老烛面对强大的秦国之穆公的开场白——“秦、晋围郑，郑既知亡矣”深得其君上真传，“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”的说辞也仿佛郑文公附身。但是这样的示弱，是无法让虎狼之秦退去的，于是老烛抛出“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，进一步引起秦伯的关注，接着老烛从秦国的利益出发，为秦伯分析了存郑的好处与亡郑的害处，最终以“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”“阙秦以利晋，唯君图之”的利害分析，成功地使得“秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”。

这样的“以退为进”说理的智慧，运用到今天的作文，也一样能起到让人惊喜的效果。