小说创作中的三个关系

晓苏

在我看来，可读性是判断小说价值的重要标准，如果没有可读性，这个小说的价值就无法体现出来。那么，在小说创作中，如何增强小说的可读性呢？我觉得，采用民间化叙事是一个行之有效的策略。因为，与流行的时政化叙事和精英化叙事相比，民间化叙事更能处理好小说创作中的三个关系。

A、好读与耐读的关系

可读性是一个看似浅显实则深奥的学术问题，我们不能把可读性简单地等同于通俗性、故事性、传奇性。通俗性、故事性和传奇性只能说明好读，即浅近、易懂、有趣、好看等。但是，好读并不完全等于可读，它只是可读性的一个方面。可读性的另一个方面还要求耐读，即耐人寻味、发人深省、常读常新、百读不厌。因此，可读性实际上包含了两层意思，一是好读，二是耐读。只有既好读又耐读的作品，才具有真正的可读性。

在处理好读与耐读的关系上，民间化叙事首先保证了作品的好读性。为了确保它的好读性，民间化叙事作品选择了平民立场、人性立场和世俗立场。这几个立场紧贴民间大地，紧贴大众生活，紧贴读者需求，能有效地调动广大读者的阅读兴趣并容易引起他们的情感共鸣。同时，傻瓜视角、鬼魂视角、疯癫视角和儿童视角，这些比较怪异而反常的民间化叙事视角也十分符合广大读者的求新、求奇、求异心理，极大地增强了文本的好读性。还有，反讽、隐喻、圈套、错位等民间结构模式也与广大读者的欣赏习惯高度一致，因此也使作品变得更为好读。另外，地方语言、口头语言和粗鄙语言这三类民间语言的大量运用，进一步加强了作品的生动性，也为抓住读者提供了有力的保障。

耐读的内涵比好读要丰富得多、复杂得多。它不光要求作品对读者具有长久的诱惑力，还要求文本必须具有较大的开放性和未完成性，拥有更多的解读空间、言说空间和发挥空间，为读者提供参与文本意义再构的可能性。为了使作品获得这种耐读性，民间化叙事采用了多种策略，包括观念性策略和技术性策略。如杂糅的叙事立场、复合的叙事视角、多重的叙事结构、交响的叙事语言，这些民间化的叙事策略使作品有了更多的耐读因素。

如果拥有了既好读又耐读这样的双重性，那么作品便有了真正的可读性。这样的作品，无论对于消费性读者还是对于生产性读者，都是具有可读性的。

B、意思与意义的关系

作品的意思，是相对作品的意义而言的。意义指的是思想价值、认识价值、教育价值；意思指的则是情调、趣味和美感。从可读性的角度来看，有意思的作品显然比有意义的作品更有可读性，尤其是好读性。民间化叙事为了突出作品的意思，它不像时政化叙事那样居高临下地指导百姓，也不像精英化叙事那样故作高深地启蒙大众，而是努力渲染一种情调，传达一种趣味，追求一种美感。它不打官腔、不端架子、不板面孔，从平民立场、人性立场和世俗立场出发，遵循快乐原则，发扬狂欢精神，描写日常生活，关注生命本身，抒发世俗情怀，传达民间趣味，让读者感到亲切，轻松，愉悦，换句话说就是有意思。

为了加强作品的耐读性，民间化叙事在强调意思的同时也注重意义的建构。因为，最具可读性的作品无疑是既有意思又有意义的。在既有意思又有意义的作品中，意思和意义这两个元素不仅都有，而且两者必须水乳交融、严丝合缝、浑然一体。它们不能是两张皮，不能牵强附会、生拉硬扯、风马牛不相及。为了将意思和意义有机地融合起来，民间化叙事作品想了很多心思，比如在叙述上制造叙述裂缝、拓展叙述边界、调整叙述时空、转换叙述姿态，目的都是为了让文本的意义在有意思的形式中自然生成。

在处理意思与意义的关系上，民间化叙事为文学创作提供了许多宝贵经验。其中最有价值的是，意思和意义在特定的语境中可以相互转化，即意思中有意义，意义中有意思。

C、传统与现代的关系

传统与现代的关系在学术界是一个喋喋不休、众说纷纭、言说不尽的话题，其中还牵涉到地域性、民族性、世界性、全球性等众多问题。在时政化叙事和精英化叙事看来，传统性和现代性是一对无法调和的矛盾，它们是一个典型的二元对立结构。因此，时政化叙事往往站在传统的立场上排斥现代性，而精英化叙事又常常站在现代的立场上嘲讽传统性。但在民间化叙事看来，传统和现代并不完全矛盾，二者是一个相对的、动态的、互转的结构。

更有意思的是，民间化叙事还从民间发现了许多现代性因素。平时一说到民间，人们总以为它代表着保守，代表着封闭，代表着禁锢，代表着绝对，代表着实用，总之是传统的代名词，似乎与科学、与文明、与民主、与自由、与开放、与多元、与相对等格格不入，与现代性隔着十万八千里。其实不然，民间虽说是一个自在的、边缘的、芜杂的文化空间，但它本身蕴藏着丰富的现代性元素。民间文化的核心是多元共存，强调自由、自主、自在、自足，法自然，尊人性，有搞笑，有反讽，有批判意识，有怀疑精神，这本身就是现代性。所以，我们不能盲目地认为民间的一切都是俗的、浅的、旧的、传统的，必须要用西方的现代之光来照亮它、打扮它、提升它。作家们的正确做法应该是，诚心地回到民间，专心地观察民间，真心地热爱民间，虚心地学习民间，热心地开发民间，从而把隐藏在民间深处的现代性找到，将它唤醒，将它激活，将它点燃。

民间化叙事的一个重要贡献，正在于它从民间发现并发掘了现代性。原来，现代性就在身边，就在眼前，就在民间，就在我们习以为常的传统之中。为了在作品中表现这种来自民间和传统的现代性，民间化叙事一方面充分利用了民间的生活资源与传统的文化资源，一方面又适当运用了夸张、变形、荒诞、象征、错位等多种现代叙事技巧，同时还借鉴了德里达的解构思维和巴赫金的狂欢精神，从而将现代与传统熔为一炉，异质同构，使文本既充满传统文化的底蕴，又闪耀出现代思想的光芒。

从可读性来讲，民间化叙事作品因为妥善处理好了传统与现代的辩证关系，所以它既能适应传统型读者的欣赏口味，同时也能满足现代型读者的阅读诉求，对任何一种类型的读者来说都是有可读性的。

——这是我有关《夕阳为什么这样红》的一点题外，也算创作谈吧，您读完以后看题外不题外？