雁门关畔覆宿山（外一篇）

张之直

覆宿山，俗称馒头山，是恒山余脉在代县勾注山的主峰，海拔2426米。馒头山东侧约5 华里还有一座山峰名为夏屋山，当地百姓俗称草垛山，海拔2396米。

馒头山高耸挺拔，形似百姓餐桌上的馒头；草垛山横亘绵延，极像农家打谷场上的草垛。代县地域在历史上没有遭受过特别惨重的自然灾害，很少出现百姓逃荒要饭流离失所的情形，用老百姓的话说，就是因为“人有馒头，马有草垛”的缘故。

举世闻名的雁门关，作为北拒大漠，南控中原的边关要塞，历史上战事冲突频繁，但屡屡化险为夷，雁门关始终固若金汤。老百姓认为，除雁门天险之外，还在于仰仗着“人有馒头，马有草垛”这块风水宝地。

这就是老百姓心目中的馒头山和草垛山，它让代州人有底气！

驻足遥望高耸挺拔的馒头山，这座让祖祖辈辈生息在雁门大地滹沱河畔的代州人敬仰的勾注山峰，这个令人神往的地方，总有去登攀的冲动。

一个风电项目让馒头山上更加生机盎然。高耸入云的风电铁塔规整有序地矗立在馒头山周边，取之不尽用之不竭的自然风力，实实在在造福代县人民。服务风电项目的山区公路直通馒头山脚下，也为喜爱亲近自然、健身怡心、登山观景的人们提供了方便。

2019 年国庆前夕，同学老魏和妻子从北京回来。他俩是1968年来代县插队的知青，代县是他们的第二故乡。落实知青返城政策，先后回到首都北京。老魏返京后，我曾三次进京，虽不是专门看望老同学，但每次总要见个面。他也曾专程回第二故乡看望同学、同事、乡亲、好友，因公务在身总是来也匆匆，去也匆匆，离愁别绪还没有说完就返程了。这些年代县发生很大的变化，老魏夫妇是该回来看看。几经相约，终于商定在中秋节后回来，安心住上一段时间。

同学相见总是有着说不完的话题，回顾逝去的岁月，感受颇多。比如扶贫移民整村搬迁，山区老百姓进城住上高楼大厦，这是那些年做梦也想不到的。说到此，老魏想起在县里工作时，有一年作为单位驻村工作队队长，在胡家滩乡搞了一年农村工作。我问他上过馒头山没有，他说没有。我又问，想不想上去看看？他答，当然想去。

一个风和日丽天高云淡的上午，我们一行五人从县城出发，驱车经上磨坊乡，过枣林镇进入胡峪乡通往馒头山的山区公路。山区公路是沙石路，路面看似平坦，实则坑坑洼洼，车子跑起来还是有些颠簸，然而置身崇山峻岭之间，有种神奇的感觉，加上就要攀登勾注山主峰的兴奋，颠簸之苦就不在话下了。七拐八绕，车子稳稳停在馒头山脚下。

检验体力耐力毅力的时候到了。我们四个攀登者，每人携带一瓶矿泉水，手提一根事先准备好的木棍拐仗，轻装前进向山顶进发。我出生在农村，自幼爬坡上梁有攀登底功，就在前面探路，他们寻着我的足迹前行。

馒头山不是开发建设成的景点，虽然可以攀登，但上山没有现成路。听说近年来登山的人也不少，但他们是从哪个方位、哪个路线上去的，不得而知。站在山脚下，丝毫看不出以前攀登者留下的足迹，他们曾经的探索早已被风雨掩匿进草丛中，依稀可见有老黄牛上山的蹄印，那是它们觅食吃草时留下的。游人的足迹没有蜂拥而至，馒头山依然保留着自然的原生态，这对馒头山来说，倒是好事。

既然决定来攀登，而我是探路者必须先行一步，不觉已走到前面。回头看，伙伴们离我一大截，这正好是我喘气歇脚的机会。约莫走了一半路程，绝壁挡在面前，绕过绝壁是可以登攀的陡坡，初步判断坡度在40 度左右，显然很陡，我猜测，这些平时走惯了平坦马路的伙伴们，是不敢攀爬这样陡的山坡的。再回头看，他们三人已坐下来休息。我想，即便他们敢于攀爬登山，也恐怕体力难支，毕竟以前没有过这种经历，而且年龄最小的也已年近花甲，要量力而行。

陡坡前我犹豫再三，是继续攀登，还是半途而废？仰望山顶近在咫尺，畏难退缩于心不甘。于是，咬紧牙关开始独自艰难的攀爬。真正攀爬起来要比看上去的感觉难一些，毕竟没有前人修建成的台阶，哪怕是羊肠小路。只能靠自己在陡坡上摸索和判断能落脚的土坑或草窝，走一步挪一步，有时候迂回前行，有时候必须停下来观察选择继续前行的线路。就这样手脚并用，一步一挪，迂回曲折，摸索向上，终于在耳畔山风的呼啸声中，一个七旬老人的足迹第一次踏上馒头山的峰顶。

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。举目四望，群山尽收眼底。俯瞰山下，东南西三面比较开阔平坦，虽近深秋，山花野草还是丰茂的，牛群散落在草场上静静地觅食。这就是人们常念叨的大滩梁牧场。每年入夏后，平川的牛羊成群结队陆续进入山区草场放牧，秋末冬初下山圈养。古往今来，年复一年，大滩梁成为牛羊骡马的生息之地，成为老百姓的财富之源。眼前此景，让我想到“绿水青山就是金山银山”这一习总书记的金玉良言。

东面，草垛山近在眼前，两峰直线相距约5 华里，感觉却非常近。整个山峰植被很好，草木茂盛郁郁葱葱。

西面，草场尽头是一大片茂密的森林，远远望去从树叶可以分辨出松树林和桦树林，它们各自为阵，生长在适宜的山坡上或沟壑里，物以类聚，各自成林。

北面，没有山峰遮挡，只有一些起伏不大的山丘，山阴县境清楚可见。山川河流，田园通衢，甚至大运高速公路上的小轿车清晰可辨。这与东南西看到的山峰相连，沟壑纵横的情况却不一样。北风猛烈，这正是风电项目理想的落脚处。

馒头山顶这片土地不大，以步为尺丈量，东西宽约30 余米，南北长约110 余米，山顶就是一块约3500 平方米左右的说平也不算平的小天地。听说过山顶有山神庙，如今却看不到。不知是谁在山顶南端用山石叠垒起一座石塔，这个石塔底座直径约1.5 米，高约1.2米。这个石塔让我想到代州人的民俗，春节，家家户户都要在自家院子里用煤炭或木材垒起塔状的旺火，除夕夜点燃旺火，放炮接神，祈盼全家一年红红火火，兴旺发达。

其实这个石塔在北方，尤其是塞外草原，是很常见的。在那里，人们称它为“敖包”，大多垒建在山梁、谷口等地，有些重要地方的敖包，人们还会献上哈达、经幡等，成为祭祀神灵与祖先的地方。同时这些大大小小的敖包，在一望无垠的广袤草原上，也起到了路标、灯塔般的作用，可以说是一种地标性的集体建筑。

馒头山的山神庙不见了，有心人就地取材垒起石塔，或者说敖包，而我作为代州人，更愿意将它称为“石头旺火”，向这片钟灵毓秀土地上的人民祈愿更加美好的未来。土木瓦石结构的小庙经不住风吹雨打，而山石旺火却可以与山峰并存，与天地同在。我搬起一块山石放上去，算是添砖加瓦。

面对天地空旷清远，我情不自禁地高声呐喊：馒头山，我来了——

说来也巧，喊声刚落，后山传来几声清脆的炸雷。只见正对馒头山的山阴县境上空，飘浮着一大片白云，随风缓缓向东飘移。几声炸雷似乎与我呼应，为我这个登顶老翁点赞，抑或是在给我警示，高处不胜寒，不要再逗留，下山吧，山下的伙伴们还在等着你呢。我顺手捡起巴掌大一块山石，准备送给老魏留作纪念。

下山要容易些，30 分钟后下得山来，比上山少用了10分钟。看到我下山的身影，他们高兴得站起来，呼喊着要慢点，要小心。高兴之余是担心和后怕，在看不到我身影的时候，他们十分心焦，都为我捏着一把汗。老魏还不无责备地说，再也不陪你冒这个险了。我心一颤，差点儿掉下泪来。不禁感慨：

老夫聊发少年狂，七十二岁上山岗。

急煞山腰随行伴，倍感情同日月长。

高楼览胜

老魏夫妇这次回来，时间安排比较宽松，可以坐下来好好地叙旧谈心，可以仔细看看代县城市建设的新变化。

我们驻足吊桥桥头，看东关河（七星河、关沟河两河合流的河道）建设改造的情况。吊桥至北面约250 米处的人行跨河桥之间，是河道音乐喷泉。国庆佳节临近，河道景观已注满水。只见碧波荡漾水气拂面，夕日一条干石河道不见踪影，两岸道路洁净宽敞，路边绿树成荫，秋菊怒放，风景如画。老魏夫妇连声说：真想不到当年的干河槽会变成这样，要不是你介绍，根本认不出来！

驱车一路往西，赏阿育王塔，瞻伟人居所，登边靖高楼，观西门瓮城，览代州文庙，游湿地公园。

边靖楼上，依栏四顾，旧城新城一览无余。古城的历史街区，青砖黛瓦古色古香；新城的高楼大厦，错落有致十分壮观。历史辉煌和现代文明交相辉映，别有一番风味。

边靖楼一层楼檐的台基之上立着五通石碑，其中四通记载边靖楼初建和修葺事宜，一通刻着赞美边靖楼雄姿的七律诗。老魏对此碑产生了兴趣，说当年在代县工作时也曾多次陪客人来过，未曾留意，竟然还有这么好的诗文。老魏这样一说，我也深有同感。因为以前来登边靖楼，主要是陪同客人，主从客便，客人多是赏景，走马观花，寻些乐趣，不是专门搞研究弄学问，大多也不会留意碑刻诗文。这次有的是时间，可以仔细读一读，看究竟写了些什么。诗名为《九日讌集》，诗曰：

高楼遥望海天宽，九日登临亦壮观。

尘敛青山传虏靖，年丰紫塞听民欢。

铙歌迭奏三秋凯，杰阁常擎一柱安。

报主不妨双鬓改，时人莫拟浪弹冠。

读后粗浅的理解为，诗作者在重阳节这一天，登边靖楼后聚餐饮宴。席间，即兴吟诗一首，抒发登楼赏景的感受，描绘代州百姓安居乐业的景象，讴歌边关将士英勇戍边的精神，表达自己忠于职守，勤勉敬业的爱国情怀。

边靖楼是代州古城的地标性建筑，是海河流域最大的历史文化名楼，是全国重点文物保护单位。史上众多文人墨客赞美边靖楼的华章佳句不少，为何唯有《九日讌集》碑立在了边靖楼上？原来，作者杨宗气，时任山西巡抚。山西巡抚，明朝时的官职全称为“提督雁门等关兼巡抚山西地方”，统冀宁兵备道、雁平兵备道、岢岚兵备道、河东兵备道、潞安兵备道、宁武兵备道六道；山西布政司之太原、平阳、潞安、汾州四府，辽、沁、泽三州；山西都指挥司之太原左右等九卫，沁州、宁化等九所城堡。一人统管山西军民大政，妥妥的一任封疆大吏。这样的人物在代州边靖楼上所作佳篇，地方官员为之树碑立传也在情理之中。

杨宗气（1514－1570），字正系，一作子正，号活水，浙江归安人。出身于将门，因此荫获世袭军人官衔，并取得了“延安卫”军界户籍，因此成为“陕西延安卫籍浙江归安人（今湖州市）”。嘉靖二十年（1541）中进士。由庶吉士先后任工科给事中、刑科都给事中、山东参政、按察使等职，嘉靖四十二年六月以都察院右副都御史巡抚山西。据史载，杨宗气于嘉靖四十三年六月升总督粮储，南京右副都御史，卸任山西巡抚，因此可以基本判断这首《九日讌集》诗应该就是嘉靖四十二年（1563 年）九月，杨宗气提督雁门关等三关军事防务，来到代州视察调研，并做出奏请朝廷扣民壮银以充兵饷的决策。

九月九日重阳节，自古有登高望远的习俗，文人墨客更是如此。边靖楼作为华北地域名声响亮的著名建筑，巡视边防军务民情的巡抚大人带领僚属到此登高宴饮，真是再合适不过。可以想见，上任不到三个月的巡抚大人杨宗气，踌躇满志，在一帮兵备道台、知府知州等官员的簇拥中，登高观景，楼台宴饮，欢声笑语。杨宗气素有文名，面对此情此景，在僚属们的恭维唱和声中，不免情怀豪壮，文思勃发，提笔赋诗，聊寄衷肠。于是便有了这首在边靖楼上留存近五百年的诗作。

这年杨宗气正值半百，因而有“双鬓改”之语，但作为一个宦海寄身近三十年，终于在知天命之年获任封疆的朝廷重臣来说，对自己的人生命运还是自知的，因而在诗中抒发出既是对自己也是对他人的告诫和劝勉——“莫拟浪弹冠”，做官做人不能为一时的官位职务、一时的捷报喜讯而弹冠相庆，轻浪驰废，而应当勤勉政务、勇于担当、用心做事，上报效国家朝廷，下安抚黎民百姓，实现自己齐家治国平天下的人生价值。由于时代的局限和阶级属性的局限，诗文中难免流露出封建士大夫的思想观念，但诗中蕴含的爱国恤民情怀、敬业担当精神还是值得肯定的。

杨宗气为人刚正，官声卓著。山西巡抚任上颇有政绩，足迹遍及全省，所到之处“军务政纲饬纪”。当时官场歪风盛行，“宗气独不附趋”，有“屏翰名臣”之称。杨宗气有句名言：“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”，认为“征文考献，守土者之责”，这样的论断自明清以来，一直被各级地方官员推崇和尊奉。他本人身体力行，嘉靖四十三年版的《山西通志》就是杨宗气在任时主持修纂的。他个人著作还有《寄闻堂信》《霖雨楼集》行世。

边靖楼举世闻名，《九日讌集》却未能广泛流传，甚至鲜为人知，无法和我国“四大文化名楼”赞美诗文媲美。笔者认为，一是“四大文化名楼”与边靖楼所处区域位置不同，且功能差异较大。鹳雀楼坐落在黄河北岸，黄鹤楼位于长江南岸龟山之上，岳阳楼傍洞庭湖修建，滕王阁临赣江水而立，这些文化名楼主要功能是壮景。边靖楼座落在边关重镇代州古城，明代初年建筑，它是与雁门关遥相呼应的军防设施，具有瞭望、警戒、传讯的功能。边靖，即守卫边疆，确保安宁，不是用来观景的。二是这些赞美诗文的作者和杨宗气所处的历史时期相距甚远。李白、崔颢、王之焕、王勃、范仲淹都是唐宋诗词赋文鼎盛时期极负盛名的诗人、文人。时至今日，王之焕的《登鹳雀楼》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、崔颢的《黄鹤楼》、王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》，依然入编中小学语文教课书，广为传诵，千古流芳。杨宗气是封疆大吏，一省之长，是官员兼学者，他的主要职责是主政，而不是写诗作文，并没有多少名篇传世。不过，《九日讌集》这首律诗，遣词造句十分讲究，平仄格律严谨规整，主题鲜明，寓意深长，有一定的文学品位和现实意义，同时其书法碑刻也有一定的历史文化价值。