试论金代科举制度

郭长海 姚虹云

（1.金上京文史研究会 2.黑龙江人民出版社 黑龙江 哈尔滨 150001 ）

女真族自12世纪兴起于东北松花江流域，曾席卷东北、东蒙、华北等广大地区，建立中国历史上的金朝。其疆域北起外兴安岭，南以淮河为界。周边包括南宋在内，都向金朝称臣纳贡。

女真人在建立金朝之前还处于原始社会后期，建国后迅速进入封建社会。短短几十年的时间里，金代社会发生了很大变化。之所以获得迅速发展有许多因素，但其中科举制度的确立起了一定的作用。

一、金代科举制的建立和完善

女真族长年征战，与汉、契丹及渤海等族接触中受到各族特别是汉族的影响，阿骨打立国号、建元、称帝及某些政策的制定就是受了汉族及汉化了本族士人的影响；又因统治势力不断扩大，其疆域迅速扩展，为稳固刚刚建立的政权，需大量吸纳人才参与统治，故承辽宋之法，行贡举考试。

金代始行科举的时间，于天会元年（1123）。《金史·选举志一》明确记载，“其设也，始于太宗天会元年十一月，时以急欲得汉士以抚辑新附，初无定数，亦无定期”，考试地点也不固定。

天会五年，太宗又“以河北、河东初降，职员多缺，以辽宋之制不同，诏南北各因其素所习之业取士，号为南北选”，即因南北士人平时所学习的科举内容不同，而实行“辽人应词赋，两河人应经义”的考试制度。太宗于天会五年下诏，天会六年由刘彦宗主持实施，正式创立了金代科举考试的“南北选”制度。

熙宗即位，在太宗时期词赋和经义科的基础上又增设了明经、法律、经童等科，正式实行三年一试和乡、府、省三级考试制度，仍实行南北两场考试，但由于南北士人学习内容渐趋一致，于天眷元年（1138）“诏南北选各以经义、词赋两科取士”，即南北士人均可以试词赋和经义两科。熙宗又健全考场制度，实行试卷弥封、誊录制度等，进一步丰富和完善了太宗时期的“南北选”制度。

海陵王即位后，将“南北选”合并为一，全国统一实行“通选”制度，又取消了经义、明经、经童等科，只以词赋和律科取士。为了将取士权掌握在自己手里，海陵王又增设殿试一级考试，将原来的三级考试发展为四级考试。

金代科举考试“限以五经，三史内出题”，即使是律科，除了学习法律以外，也要考《论语》《孟子》等儒家经典。

金朝通过“以科举取士，学校养贤”的政策选拔人才，设国子监，管理国子和太学。金世宗时期，设立译经所翻译汉文儒学典籍。为进一步发展女真文化和选拔女真人才，世宗又设立了女真进士科，规定考试时策用女真大字，诗用女真小字。又用女真文字翻译《易经》《尚书》《论语》《孟子》《老子》《扬子》《文中子》《刘子》新唐书等百家经典及历代史书，以方便女真人学习儒家经典，提高女真民族文化素质。同时，为使女真人保持纯厚尚武之风，世宗多次告诫女真人不要贪图享受，不要忘记祖宗创业之艰难，要继承女真人的传统美德，勤于骑射，并于考选女真进士时加试弓箭等。多次告诫女真人不要忘记自己的语言，保持简朴纯实的优良传统，并亲自谱写女真本朝曲，带头歌唱，以求保存并发展女真本族文化。

二、金代科举制面面观

（一）科举程序

1.乡试。乡试也称解试，是金代贡举考试中的第一级考试，于秋季举行。宋洪皓《松漠纪闻》载：“先于诸州分县赴试。诗赋者兼论策，作一日；经义者兼论策，作三日；号为乡试，悉以本县令为试官……榜首曰乡元，亦曰解元。”宋张棣《金图经·取士》同样记述。海陵王时，“以乡试聚于州，限三人取一”。大定二十八年，更定试期，改为三月二十日。中式者称乡贡进士，由州县举送于府。第一名曰“解元”，可免府试，直赴会试。明昌元年，因乡试草率，“似为虚设”，诏令取消。之后以府试为乡试，三试中式及第。

2.府试。中乡试后第二级考试。府试内容。据宋洪皓《松漠纪闻》，熙宗天眷时，词赋“试诗、赋、论、时务策；经义则试五道：三策、一论、一律义”。后以《六经》《十七史》《孝经》《论语》《孟子》《荀子》《杨子》《老子》内出题，要求题下注明所用注本。允许答卷“自注出处”，以防考官误判。也允许涂改和修正错误，超过限量则降低成绩。自注出处如有涂改，可不计数。明昌六年，规定词赋试题注不得过五十字。取士名额。天眷间，“凡二人取一” 。海陵王时，“限四人取一” 。明昌元年，“五人取一” 。取消乡试后，府魁称解元。

府试地所。据宋洪皓《松漠纪闻》载，熙宗天眷时，词赋、经义府试三处，“自河北至女真，皆就燕，关西及河东就云中，河以南就汴” 。宋张棣《金图经·取士》载，海陵王时增至六处：河北东西二路、中都于大兴府；临潢、会宁、东京等路于大定府；西京、河东南路北路于大同府；大名路、山东东路西路于东平府；南京等路于开封府；京兆、鄜延、庆原、熙秦等路于河中府。大定十六年（1176），“敕以未年八月二十五日于中都、上京、咸平、东平府等路四处府试，余从前例。”

府试场所隆重。宋洪皓《松漠纪闻》载，天眷时“试闱用四柱，揭彩其上，目曰‘至公楼’，主文登之以观试”。明昌元年，敕令府试地所置考试院。有的还分设词赋院与经义院。《续夷坚志》卷四《平阳贡院鹤》描写当时平阳府试，“举子万人”，十分壮观。时人以当举状元王纲出河东，赞曰：“俄群鹤旋舞至公楼上，良久不去”，一派祥瑞。

3.会试。会试是府试中第后的第三级考试。即尚书省礼部试，又称省试。另外还有三种人直赴省试：皇帝“袒免”以上亲属及宰执之子免乡试府试；乡试解元；后来还规定五品散阶官员直赴会试。会试第一名曰“会元”，亦称“省元”。海陵王迁都燕京后，会试集中于都及东京辽阳、西京大同、北京大定、南京开封。

会试的考试项目包括诗、赋、策、论。历年会试词赋题有：天眷二年，“君子能尽人情赋”； 皇统二年，“日月得天能久赋”； 皇统五年，“仁为道远行莫能致同”；皇统九年，“文以足行而远赋”；贞元二年，“王业艰难”；正隆二年，“不贵遗物民乃足”；正隆五年，“事不避难臣之职”。

会试初凡六人取一，大定中，赴会试者三千，取词赋不得过五百人。二十八年，诏不限数，遂取至五百八十六人。承安二年定制，会试取士“不得过六百人”。泰和二年，策论三取一，词赋经义五取一。贞祐三年，免府试，赴会试者达九千人，取八百。兴定二年，策论不及二人取一，词赋、经义二人取一。

4.御试。御试又称殿试、廷试、帘试，是金代最高级别的科举考试。赴御试者资格。凡会试中式者赴御试，御试地点在京城。海陵王时，试于中都同乐园。世宗朝，改在中都万宁宫。章宗朝，亦试于万宁宫。 “自天眷二年析津放第，于广阳门西一僧寺门上唱名。至迁都后，命宣阳门上唱名，后为定例。”

御试或由皇帝出题。正隆二年七月，海陵自出赋题“不贵异物民乃足”、诗题“忠臣犹孝子”、论题“忧国如饥渴”。又御便殿亲览试卷，赐七十三人及第，郑子聃夺魁。

天会十年，词赋“好生德洽民不犯上”。天会十二年，词赋“天下不可以马上治”。正隆五年，“赏罚之令信，如四时赋”。

（二）考试科目

金初科举先后设词赋、经义、策论、律科、经童、武举诸科。大定十三年，首创女真进士科。词赋、经义、策论中选者，谓之进士；律科、经童、武举中选者，称之举人。

1.词赋进士

金之词赋科即唐之进士科。金代词赋考试科目包括赋、诗、策、论各一道。《归潜志》卷八称：“国家初设科举用四篇文字，本取全才，盖赋以择制诰之才，诗以取风骚之旨，策以究经济之业，论以考识鉴之方。”词赋选举程文要求运用词赋伎艺，紧扣试题，限以八韵，阐述清楚。自海陵王贞元元年，专以词赋取士。“以六经、十七史、孝经、论语、孟子及荀、杨、老子出内题，皆合于题下注其本传”，要求答卷引用资料时注明出处。金李世弼《登科记序》云：“词赋之初，以经、传、子、史内出题，次又令逐年改一经，亦许注内出题，以《书》《诗》《易》《礼》《春秋》为次，盖循辽旧也。”正隆二年，以五经、三史内出题。

2.经义进士

经义科亦承辽宋制，即辽宋之经义科。唐时“以经义取者谓之明经”，宋、辽因之，亦设经义选举。经义与明经都以儒家经典为考试内容，区别在于经义以经书中的文句为题，阐释义理，而明经“只会念注疏，不会经文”。金代经义科选举，始于天会四年。天德三年，罢经义及诸科。大定二十八年诏复经义，明昌二年重开选举。明昌六年，增试“时务策”，以经史为主，选拔经世致用人才。

3.策论进士

专为女真人设置，故称女真进士科。这是金朝教育科举的一大特点。策论试题。大定十三年，策题“贤生于世，世资于贤。世未尝不生贤，贤未尝不辅世。盖世非无贤，惟用与否。若伊尹之佐成汤，傅说之辅高宗，吕望之遇文王，皆起耕筑渔钓之间，而其功业卓然。后世不能企及者，盖殷周之君，能用其人尽其才也。本期以神武定天下，圣上以文德绥海内，文武并用。言小善而必从，事小便不弃，盖取人之道尽矣，而尚忧贤能遗于草泽者。今欲得天下之贤而用之，又俾贤者各尽其能，以何道而臻此乎？”大定二十二年，策题“县令阙员取之何道”。大定二十五年，策题“契敷五教，皋陶明五刑，是以刑措不用、比屋可封。今欲兴教化，措邢罚，振纲纪，施之万世，何术可致？”

4.律科之制

自熙宗时设，先称杂科，后为诸科，源于唐宋的明法科、辽国的法律科。金代律科亦按进士贡举程序考试，中选者曰举人。正隆元年，以律令出题，府试十五题，五人取一。大定二十二年，会试每场十五题，三场三十六条以上，文理优、拟断当、用字切者为中选。临时约取，初无定数。章宗时大定二十九年，以“律科止知读律，不知教化之源，可使通治《论语》、《孟子》，以涵养其气度”，于《论语》《孟子》内复试小义一道，府、会试作一日引试，由经义考试官出题，与本科成绩通定录取。律科设立后，培养了大批知法人才。

5.经童之制

唐有童子科，或称神童科，限年十五以下，每次仅取数人，时罢时复。宋时亦不甚重。金代经童选举有新的发展。太宗天会八年，东平童子刘天骥方七岁，能诵《诗》《书》《易》《礼》《春秋左氏传》及《论语》《孟子》，命人教养之。天眷元年，辟为贡举，中式一百二十二人。后“取及五十人，因以为常”。天德间，废之。章宗大定二十九年，复置。明昌元年，益都府荐刘住儿年十一岁，能诗赋，诵大小六经，所书行草颇有法，乞赐出身。召至内殿，试《凤凰来仪赋》《鱼在藻》诗，又令赋《旱》诗，章宗嘉之，赐经童出身，官给钱粟，令肄业太学。

经童的教学与程试具有特殊性。复置后，规定录取标准为：一是士庶子弟年十三以下；二是能诵二大经、三小经，及《论语》、诸子五千字以上；三是府试十五题，通十三以上；四是会试每场十五题，三场共通四十一以上。以幼而诵多为优；若年龄相同，则以诵大经多者为最。

6.武举之制

金设武举，始于皇统，至章宗时，颁行《泰和式》，分上、中、下三等。以上等为例，考试科目有五：（1）射靶。弓力一石、竹箭重七钱、靶（立帖）距百五十步。十箭内，府试中一箭、省试中二箭、程试中三箭。（2）远射。靶（垛）距二百二十步，不求中而求至，三箭内一箭至。（3）驰射。百五十步内，每五十步高目标二（状似卧鹿，高五寸长八寸），弓力七斗，凿头铁箭。府试驰射四反、省试三反、程序二反，皆中二箭。所谓反，指驰射时的一个往返。（4）驰刺。百五十步内，每三十步，左右错置目标（木偶人，高三尺），每目标挂方板四（各长五寸），以枪驰刺。府试驰刺三反、省试二反、程试三反，左右各刺落一板。（5）口问解律一条。（6）口试问《孙》、《吴》书十条，答对五条为上等。“凡程试，若一有不中者，黜之。”为了使女真人保持纯厚尚武之风，世宗多次告诫女真人不要贪图享受，不要忘记祖宗创业之艰难，要继承女真人的传统美德，勤于骑射，并于考选女真进士时加试弓箭等。

（三）主考官

金初选举，由各路统临时委任考试官。例如，真定榜、燕山榜，刘彦宗主文。蔚州榜，张孝纯主文。天眷初，颁行乡、府、省三试法，始有考官制。乡试以当地县令为考试官；府试三处，朝廷派员主持，知贡举一人，同知贡举二人，登至公楼观试。金后期知名的主考官有张宗彦、翟永固、任熊祥、张景仁、李晏、郑子聃、张行简、赵秉文等，都是金初、中期状元进士及第。

会试考试院分设“汉人司”和“女真司”，经办各科试务。各科考试官人数不等。词赋科十员，承安五年改为七员。经义科六员，承安五年改为四员。知贡举从翰林院择人充任。另有“诠读官”两员，负责阅卷。李庆之尝为“会试诠读官”。

御试事务繁杂，皇帝不可能事必躬亲，因设“读卷官”佐理出题、评卷及考试事项。策论、词赋各七员，经义五员，其他两员。

（四）考试监管

金朝科举监察主要是两个方面，即对考生和考试官的监管。对考生的监检两个方面，一是考生条件审查，二是考场监检。金朝选举对参与举子有资格限制，规定三类人不得考试：一是犯十恶奸盗者；二是放良人，其子孙许之，先尝禁乐人举进士，而奴免为良者许之，泰和元年改；三是少府监工匠、太常大乐署乐工。十恶奸盗，历代所禁。工匠乐人，视作贱役，亦不得应试。至于奴婢及其子孙，唐、宋、辽皆明令禁止应试，女真统治者则比较宽容。金初时，为“奴”人数众多，后来封建制度日益深化，依然比较突出。而以“奴”应试，登第为命官，却屡见不鲜。例如，武安胡砺、字符化，战乱中被掳为奴，为韩昉所得，以其优异，遂命就学。后“用昉乡贯”，夺天会十年进士第一，累官刑部尚书。皇统时，赤盏敬晖知宋州。“属县民家奴五夔后至显官”。。沧州时戬，“少为人奴，后读书为学，第进士，其主良之”，南渡为监察御史。其字原作天宝，后改为多福，良有以也。此外，辽、宋禁医巫之家应举，而金不限制。例如，镇人李遹出自医家，尝业医，后攻词赋，登明昌二年进士第。

金代府试，监门负责“检搜怀挟”。这是金朝考场制度。“检搜怀挟”，防止举子考试有营私舞弊行为。此外，还差遣军人监看。每四名举人差一军人，复以军官一人弹压，以示公正、威严。据史料记载，平阳一次府试，举子万人。如此推算，顺德军需调动两千五百多名军人、六百多名军官。当时府试十处，则要调动数万军队介入科举考场，何其威严！会试监门，初进搜检严切，有举子不愿受辱而放弃选举。《金史》卷九五《移刺履传》）载，移刺履“博学多艺，善属文。初举进士，恶搜检烦琐，去之”。自大定二十九年，改为“使就沐浴，官置衣为之更之，既可防滥，且不亏礼”。

御试考规更为严厉，设有“廷试搜阅官”。汉人考场，甚至调皇帝“亲军”不识字者，一名军人监看一名考生。女真考场，还派弓箭手及其他吏职监察。另有“护卫十人，亲军百人长、五十人长各一巡护”。天眷二年，张景仁应词赋举，其赋甚佳，“为邻坐者剽之，尽坐同而黜”。一误三年，付出沉重代价，后登皇统二年进士第。

对考试官监检。据宋洪皓《松漠纪闻》载，天眷初，考试官“或有私者”，惩罚严厉，“停官不叙，仍决沙袋”。沙袋，为金刑具。当时，考试官不避亲。为防止徇私，亦行弥封、誊录制。弥封，俗称“糊名”，先由弥封官将试卷举人姓名、年甲、乡贯等密封，代之以字号。

金代监检制度愈益严密。许古《平山新刊韵略序》云：“厥初公于心，至陈书于庭，听举子检阅之。及世变风移，公于法以防其弊。”不仅糊名考校，甚至对“誊录”也监看。京兆府录事马烜“奉都督札付，委差监看誊录举人之卷”。弥封、誊录、监门等试务官，因府试地所远近不一，多就近择人差遣。因弥封官泄语，引起朝廷注意，遂定女真司用汉人充弥封官，汉人司用女真人充弥封官。为约束读卷官的权力，设监试官又行读卷官避亲之制度。

（五）取士授官

取士是发现人才，授官是启用人才。金朝取士授官，宋洪皓《松漠纪闻》载，天眷初，及第进士“分三甲，曰上甲、中甲、下甲”。天德二年后增殿试，仍沿用其制，直至金末。上甲三人，中甲多为五至七人，下甲人数不等。词赋进士第一名称为状元，经义第一名亦称状元。承安五年，词赋经义只取一状元，经义第一与词赋第二人同，其余为中下二甲。

金代进士举人均有授官格法，各依本格迁转。天眷时，词赋进士上甲三人，赐绯。状元授承德郎（正七品上），七年迁奉直大夫，第二人八年，第三人九年。中甲十二年，下甲十三年。宋洪皓《松漠纪闻》：“不以所居官高卑，皆迁大夫。中、下甲服绿，例赐银带。”皇统六年，词赋第一人拟县令（从七品），第二人拟军判（正八品）。大定初，殿试魁依旧授承德郎，第二、三人儒林郎（从七品下），余皆从仕郎（从八品下）。孟宗献四元及第，世宗以其异等，特授奉直大夫、应奉翰林文字同知制诰，从六品。

经义与词赋相比，历经坎坷。自金初，以经义取中原士人，授官亦受歧视。及第后未及十年，与关内差使，已十年者与关外差使，四十年除下令。皇统六年定制，有所改善，第一人拟县令、第二人拟军判；第二、三甲，以各往贯拟军判、丞、簿。海陵王时罢停经义选举；自正隆三年，对以往经义进士取消差使，三十年除县令。明昌二年，复经义选举，未见定制，约比照词赋格授官。

女真进士与汉人相比，备受重视。《金史》卷九九《徒单镒传》载，首届策论选举，“镒等二十七人及第。镒授两官，余授一官，上三人为中都路教授，四名以下除各路教授”。第二届策论进士均授以簿。第三届策论进士各除教授。后按汉进士授官格拟注。这些女真进士几乎全部派至基层，或磨练资质，以图日后重用；或传道授业，振兴女真民族传统文化教育。

金代选用省部令史，亦以进士为优。皇统八年，按进士及第榜次、仕官品阶、无公私过者勾补。大定十一年，以进士官至承直郎众，遂不论官资，仅按榜次勾补。创立策论科选举后，尤注重选取女真进士。金代优遇进士，远胜唐宋，亦非辽世可比。首先无守选年限，及第后即授官。个别年幼者则须“既冠”。李完“甫八岁，中神童科，总角隶进士。既冠，调石州司侯”。第二，因亲养、患病等，可暂不求调。宋楫年十九登天德三年进士第，以母老乞亲养，“许之”。第三，无须权贵荐举。第四，除授起点比较高。唐代及第进士经首选后，如授民职，甲第从九品上，乙第从九品下，金则以从八品直至从六品，足见其除授起点之高。

三、金代科举制的收效

（一）提高了金代官员素质

金代科举考试制度是适应当时社会发展需要而设置的，文武选皆备，各民族人才的选拔对金政权的巩固和发展起了重要作用。终金之世，经过科举途径而进入统治集团者，出现了一批治国安邦的人才。据统计，金代进士每举平均录取120人左右，录取额约为唐代的二倍，由进士入仁者多至公卿达官。世宗、章宗时“士由科第位至宰辅者接踵”。世宗时，宰相四十一人，其中有进士出身者十二人，约占三分之一；章宗时，宰相三十二人，有进士出身者十七人，占一半之多。进士出身的官员在统治机构中所占比例的增加，提高了统治集团成员的素质。

推动女真风俗传统与汉儒文化的融合，促进女真民族文化素质的提高，维护了女真民族统治地位。女真族原无文字，金初创设女真字后将汉文典籍译成女真字，供女真人学习。金世宗时又设立女真进士科举考试，以女真字答卷，内容体现汉儒文化精神；同时世宗又注重培养女真民族的自树意识，其政策之一便是提倡以女真字译文典籍，在女真人中推广汉儒思想。数年间培育一批通经史、好学问、工词章、善为政的名臣、贤相，这些人在金代封建化进程中发挥了重要作用。

（二）促进了学校教育的发展

金代各级官学的建立同科举考试有着密切的联系，科举考试制度的实施，推动了学校教育的发展。金初女真统治者重视本民族和汉文化教育，一方面积极开办女真学校，保持本民族自主自立的文化传统；另一方面，积极推广汉儒文化教育。女真学生不仅习女真字，亦兼学契丹、汉字。天德三年，海陵王在上京设国子监，养士二百，其中词赋、经义生百人，小学生百人。大定六年，置太学，养士百六十人，后增至四百人。大定十三年，始设女真国子学，亦养士二百，其中策论生百人，小学生百人。大定二十八年，又设女真太学。教学内容以经、史为主，官学学生使用国子监统一印制的“监本”教材，主要是《易》《诗》《礼记》《论语》《孟子》《孝经》《左传》《史记》《汉书》《三国志》《老子》《荀子》等。词赋、经义是金代科举考试中重要科目，考试内容也多体现汉族文化。

（三）推进了金代社会发展的进程

学校教育的发展和儒家文化的传播，使儒家学说成了金朝统治的主体思想，从而加速了金代社会封建化进程。至世宗、章宗时期，金朝社会经济、文化得到了很大发展，其中科举制度的实施发挥了重要作用。金李世弼《登科记序》称：“大定明昌五十余载，朝政闲暇，时和岁丰，则辅相佐佑所益居多，科举亦无负于国家矣。”元好问也说：“维金朝大定已还，文治既洽，教育亦至，名氏之旧与乡里之彦，率由科举之选。”总之，科举制度的实施对金代社会的迅速发展起了推动作用。

（四）发挥了承前启后的作用

金代科举制度承袭辽宋之法，而又“润色之”，使科举制度得以延续和发展。金李世弼说：“隋合南北，始设科举，自是盛于唐，增于宋，迄于金，又合辽宋之法，而润色之”。

金朝科举考试专门设置了女真进士科，这是我国科举制度史上的独特之处。这一举措对后世元、清产生了影响。元代科举分左右榜。蒙古人、色目人为一榜，称右榜；汉人、南人为一榜，称左榜。蒙古人、色目人比汉人、南人考取容易，而及第后授官却高。清代有宗室科和八旗科，分别为宗室子弟和八旗子弟而设。这应和金代女真进士科具有渊源关系。