试论初中语文写作与陶行知“生活教育”理论的融合

李 萍

渤海大学文学院

写作不仅是一种文学艺术，也是一种人们记录生活的方式。无论是在学习生活还是工作以后的社会生活，我们需要写作，最重要的是，中华几千年的文化，大部分是依靠文字流传至今，所以我们更加需要写作。由此可见，写作教学成为了我们人类学习中不可缺少的一项，语文学科作为重要的育人学科，更加不能忽视写作。

一、初中语文写作教学现状

我们一直说初中语文的写作教学非常难，为什么难呢？这主要难在写作内容上，学生在写作文时不知该从哪下手，也不知道该写什么内容。长期以来，学生就会对写作失去了兴趣，甚至产生排斥的消极态度。原因就是学生没有把生活中发生的、看见的、经历的与写作联系起来。在学生中的写作不难发现，千篇一律，没有特点，无法吸引眼球。面对这样的情况，作为教师，我们应该考虑学生的实际情况，并且要时刻通过学生所发生的变化、根据不同的学生状况调整教学方案。比如可以通过陶行知的“生活教育理论”对学生进行指导。引导学生在生活经历中激发写作兴趣，梳理清写作思路。我们对学生进行作文的教学，最重要的就是要“释放学生的天性”，可以让他们从封闭的教室和学校中解放出来，然后把作文指向生活。这样一来，学生写作就不会再冥思苦想、无从下笔、胡编乱造，而是学生自己最真实的写照，是他们的真心流露。

叶圣陶也曾经说过：写作文，要写出诚实的、发自内心的话，要写自己的事、反映自己的生活，映衬出生活中美好的人和事。

二、陶行知的生活教育理论分析

1.生活即教育。

陶行知的“生活教育”理论是所有理论中最核心的一个理念。我们可能会问：什么才是生活？生活就是有生命的东西，它可以在某一个环境中生生不息的发生。例如一粒种子，它能在不见不闻的地方、在人们不知不觉中发芽开花。人需要什么，教育就教什么。我们需要面包和爱情，生活教育就教给我们面包和爱情教育。生活教育是生活原有的，生活自营的，生活所必需的教育（Life education means an education of life,by life and for life），教育的根本意义就是生命、生活的改变，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。生活到处都是教育，这就是“生活即教育”，整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。我们生活的进步都与教育有着直接的联系。因此，陶行知的“生活即教育”我们也就可以理解为什么它是所有理论中的核心了。除了“生活即教育”，还有两个重要的理论内容分别是“社会即学校”“教学做合一”。

2.社会即学校。

陶行知先生认为社会也是学校的一部分，因为生活无处不在，无时不有，教育也随处可在、随时发生着，整个社会就是一个教育的大基地。我们可以这样解释：我们把小鸟关在笼子里，它要以这个小的笼子去学习捕食，它要以这个小的笼子为基础去适应在社会中生活，这是绝对不可能的，这就是“学校即社会”。但“社会即学校”就不是这样的，它是要把笼中的小鸟放到天空中，小鸟可以在广阔的天空中任意翱翔，它可以享受蓝天的宽广，它可以享受与白云一同飞舞，所以“社会即学校”就是让学生以及任何生存的动植物享受大自然的洗礼。所以在我们的教育中，也应该将生活与学习相结合，从而促进教育的进步，甚至是社会的发展。

3.教学做合一。

“教”“学”“做”是生活的三个方面，但并不是三个不相关的过程。“教学做”的涵义是：教以学为基础；学以做为基础。我们可以看出来，“教”和“学”都以“做”为中心，怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。比如说我们学习游泳，游泳当然是借助水的力量使自己前进，所以游泳教练要在水里教，而我们学习者要在水里学。再详细的说，我们可以用农民种药来说，农民种药就要学习怎么种药，但是学习种药不是为了学习而学习，而是为了种药而学习。要想种好药，就要学习指导者所教授的话，就要看关于种药的书。我们不能说种药是做，看书是学，解说是教，因为讲解也是做；看书也是做，这就是种药的教学做合一。一切生活的教学都要如此，否则教自教，学自学，连做也不是真做了。

三、陶行知的生活教育与初中语文写作的融合

1.理论指导。

“生活即教育”和“社会即学校”两个理论都认为生活无处不在，教育也无处不在，甚至整个社会都是教育的范围。对于这样的观点，初中语文写作教学的整改，首先就是要让学生关注生活、关注社会，然后通过自己的语言把自己的生活表达出来，这样学生的作文就是学生自己的真心表达，内容也就不会乏味，反而像生活一样生机勃勃了。在写作教学中，我们可以对刚升初中的学生，以“校园景色”为主题，教师带着学生观察校园，然后给学生们出示范写，基于此对学生的写作进行指导。通过这种形式，学生不仅可以熟悉校园和提升观察力，更重要的是还可以提高学生的写作能力。

2.方法指导。

陶行知先生在师范学院时曾提出“以教人者教已”，他认为老师在教学之前应该先把所要讲授的东西自己理解透彻之后，才可以去教学生。俗话说：教师给学生一杯水，教师自己就要有一桶水的分量。理解透彻之后，再去结合每位学生的具体情况来选择适合学生的学习内容以及方法，要思考学生为了什么学？怎样去学？从中又学到了什么？而这一思想与新课改中提出的“备学情”理念也是相符的。比如学生在仿写时，作为教师，我们应该要先仔细阅读学生想要仿写的内容，下一步是确定仿写题目以及所要仿写的点，然后教师可以先自进行仿写，最后，就要结合学生本人的写作水平和写作习惯方法等去明确重难点。这一连串的行为就是说明，教师要先把自己看作为学生，只有自己从学生的角度实践过，才能够更加深入的探到学生的思想，以及思考出更加适合学生的教学设计。而且，通过这样的仿写行为和训练，学生再经过阅读、批注、积累、仿写、交流、再仿写，这样的过程不仅学生的仿写能力会得到提高，写作能力也会有所提升。比如：我喜欢收集温暖。小时候，妈妈的微笑让我感到温暖，妈妈温柔的嘴角像花朵一样绽放着芬芳，总是萦绕在我的笔尖不肯散去；小时候，爸爸的民歌是我的温暖，爸爸的歌声像山上的云，总是在我耳边盘旋不肯离去。虽然成长的路上会有许多忧伤，但是我始终无法忘记那些阳光。从这个例子可以看出，学生在写作过程中将自己的亲身经历融入其中，这就恰恰与陶行知的生活教育理论相契合了，因此在初中语文写作教学中融入生活教育理论是尤其必要的。

3.实践活动。

实践活动也同等重要。比如，我们初中有一篇课文——《乡愁》，教师可以根据这篇课文与我们的所在地相结合开展主题写作实践活动，可以游览家乡的名胜古迹，说一说同学们眼中的家乡。任何实践活动都是基于我们的大自然的，我们应该鼓励、引导学生亲近自然、走进社会，拥有一双发现美的眼睛，从社会生活的教育中学习知识、文化、道德、品行等等。而且这样的结合，不仅可以使学生“知行做合一”，也有助于本土资源的开发和利用。初中生阶段的学生一般都是14岁左右的孩子，心智都还不成熟，对社会的感知就需要从个人体验开始，对于这样的情况，教师也可以组织学生体验生活，在实践活动中进行一系列的探索和挖掘，这样不仅可以使学生们感到充实快乐，也有利于培养学生的美育教育、提高学生的自主生活能力，甚至还可以拉进教师与学生的距离。所以，实践活动对学生以及教师都是好的选择。

4.靠近生活。

我们现如今是一个信息时代，学生的学习不再是单一的课堂、书本，而且初中生本来就还发展未成熟，社会经验、理解能力和联想能力都还有待提高，这就给语文教师带了一定的考验，也给写作教学带来了一定的挑战，教师应该怎样教学生写作？陶行知的生活教育理论就告诉我们要靠近社会生活，教育与生活是密不可分的、是息息相关的，我们所学习的都是所发生过的，所以在讲授写作技巧的同时，也要让学生通过自己的实际生活来写作。“生活”是多么美好的两个字，它包含着学习、工作、休闲、娱乐、社交、行为等等，它是丰富多彩的、是千变万化的、是生机勃勃的，即使生活中有挫折，那也是生命的馈赠，生活是比生存更高一层的状态。总之，我们的写作素材是源源不断的，陶行知的生活教育理论可以为我们的写作教学带来新的发展。

5.融入文化。

依据中国历史大系表相传经历了有巢氏[5]、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代,《先秦史》载：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；再到夏朝的建立，夏朝也是中国建立的第一个国家。中国从夏朝发展到现在的21世纪，它拥有着非常灿烂的、内容丰富的多元文化，并且带着这富饶的文化始终屹立于世界东方。除了文化，我们还有着众多的有意义的节日，例如：端午节是为了纪念屈原，宣扬屈原的爱国主义精神；重阳节是宣扬祭祖、孝敬老人以及懂得感恩；清明节是为了纪念逝去的祖先和先辈……，学生就可以在这些节日之中体会节日的意义、沉淀历史感情，从而开辟语文更多的资源，积累更多的生活素材。总之，生活与写作是不可分割的统一体。

四、结语

我国初中语文写作教育提倡以人为本，即以学生为本。在生活化的教学实践过程中，初中语文教师应注重学生的主体性和粗浅的写作体验。日常写作教学的实施不仅能使初中生的写作回归生活，而且能全面提高学生的写作质量。随着时代进步，教育观念也在发生变化，越来多的人注重素质教育理念，教育不仅是教书，也是育人。因此，不仅要把生活融入写作，也要把学到的知识融入生活。通过借鉴生活化教学模式，适合初中生学习阶段的特点，使学生在实践与理解的双向互动中提高语文写作质量。