穷且益坚 家风代代传

《文化产业》记者 刘 鑫

范仲淹画像

“读书，起家之本；循理，保家之本；和顺，齐家之本；勤俭，治家之本。”中华民族自古以来就将家庭情结植根于我们的血液之中。重家教、守家训、正家风，注重发扬家庭美德、促进家庭和睦。这些家庭文化传统始终与我们一脉相承。

如何让毕生修养得以延续，士人们纷纷选择重视家教、涵养家风，从而令德行可以子孙承继，代代维系。若论重家风的一代典范，属实当以北宋时期范仲淹为首。后人称其为大宋第一人，文武兼备、智谋过人。自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。范文正公不仅在政治、军事、文化方面颇有建树，其范氏家族的家训、家规更是受后人称赞不已。重家风，修家训，直到民国初年时，范家的子孙一直都在守家风。从而范氏家族群英荟萃，一门多有俊秀英才脱颖而出。我想大多数人对范仲淹的初印象，还是在中学课本中那一篇《岳阳楼记》。而对其纯良家风的优良传承不甚熟知。范仲淹出身于书香门第，自唐朝开始兴盛，历代都有学而优则仕的人物，同时也早就形成了清廉刚正、仁善好施的家风。其先祖是唐朝宰相范履冰，唐朝时期大臣，太子少保范千兴之子。五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。

天公不作好，在范仲淹两岁时父亲因病去世。母亲谢氏贫困无依，只得改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。

朱家对待这外来户十分刻薄，以至于范仲淹幼年读书时曾寄居于寺庙之中。缺衣少食，不得不将冷稀饭晾干划作几块充饥，艰难程度可想而知。故而他考取功名之后，便毅然将母亲从朱家接出，并恢复“范”姓。在从政后，政绩卓著、公正严明，广受百姓爱戴。分家而居后，范仲淹不计前嫌，还时常对朱家进行一些帮助，仁善之心可见一斑。秉性善良、生性淳朴的他一直严于律己，对自己的子女更是言传身教，教导他们仁爱谦逊。

纵观范门家风，所涉甚广，精意颇多，堪称历代优秀家风之范本，而最广为流传的要属勤勉、忠义、持俭和孝悌四个方面。

窖金苦读 克己为公

在醴泉寺读书期间，因为继父的家境已经比较窘迫，一次，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小老鼠。范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。

离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。时隔数日，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。

观音殿

范仲淹之墓

这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。

由奢从俭 俭以助廉

范仲淹自幼崇尚俭约，因寄居寺院读书的缘故，日常生活颇为拮据。他每天会煮一锅的稀饭，隔夜这个稀饭就凝结成块，便把这一锅的稀饭划成四个格子，每一顿只能吃其中两格子的稀饭，一天吃两顿，就着咸菜度日。他有一位同学是留守的儿子，把这件事就告诉了父亲，他的父亲很同情范仲淹，就馈赠了范仲淹很多的美味佳肴。但是范仲淹却把这些美食都放在一边，一口也没有用。结果过了一段时间，美食全都腐烂了。这个留守的儿子看了之后，就很惊讶地说：“我的父亲是听说你生活清苦，所以特意赠给你这些好的食物，但是你为什么不吃？”范仲淹说：“我并不是不感恩您父亲的美意，但是我吃粥、吃咸菜已经很久了，已经习惯了，现在突然吃这个美味佳肴，我怕以后不能够再回到习惯吃粥的生活。”在幼年读书时期，他就懂得“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，保持了一种俭约的生活方式。万事不求人，把心思用在求学、求道方面，潜心学习。

身居高位后，范仲淹的俭朴生活依然如故，“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”“及退而视其私，妻子仅给衣食”。终其一生，范仲淹一贯以节俭自持，虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为殓，子无以为丧，殓无新衣，友人醵资以奉葬。诸孤亡所处，官为假屋韩城以居之。

乐善好施 扶危济困

克己复礼的范仲淹对自己不甚大方，可对他人却是慷慨无私。虽官居高位却能体恤民间疾苦。心中始终秉承着“先天下之生而生，后天下之乐而乐”的理念，把自己的俸禄及所得赏赐都用来接济别人。

《义田记》中有这样一段记载：“范文正公，苏人也置负于郭长稔之亩千田，号曰‘义田’以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计，而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”六十一岁时，范仲淹第三次被贬后，在其家乡苏州吴县倾其全部积蓄，购千亩好田并筑屋。耗费巨资没有用来圈地致富，而是拿佃租借济贫寒百姓。这座大名鼎鼎的慈善义庄就是——范氏义庄，一直用于赡养同宗族的贫穷成员并供给他们读书。后世范氏子孙对义庄屡有整顿捐助，它创造了一个奇迹，虽然朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年间义庄依然有田5300亩，且运作良好，共持续了八百多年。范仲淹勤俭从善的家风，使后代八百年兴旺不衰，建树不鲜。

无论是子孙的继承，还是旁人的援助，范氏一族的善举之所以能够赢得后人的云集景从，无非就是在家风之中，牢牢印刻下两个字——“行善”。

慈乌反哺 孝水省亲

范氏义庄

纪念范仲淹

“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养”。范仲淹一生对母亲谢氏至敬至孝。范仲淹无论宦游何处，绝不与母亲分离。母亲的冷暖苦乐更是时时挂在他心上。因为在母亲刚去秋口之时，他天天想念母亲，寝食不安。在他要请假要到秋口探望母亲时，老师与同窗担心他路径不熟悉。他说 :“这孝水不就是引路的吗 ! 他独自一人沿着孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，过了一村又一村，大半天的光景，终于从孝水下游到了孝水上游岸边的秋口。”母子相见，泪流满面。就这样，从长山步行百里到秋口省亲，母亲也常常顺着孝水流去的方向张望。潺潺孝水，便成了连接范仲淹与母亲的一条亲情河。母亲离世后，范仲淹在葬母问题上更表现出对母亲的至敬至尊。既没有将母亲归葬长山朱氏，也没有将母亲葬入苏州范氏祖茔，而是在洛阳南郊（伊川县）万安山下另选坟地安葬母亲，并安排自己及子孙将来都随母而葬，这样就避免了母亲身适两家之窘境。

他叮嘱后人要志存高远、勤俭节约、遵守规矩、和气做人、清白为官。范家子弟深受范仲淹孝俭家风影响，在广德的两支“桐川范氏”，始终家风俨然，其第 32代后裔范忠俊仍孝俭持家。

古语云“富不过三代”，范氏家族却创造了中国的一个家族传承奇迹。近千年而不衰，人才辈出。范仲淹有四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。四个儿子皆德才兼备，当了朝廷重臣，口碑极好。除纯祐因病早逝外，其他三个儿子均高寿以终。范仲淹曾评价说，纯仁得其志，纯礼得其静，纯粹得其略。“积金以遗子孙，子孙未必能守。”范仲淹临终时，《遗表》一个字也没提私事，空着手来，空看手去，但他依然活着，范氏后人承继先贤泽被后世，是他不朽的生命！

“忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。”家族代代相传沿袭下来的文化风格体现着我们的精神风貌、道德品质、审美格调。家风之源，再经过子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。这不仅是传统文化的延续传承，也时现代生活的生成聚合。

当下，培育和弘扬家风并与社会主义核心价值观紧密结合，也是我们义不容辞要宣扬的核心要义。