科学：人类智慧之光

陈莉

科学知识、理论，首先是让我们防止自我欺骗的工具。我们越是掌握科学理论，越是能够直面生活，对变化持开放态度，同时能够怀疑教条主义，渴求进步。

现代科学还未产生之时，巫术、神话、占星术、迷信流传。

比如，唐代宰相、大诗人张九龄在《贺太阳不亏状》中写道：“今朔之辰，应蚀不蚀。陛下闻日有变，斋戒精诚，外宽政刑，内广仁惠，圣德日慎，灾祥自弭。”张九龄故意溜须拍马，阿谀帝王？不是。他一方面歌颂，一方面真的信仰日食与天运、天子德行相关联。日食发生，皇帝有的颁布《罪己诏》以求上天原谅，有的推行措施纾解人祸。张九龄不明白“应蚀不蚀”是礼官推测有误，却认为唐玄宗对子民大恩大德，感动上天，因而“灾祥自弭”，日食才没有出现。

那时还没有真正的天文学，负责天文观测的礼官其实是政治占星术、日常伦理学、礼学的代表。

再比如，古希腊神话这么解释每年冬季的到来：很久以前，冥王哈迪斯爱上了春天女神普西芬尼，将普西芬尼绑架。普西芬尼的母亲、大地和农业女神得墨忒耳同冥王谈妥释放她女儿的契约，规定哈迪斯必须迎娶普西芬尼;普西芬尼要吃下一颗神奇的种子，这种子将迫使普西芬尼必须一年一度回访母亲，也即中国人俗称的回娘家。每当普西芬尼回到冥王身边，大地女神得墨忒耳就非常伤心，命令世界变得冷漠凄凉，什么都不能生长，这就是冬天。

绝大多数神话都是以人的生活来解释自然世界。

与古希腊神话不同的是，古希腊还孕育出一批自然哲学家。自然哲学的基础层面是数学四科：希腊算术研究“数之理论”，希腊几何、欧几里得《原本》讲究逻辑推理、公理体系，希腊音乐研究数的比例了解音的和谐，希腊天文学发展成应用球面几何学。希腊理性科学的高阶层面是哲学。

在这样的理性思维中，400多年前，以伽利略为代表，科學家们用数学方法向亚里士多德的自然哲学发起挑战;300多年前，笛卡尔将数学与物理学合一，颠覆了亚里士多德的哲学体系，建立全新的机械论数学化世界图景;再到两三百年前牛顿建立经典力学。

由此，自然科学从演绎推理的逻辑学哲学母体中脱离出来，走向实证研究，并日益专业化、职业化，从而把理论的科学转变为实践技术，不断改善人类生活。现代科学通过演绎推理的智慧园地，使人类由古代进入现代。

亲爱的同学们，请阅读以下四篇节选文章，阅读之后想一想，你们曾经保留过哪些“神秘论”“迷信论”，经过学习科学知识，才觉醒，不再陷入迷信？这种改变让自己有什么体会？

或者，你们希望理解某些现实，却实在找不到合理的、不可更改的解释，于是对相关科学知识和迷信说法都半信半疑？这种疑问会带领你们今后孜孜不倦地探索真知吗？

希望这次推荐的文章和书籍让大家体会到：掌握科学知识，可以防止自我欺骗和受骗上当;同时可以让我们乐观地认为，人类自有其智慧，科学家会对这个世界有更多的发现，由此造福人类。科学探索永无止境。