政治萌化：网络青年亚文化的新表征形式

崔贺轩,张 宁

(中山大学 传播与设计学院，广州 510006)

近年来，“萌”依托于互联网的发展在中国流行起来，在微博、朋友圈和广告牌等互联网空间和现实空间随处可见，兔耳朵帽、表情包和动漫形象等各种“萌物”“萌语”层出不穷，大有“万物皆可萌”之势。萌文化已经超越了御宅文化圈，进入公众视野并与政治有了紧密联系，萌被广泛应用于政治表达和政治宣传中。有学者将这一现象定义为“政治萌化”，青年政治萌化是指在诸多新媒体平台上出现的，青年利用各种萌元素来对各种政治性的符号、人物等进行的创作和解读等[1]，具体表现有创作领导人的动漫形象以萌化权威，政治参与和表达中的萌语和萌化国家形象，如《那年那兔那些事儿》漫画等。政治萌化这一网络青年亚文化的新表征形式，作为一种政治传播现象有哪些表现和特点？反映了青年人怎样的政治表达倾向？对这些问题进行研究有利于主流文化更好地引导网络青年亚文化的发展且实现与网络青年亚文化的良性互动。

一、研究设计

(一)内容分析法

1.样本选取

在微博、微信、哔哩哔哩和抖音等网络平台上通过“萌”“政治”等主题搜索和相关话题形式，收集青年网民发布的对领导人、警察和国家等政治符号进行萌化或与萌元素结合的政治萌化作品，共得到556份数据，去除重复内容和无关内容，最后保留了503份样本。

2.分析类目及编码

根据研究问题，从政治萌化内容的发布平台、发布日期、内容形式、内容来源、政治议题、萌化客体相关层级、相关事件属性、萌化主体情感态度和关注指数等类目进行分析编码。

3.编码员信度检查

本文严格按照内容分析法的要求，由两个编码员分别独立编码，采取霍尔斯蒂(Holsti)改良的简单一致率算法进行编码员间的信度检查，即两个独立的编码者的编码一致项目的数量的两倍除以两者编码项目的数量之和。检测结果显示各个类目的信度均在0.9-1.0之间，整体信度达到0.96。从信度检查的一般要求来看，两个独立编码员间的信度大大超过了0.75，因此，本文的编码应被视为是高度可信的。

(二)深度访谈法

1.访谈对象的选择

根据研究问题的需要，本研究有意识地选取访谈对象，主要是选取微博、微信、哔哩哔哩和抖音等平台上发布政治萌化内容的青年进行深度访谈，尽量考虑地域、年龄和职业等人口统计学属性，以防相关属性导致其对政治萌化和网络青年亚文化的态度有所差异。最终以线上线下方式访谈政治萌化内容原创者9人，政治萌化内容使用者16人，共计25人。

2.访谈开展及形式

访谈以半结构半开放式进行，由访谈者准备好访谈提纲，并在访谈过程中根据访谈对象的回答进行深度追问。访谈的要点包括其进行政治萌化的原因，对政治萌化的看法，对主流文化代表者如何看待政治萌化等网络青年亚文化和其对网络青年亚文化和主流文化关系的看法等。访谈为双方的互动、对话和启发式思考，每次访谈时间在半个小时左右。

二、政治萌化的表现形式

政治萌化作为青年在网络上发起的网络青年亚文化的表征形式主要包括三个层面：一是文本和符号层面，主要表现为青年在各个网络平台上发布和使用的萌化的政治类文字、表情包、动漫、图片和视频等，如创作国家领导人等政治人物的萌化的漫画形象等；二是话语和行动层面，主要表现为青年政治参与和政治表达中使用的萌化的政治语言和萌化政治人物等政治符号的行为等，如“习大大”“彭麻麻”的称谓和“威严软萌”等萌化政治符号的语言；三是意义和观念层面，主要表现为国家、民族话语等的萌化，如《那年那兔那些事儿》中用萌的“兔子”代表中国等。本研究中，对政治萌化行为的内容分析主要是通过具象化、可观察的文本、符号和话语等内容来总结政治萌化的表现。

(一)政治语言的萌化

在政治萌化的各种内容形式中，最简单的表现形式就是与政治有关的语言的萌化。政治语言萌化的主要表现有运用各种与萌有关的语言文字来形容政治人物，将各种卖萌的语言运用到政治参与和表达中以及将国家、民族和共青团等政治话语和符号转化为萌化的语言形式。

利用萌化的语言文字来形容政治人物有多种具体的方式，主要是直接运用萌化的形容词，以萌化的名称来称呼政治人物等。第一是直接使用萌化的形容词，主要是指使用“萌”“可爱”等表现客体的萌的形容词来形容政治人物，如“习大大真的好萌”“威严软萌的王外长”和“华(春莹)姐姐好可爱”等。第二是以萌化的名称来亲昵地称呼政治人物，如“习大大”“彭麻麻”，或以昵称来称呼士兵、警察等保卫公共安全、捍卫国家利益的群体，如“兵哥哥”和“警察蜀黍”等。

政治参与和表达中各种卖萌语言的运用主要是将日常生活或其它领域中卖萌的语言等各种卖萌形式运用到政治参与和政治表达中。这种政治语言的萌化方式只是简单的挪用，并不需要语言的创造和关联，如在各种平台上进行政治表达时使用的“亲”“伦家”和“本宝宝”等。因此，这种政治萌化的方式既无强烈的情感表达，也无重点的强调，相应地，其使用也相对简单且被广泛应用于各种政治话题中。

利用各种萌化的语言形式来改造国家、民族和共青团等政治话语和符号的具体方式有两种，一是“能指”的重新创造，二是原有话语向萌的转化。“能指”的重新创造主要是创作各种新的萌化形象和话语，并将其与原有的“所指”相联系，最终实现国家等政治话语和政治符号的萌化，如《那年那兔那些事儿》中用“兔子”来代表中国，以“种花家”来代表祖国。原有话语向萌的转化则相对简单，主要是对原有的名称等进行萌化改造，提出卖萌式的名称等，如将共青团这一名称改为“团团”等。

(二)萌化表情包

与政治语言的萌化相比，包含各种政治符号的萌化表情包则是一种较为复杂的政治萌化形式，其创作者需要掌握一定的绘画等技能。而萌化的政治类表情包一般有两种类型，一是将政治人物、国家等政治符号转变为萌化的表情包，二是在萌化表情包中夹带政治语言。

将政治人物萌化的表情包主要有三种方式，一是从政治人物的讲话视频等内容中截取与卖萌有关的部分内容制作成表情包。这类表情包大多是脱离原有话语背景，如截取毛泽东同志讲话中提到“优秀”的内容和政治人物讲“萌”“可爱”等与萌有关的语言等内容制作而成的表情包；还有一部分保留着原来的话语情景中的意涵，如截取习近平总书记讲话中的“撸起袖子加油干”“真可爱”等制成的表情包。第二种方式是绘制萌化的政治人物形象，然后拼贴上各种文字形成萌化的政治表情包以表达相应的意涵，如绘制萌化的警察、军人和公务员等政治人物的形象并加上“谢谢”等内容。第三种方式较为少见，是运用兔子等萌化的形象来代表国家等政治符号，并将其制作成表情包，如“那年那兔小表情”等。由这三种方式形成的萌化的政治类表情包都被应用在更广泛的话题范围内，而非仅限于政治话题，也就是说，表情包的使用意义才是创作者的首要考虑，政治意义只是附属的。

还有一些政治类表情包是在萌元素中拼贴上政治语言等，两者结合形成政治萌化表情包，如“学习锦句”系列表情包将国家主席习近平关于“把权力关进制度的笼子”等政治讲话贴入萌化表情包等。由于这类萌化的政治表情包的政治意义较强甚至优先于实用意义，所以一般只能运用在政治类话题中，使用的人群也比较有限。

(三)政治符号的漫画

同样复杂的还有政治人物、政治机构等政治符号的漫画和动漫的创作，这类漫画都是以萌化可爱的方式对其进行呈现，从而形成了政治萌化的漫画形式。这种形式包括两类：一是具体的政治人物等的漫画形象，二是新创造漫画形象来指代政治符号。

在政治萌化的漫画形式中，创作某一政治人物的萌化的漫画形象是比较常见的类型，有些是以某一个具体的政治人物为原型，有些则以警察或军人等某一类政治人物为原型，主要是通过政治人物的几幅漫画或漫画故事来呈现人物本身或讲述其故事，如“习大大与足球”系列漫画，“彭麻麻的漫画形象”和讲述兵哥哥爱情故事的漫画等。

重新创造漫画形象来指代政治符号的相对较少，主要是创造萌化的动物漫画或漫画人物等来指代国家或者政治人物，如《那年那兔那些事儿》系列漫画创作了软萌可爱的兔子形象来指代中国和中国的政治人物，还有创作胖嘟嘟的萌化的五星红旗来代表中国的漫画等。这些漫画都是将各种政治符号以萌化的方式呈现出来，以此表达了创作者对政治人物、政治机构和国家等政治符号的喜爱或赞美之情。

(四)政治符号与萌元素的拼贴

政治萌化的最后一种表现形式是政治符号和各种萌元素的拼贴，主要是一些一般性的图片和视频等。表情包和漫画主要是对政治人物等政治符号的萌化再造或重新创作其萌化形象，但其中也会有一些是将国旗、红领巾和政治话语等政治符号与各种萌元素拼贴同构。而在表情包和漫画两种形式之外，还会有一些一般性的图片和视频等政治萌化形式，它们也是通过政治符号和萌元素的拼贴重构来进行政治萌化的。在这种政治萌化的表现形式中，主要的表现方式有两种，一是给政治人物等政治符号的图片视频贴上卖萌等文字，二是将国旗、红领巾、党徽等政治符号与各种萌元素拼贴同构。

将图片或视频与卖萌文字等相结合的政治萌化方式主要是针对政治人物相关的政治符号，截取与其相关的图片或视频等，然后在其中拼贴一些包含“萌”“可爱”等与萌相关的关键词等，从而实现政治人物这一政治符号的萌化。如截取外交部长和外交部新闻发言人赵立坚利用两只手比引号的图片，并拼贴上“我可爱吗”“我萌吗”等卖萌式的文字；在拍摄政治人物的视频中，给政治人物的脸上拼贴红晕等萌元素等。这种政治萌化方式一般只是以政治人物作为背景图像，然而其表达的重点和情感取向主要体现在其拼贴的卖萌式的文字，而与其截取政治人物的来源内容相脱节。但是，其所表现的情感和重点还是指向政治人物的，所以，这种政治萌化的方式是为了表现政治人物的萌和可爱以及发布者对其表达的喜爱的情感。

国旗、红领巾和党徽等政治符号与萌元素的拼贴同构则不同，这种政治萌化方式是将国旗、红领巾和党徽等政治符号拼贴到软萌可爱的小孩子、动物和图像等萌元素上，将其作为整个萌化内容的一部分，最终以这种方式达到政治萌化的效果。如在萌娃举起的牌子上贴上国家主席习近平的讲话，将国旗拼贴到软萌可爱的大熊猫的图片中，让可爱软萌的小孩子戴上红领巾或者在萌化的图像中贴上国徽、党徽等。而且，这种政治萌化方式的情感体现和重点强调也与前一种方式不同，它一般只是以各种政治符号作为点缀的元素，或只是无意义的拼贴。因此，这种政治萌化方式所表现的情感和强调的重点是指向萌元素本身而非政治符号的，主要是通过萌元素所进行的敬礼、握手和再见等姿势以及其它各种表现形式来实现情感和意义的表达。也就是说，这种方式对政治符号等的萌化只是附带的或无意识的。

三、政治萌化的表现特点

本研究搜集了青年进行政治萌化创作形成的语言、表情包、漫画和一般的图片视频等可观察分析的具象化内容，对这些样本进行内容分析发现了政治萌化的内容所表现的内容来源、内容形式、情感取向、萌化客体层级和相关事件等方面的一些特点。

(一)原创内容迷因化传播

从青年发布的政治萌化内容的来源看，原创内容较少，多是转发自其他网友或主流媒体，还有一部分是利用他人的原创内容进行各个元素的拼贴重构，从而形成新的内容。从各种来源的数量占样本总数的比例来看，分别是原创内容的数量占样本总量的7%，转发自其他网友的内容的数量占样本总数的57%，转发自主流媒体的内容的数量占样本总量的17%，利用他(她)人的原创元素进行拼贴同构的数量占样本总数的19%，这说明青年发布的政治萌化的内容中是有少量原创元素被重复使用的。

青年在各个网络平台发布的政治萌化内容中，由于表情包、漫画和图片视频等技术含量较高，制作困难，所以会出现一部分原创内容和原创的萌元素或被广泛转发，或被作为萌等元素应用于拼贴重构，形成新的政治萌化内容。像《那年那兔那些事儿》系列动漫的第一集被转发5.6万次以上，而且，其创造的“兔子”形象指代中国和“种花家”指代祖国已成为广泛共识，有很多青年网友从该动漫中截取兔子形象或作为头像，或用其制作图片和表情包等并运用于政治评论等，还有的以“种花兔”“种花家”或“蓝星种花兔”等作为昵称。像“兔子”和“萌”一词等，这些被广泛转发和应用的萌元素就成了政治萌化中的迷因，这些迷因被不断地复制和模仿，最终使政治萌化的内容呈现出迷因化传播的趋势。

(二)表现形式丰富多样

从青年发布的政治萌化内容的表现形式看，政治萌化融合了语言文字、表情包、漫画和一般的图片视频等丰富多样的形式。从各种形式的政治萌化内容的数量占样本总数的比例来看，语言文字类的政治萌化内容的数量占样本总数的7%，表情包类的政治萌化内容的数量占样本总数的10%，漫画(含动漫)类的政治萌化内容的数量占样本总量的32%，一般图片类的政治萌化内容的数量占样本总量的3%，一般性视频类的政治萌化内容的数量占样本总量的48%。

由政治萌化内容的分析数据可见，各种形式虽然比例不均，但从绝对数量上看都有可供观察的数目，其中，最难以检索的表情包的17组编码数据为17个系列，每个系列又包含数十个的单个表情包。这表明即使是可供观察分析的数量相对较少的表情包类的政治萌化内容，也是有可观的数量的，由此可见，萌化的政治类表情包也是政治萌化的一种重要表现形式，也就是说政治萌化的表现形式是丰富多样的。

对可检索到的可观察的政治萌化内容进行分析可见，每一种政治萌化的表现形式所适用的平台、话题的广泛性、内容的侧重点和所需的技术水平等都有所不同。在适用的平台方面，语言文字类的政治萌化内容更常见于微博平台，表情包类的政治萌化内容则更适用于微信平台，漫画、一般的图片和视频类的政治萌化内容则有广泛的适用性，但动漫和视频类的政治萌化内容相对更常见于哔哩哔哩和抖音平台。在制作难度方面，如前文所述，语言文字类的政治萌化内容制作相对简单，而其它形式的政治萌化内容的制作则需要创作者有一定的媒体技能，因此，表情包、漫画(含动漫)和一般的图片视频类的政治萌化内容中有很大一部分是他人内容的直接转发。在适用话题的广泛性方面，就每一种政治萌化形式而言并没有太多限制，但单个的内容因其包含元素的不同而有所限制，如“把权力关进制度的笼子”表情包等政治意义较强而实用意义较弱的则一般只运用于政治话题，一些实用意义较强而政治意义较弱的则有广泛的话题适用性。这也从侧面说明了丰富多样的政治萌化内容的表现形式正是为适应不同的话题、平台和人群等所产生的。

(三)情感取向正向为主

从青年发布的政治萌化内容的情感取向上来看，青年主要是通过政治萌化内容的创作或使用来表达正向积极的情感，再除去一些难以通过表面内容来分析青年所表达的情感的政治萌化内容，表达中性或负向情感的政治萌化内容是很少的。从不同情感取向的数量占样本总数的比重来看，表达正向积极情感的政治萌化内容的数量占样本总量的77%，超过了四分之三，表达中性情感的政治萌化内容的数量占样本总量的3%，而表达负向消极情感的政治萌化内容的数量只占样本总量的1%，此外还有19%是难以通过分析得知青年发布者所表达的情感的。

这表现了青年发布政治萌化内容主要是为了通过对政治符号的萌化来表达创作者或使用者对政治人物、国家和政治机构等政治符号的喜爱，或是为了将其应用于其它非政治领域的话题来表达夸奖和喜爱等积极的情感。此外，萌文化作为一种网络青年亚文化或主客体的呈现方式来说，其更多地是用来表达一种喜爱或赞美的情感，这也就决定了政治萌化内容无论是用于政治话题还是非政治话题，都是要表达对客体的喜爱与赞美等，只能是一种正向积极的情感，而反讽等负向消极情感则是极为少见的。

(四)政治表达泛娱乐化

从青年发布的政治萌化内容涉及的政治议题来看，其主要关注政治符号和公务工作等政治行为以及政治历史和政治评价等政治发展两类政治议题。从涉及各种政治议题的政治萌化内容数量来看(如图1所示)，其中涉及政治符号的政治萌化内容达到495条，涉及政治历史的政治萌化内容有244条，涉及政治评价的政治萌化内容有147条，涉及公务工作的政治萌化内容有133条，涉及政治人物的日常生活的政治萌化内容有51条，涉及时事政治的政治萌化内容有41条，涉及其它政治议题的政治萌化内容从相对数量上看意义不大，像涉及安全警示的政治萌化内容只有1条。

图1 政治萌化的议题

这些政治议题体现了青年对政治的关注，但是，青年只是将政治人物等政治符号以及政治历史等进行萌化呈现，而对严肃的政策宣传、政策建议和政治知识等政治议题避而不谈。而且，青年在发布的政治萌化内容中，虽然涉及了这些政治议题，但很多时候其表达的重点却并不在于政治话题本身，如截取国家领导人的讲话内容制作的表情包等，其只是利用相关内容的表面意思来表达在聊天等当时当地情境下的情感，而与内容来源所处的话语背景是相脱离的。相对于政治意义来说，青年更关注政治萌化内容的实用意义，即是否能将其应用于聊天、情感表达和赢取关注量等，这体现了政治萌化的泛娱乐化取向。

(五)萌化客体层级两极化

从政治萌化的客体来看，青年发布的政治萌化内容涉及的客体主要集中在上下两层，又以基层为主。从两者数量占样本总数的比例来看，分别是涉及国家领导人和外交部等作为中央附属机构的高层的样本数量占样本总数的38%，涉及基层的警察、军人和消防员等的样本数量占样本总数的61%。而对省市等中间层级关注较少，涉及中间层级的样本数量只占样本总数的1%。

对警察和军人等基层的工作者来说，就一个整体的政治符号来说，其或是直接服务于青年在内的人民，或是处在艰苦和繁忙的岗位上，因此也就比较容易赢得青年的喜爱。对国家领导人和国家高层政治符号来说，其所拥有的合法性和爱国主义政治教育等使得青年对其有一种天然的爱戴之情。而对处于中间层级的政治人物和政治机构等政治符号来说，一是其与青年自身的日常生活和政治参与相距较远，由此产生了距离感而不容易被青年所关注；二是从政治信任的“央强地弱”结构[2]来看，其属于政治信任程度较低的层级，青年会对其可靠和可以喜爱的程度有所犹疑。因此，青年很难将其与萌和可爱等表达喜爱、爱戴或亲近的元素联系起来，也就很少将其作为客体进行政治萌化。

(六)相关事件多属正面

从青年发布的政治萌化内容描述的相关事件的属性来看，政治萌化所涉及的事件无论是从情感属性还是从道德属性来说，大多属于积极正向的事件，只有极少数属于负向消极的事件。从各个属性的事件的数量占样本总数的比例来看，属于正向积极事件的数量占样本总数的57%，超过了一半，属于中性事件的数量占样本总数的41%，而属于负向消极事件的数量只占样本总数的2%。

同样是由萌化的特质所决定，青年很容易将正向积极的事件与可爱等萌元素联系起来，而一些负向消极的事件则很难让青年产生赞美和喜爱的感情。由此可见，青年进行政治萌化作为对政治符号的喜爱之情的表达或者其它正向情感的表达，其应用的范围是有限的，更适合被应用于正向或中性的事件，而不适合应用于负向或消极的事件。

四、政治萌化的产生原因

(一)网络赋予青年传播话语权

随着互联网的发展，微博、微信、哔哩哔哩和抖音等新媒体平台层出不穷，公众可以通过各种途径发表自己创作的内容或转发他人的内容，以这种方式来进行意见和观点等的表达。新媒介使公众的话语权等传播权利得以真正落实，也就是说，随着网络社会的崛起，人类进入了“大众自传播”的时代[3]，每个人都可以随时随地在各个网络平台上发布内容和表达观点。在这种情况下，青年也因为媒介赋权而实质性地拥有了传播权利，可以利用微博微信和抖音等进行内容发布政治表达，其中也会有不少青年创作的政治萌化内容。可以说是新媒介的发展赋予了青年媒介话语权，并为其进行政治萌化提供了渠道和平台。正如一位创作警察漫画的青年受访者所说：

“原来的时候互联网没有这么发达，没有微博也没有微信，抖音快手这些平台都没有，但是那个时候我已经想到用这种比较吸引人的漫画形式来宣传比较枯燥的东西。然后随着互联网的发展，后来有了微博有了微信有了抖音，那这种形式就更加能够发挥它的作用，于是就开始付诸行动了。”

(二)新技术催生新的文化表征符号

政治萌化有语言文字、表情包、漫画和一般性的图片和视频等多种表现形式，而这其中除了语言文字类的政治萌化可以直接发布外，其它形式都需要有一个设计和制作的过程，然后才能在各个平台上发布和传播。而这个设计和制作的过程则需要青年有一定的技术，如绘画、设计、视频剪辑和PS等技术。伴随着计算机和互联网等科技的发展，相应的软件应用和新技术不断迭代更新，并且在近年来日益简单化，在手机或电脑上下载相应的应用，进行简单的几步操作就可以完成视频剪辑、漫画绘制和图片拼贴等相关内容的制作。这就使政治萌化内容的制作更加便利，更多的青年可以运用视频剪辑、拼贴和PS等相关技术进行政治萌化内容的制作，更多的政治萌化内容被发布在微博、哔哩哔哩和抖音等平台上。

(三)萌文化的流行

伴随着萌文化的流行，出现了萌与各种事物的结合或者各种形象的萌化，如“萌宠”“萌娃”“萌妹子”和“萌兵”等萌化的形容，各种人物萌化的漫画形象和萌元素与其它元素的拼贴同构形成的图片或视频等。正是由于其表现可爱等美好性质的固有特性，萌文化具有广泛的话题适用性，可以被应用于各个领域和各种话题中来表达喜爱和夸赞的情感，并且可以和各种元素相结合以形容其可爱等。萌文化同样也进入到政治领域，出现了萌与政治人物、政治机构和国家等政治符号的萌化，以及各种政治符号的萌化形象的创作等。青年作为萌文化的主要受众和萌化的主力军，广泛地利用萌化的方式进行政治表达或对各种政治符号进行萌化转化。青年群体在政治萌化方面也有诸多建树，创作了许多爆款内容，如《那年那兔那些事儿》和国家主席习近平的漫画等。

(四)政治表达及情感表露

从青年发布的政治萌化内容来看，青年主要是为了利用政治人物、政治机构和国家等政治符号的萌化来进行政治表达或者政治与非政治方面的情感的表露。青年进行政治萌化一方面是想用自己喜欢的方式进行政治参与和表达，从而实现建构自身政治主体性的目的。大多数青年还是比较关心政治的，但是又不喜欢严肃呆板的政治表达方式，于是就将萌文化这一网络青年亚文化运用到政治参与和表达中，便出现了政治萌化这一政治表达方式。另一方面，青年想利用政治萌化内容来进行个人情感的流露，表达爱国主义或对政治人物等政治符号的喜爱等情感，正如一位创作国家主席习近平漫画形象的青年受访者所说，

“我觉得我制作他们的漫画形象可能是能够表达我们对他们的一种热爱和喜欢，就是说这样画就觉得他们很接地气，然后在某种程度上也能够表达我的一些立场。”

还有的是脱离了政治符号本身的意境或政治意义，更多的是想利用政治萌化内容的表面意涵来表达个体在某种情境下的意指或感受，如萌化的政治人物加上表情包的使用等。有受访者认为，

“政治符号……这个词，我感觉稍微比较高级了些，那些表情包，就像你说的，我感觉比较萌，然后可可爱爱的，就比较喜欢发。其实很多人可能看到那个表情包，并不会想到政治符号。”

(五)寻求接受和认同

政治萌化作为萌文化的一种表现形式，同样也具备网络青年亚文化的一些特质，它是一种特别的集体表达与仪式，更是自我认同与文化权力资本积累的文化实践[4]。作为一种网络青年亚文化，政治萌化是被青年作为一种集体表达和仪式，以此来寻求集体的认同。青年希望通过发布政治萌化内容来寻找有此爱好等志同道合的人，也就是寻求接受和认同。这一方面体现在青年对某一类政治人物进行政治萌化来表达一种群体认同或共同观看与转发某一作品而形成一个“圈子”。有创作军人表情包的青年受访者表示：

“当时我做强军文化，实际上是我一个军人IP形象的延展……包括动作设计也是尽可能地在卡通化的同时，传递出一种军人的阳刚一点的感觉出来。”

另一方面体现在政治萌化内容的青年创作者和使用者在发布政治萌化内容时都会有内容吸引力和受众爱好等方面的考量，有一位创作警察漫画的受访者说，

“你如果纯粹用文字的话，可能有的人就不想看，比较枯燥，肯定用这种漫画图案更容易接受嘛，而且你内容也要做好玩一点才能看得下去……然后要更人性化一点，更容易被人接受……因为我在后台可以看到的就是，粉丝里面年龄还是偏年轻得多。”

对政治萌化分析发现，萌作为表达可爱等情感的话语天然具有正向积极的属性，这也是分析政治萌化最重要的一点。因为这一属性贯穿于政治萌化的表现、特点和产生原因，这一属性使得萌元素能够与各种各样的政治元素拼贴同构从而有了各种政治萌化的表现形式，也使得政治萌化被青年用来表达喜爱和爱戴等积极正向的情感，而其表现得也多是正向积极的事件，而这也是政治萌化得以产生的重要原因。主流文化应该对网络青年亚文化中这些正向积极的内容进行吸纳以实现良性互动，同时要对其加以引导以消除负面消极影响。