不拘一格教文言

李娟娟

一、故事演绎法

编者为了提高学生学习初中教材中文言文的阅读兴趣，大多选择的是短小精悍的故事，如《世说新语》中《咏雪》《陈太丘与友期行》，以及《杞人忧天》《穿井得一人》《庄子与惠子游于濠梁》等课文。这类文章有着生动的情节，个性鲜明的人物。教师应该好好利用这个优势，设计出吸引学生的教学活动。为此，笔者尝试了故事演绎法，在教学上颇有成效。师生不光演绎故事情节，还要把握动作、表情等相关细节，因为一些难以理解的重要文言词汇和语法知识，就蕴藏在这些细节中。

例如教学七年级上册《世说新语》中的《咏雪》篇时，可将同学们分两组分别演绎古代版和现代版的“咏雪故事”。在演绎之前，全班先讨论谢朗和谢道韫说出比喻时的神态，看能在剧本上加上怎样的神情，然后揣摩谢安笑容的内涵，再演绎出来。因为讨论的目的性、指向性、情境性明确，比起文字分析，故事演绎法更能激发学生的兴趣。在激烈讨论后，学生就开始演绎，这也是对之前讨论效果的检验。又如与同学们一同学习《庄子与惠子游于濠梁》一文时，教师先和同学们一同搜寻庄子与惠子的资料，讨论这两个人物的性格特点。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，他生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。惠子注重研究自然，是颇具科学精神的思想家。他注重从事物的联系和发展来看待事物的差异，发现差异的相对性，这对当时“以静止观点看待事物”的形而上学思想是不小的冲击，在中国古代哲学领域具有积极的进步意义。两位好友日常打趣的对话中闪耀着思辨的智慧火花。在此基础上，再让同学们演绎当时的场景，神态语气便活灵活现了。

杜威曾说过：“为了激发学生的思维，必须有一个实际的经验情境，作为思维的开始阶段。”故事演绎法能够模拟实际情境，激发学生的思维和兴趣，让学生更愿意亲近文言文，把文言文化为生活片段。

二、音韵吟唱法

初中教材中，有一类散文化的文言文，如《陋室铭》《爱莲说》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《三峡》《小石潭记》等，这类文章区别于现代文，多用骈句，有着平仄的韵律美。那平仄相间、长短高低的错落之致，那平上去入、轻重疾缓的诗韵之别，那复沓回环、对偶互文的形式之美，一下子使文字灵动了起来。以声音为载体，用吟诵的方式来体会文言文的意境，也是教学的一个切入口。

吟唱是指用声音的方式把诗文吟唱出来。吟唱与吟诵不同，作为吟唱，它有唱的成分，要哼唱起来，尤其是每句结尾的“落音”。例如七年级下册的《陋室铭》是古风楚体，骈句工整，长短错落，平仄抑扬，非常适合吟唱。教师可以让学生用自己喜欢的曲调吟唱，但要注意字正腔圆，落音悠扬。孟子的《生于忧患，死于安乐》可以用慷慨激昂的语调来吟诵，带着大丈夫勇挑重责、经受重重磨砺的坚定，让学生注入自己的情感，去吟唱出来。也可以全班来个吟唱大会，互相品评，说说自己这样吟诵的理由，谈谈自己的理解。这种学习方式是十分具有生趣的，仿佛在枯黄的山间，注入了一条泠泠淙淙的小溪，润泽着文言文这道干涸古老的山脉。当然，必要的文言知识也是要传达给学生的，在吟诵之前，教师可以先分析文章的韵律规则，由于这些枯燥的知识分析是基于吟唱的，学生必然有兴趣好好聆听。了解知识后，再进行吟唱，这样的学习更生动有趣。这种通过实践、体验了解文言文平仄韵律的方式，定然比枯燥的分析平仄更能启发学生的兴趣。学生带着自己的理解，声情并茂地吟唱，唱出的必然是最美的文言课堂。

依字行腔、依义行调、入短韵长、平长仄短、平低仄高、虚实重长的吟诵规则，让枯燥无味的古文读起来有了生气。现在给这些文质兼美的文章谱曲的也很多，在播放中吟唱，必会让文言文活起来。

三、模仿創作法

《义务教育语文课程标准》提出，学生要能阅读浅易文言文，理解基本内容，注重积累、感悟和运用。学生学习文言文，不能仅仅停留在翻译文章的层面。文言文饱含了中华民族博大精深的文化思想精髓，通过阅读文言文，学生可提高文化品德修养，并且还能学会运用这些文言知识和思想。所以要让学生适时进行简单的模仿创作，以读促写，以写促读。而且初中阶段的学生是极具挑战心态的，有一些难度的任务，往往能激发他们的兴趣和潜能。笔者常会在文言教学课堂上设置一些创作活动，往往能激发学生创作的火花。

王君老师也常激发学生的创造力，她在七年级下册的《孙权劝学》教学中，就运用了指导学生创作的教学方法。整堂课，她让学生进行了发散思维的创作。课堂一开始的第一次创作—— 当孙权劝吕蒙读书时，假如吕蒙用毫不客气的语气回答对方，该怎么说？学生模仿文言口吻回答：“军中多务，无暇，如何能学？”教师顺势回答：“罢了罢了……孺子不可教也，朽木不可雕也。此人非帅才，随他去吧。”教师带领学生进行第二次创作——文章结尾处，假如知道鲁肃轻视自己，吕蒙会怎样想？教师给出了两句示例“士可杀不可辱，肃既轻吾，此辱大也，必辱之！”“肃既轻吾，割袍断交，终生不往来也。”让学生生动朗读体会。不用分析赘述，在师生创作的对话中，学生对文章加深了理解，很快就学会了活学活用。这样灵动的课堂，比逐字逐句地串讲更有生趣。

在教授《陋室铭》时，笔者发现网上有很多依照《陋室铭》的格律填词的诗作，如《学习铭》《考试铭》等，很有意思。于是，笔者和学生共赏，读着读着，学生深有感触，觉得这是自己生活中的事情，却可以用如此诗意的方式来表达，学生便自然而然地提笔创作。创作的成果优劣在其次，重点在于培养了学生亲近文言、亲近创作的意识，距离学生“好之”“乐之”就不远了。

我们向古人学习创作，不光是学习文言的说话方式，还可以学习他们工整而有气势的句式，节奏感、韵律感十足的音韵规律，还有他们对画面情景的营造，极具思辨的思维方式等等。所以，对文言文的教学不能仅停留在字词句的翻译或篇章背诵上，教师应该着眼于更有价值的创作。

创作，是语文学习的最高境界，它不仅仅存在于写作教学、文言文教学，也应该突破局限，以运用创作为最高目标。只有站得高，才能涵泳得深。

文言文，是经过时间长河的淘洗、历久弥新的经典，是中华民族传统文化的精华。文言文文质兼美，音韵和谐。如果在教学中，仍旧把“字字落实，句句过关”奉为教学法宝，那文言文必然会成为学生不能承受之重。如果要学生对文言文的态度改观，教师应该先打破常规思维，不拘一格教文言！※