克勤于邦 克俭于家——学习习近平总书记关于“勤俭节约”重要论述的感悟

◇ 文/内蒙古大学文学与新闻传播学院 白默岩

《说文》中称，“勤，劳也；俭，约也”，勤即尽心尽力、不断地做一件事，俭指在思想行为等方面对自己加以约束，特指生活朴素、不奢靡浪费。合二为一，便是勤俭。《尚书·大禹谟》曾说道，“克勤于邦，克俭于家”。自古以来，勤俭便一直都是中国人的精神美德，是中华民族的优良传统。

中华民族十分重视勤俭的美德，不管哪朝哪代、哪个民族，在孩子很小的时候，就不断教育孩子勤俭节约。早在商周时代，《周易·否》中就已经有了宣扬勤俭节约精神的谚语“君子以俭德避难”。在李商隐的《咏史》中也写到，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，可以说，在历朝历代的各民族的俗语中，都有很多我们耳熟能详的勤俭精神的谚语。《左传·隐公十一年》中云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”在古代，人们的生产能力不足，物质生活水平不高，要想在恶劣的环境下生存发展，勤俭便万不可少。古人从社会道德规范的高度来对待节俭，认为俭可以养德养志，俭朴的德行接近于仁爱，有助于防止奢侈腐化的行为。人们把勤俭看成是一种高尚的道德情操，而把奢侈浪费看成是一种最大的恶行。能否做到克勤克俭，是关系到事业成败的大事。发展到后来，修身、齐家、治国、平天下，也都离不开勤俭。诸葛亮以“静以修身，俭以养德”为修身之道。朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言。勤与俭相互联系，有勤无俭不可，有俭无勤不行。

中华大地上的各民族都十分注重勤俭，以勤俭为荣，以好逸恶劳为耻。随着历史车轮的不断向前，各民族关于勤俭的认识和推崇也在不断加重，勤俭对于中华民族之精神而言的重要性也更加突出。比如汉族谚语“克勤克俭振家室，半耕半读教子孙”“功成由俭，业精于勤”；布依族“勤俭节约，有吃有穿”“有饭不乱吃，有钱不乱用”；毛南族“一天节约五个钱，十年买得牛耕田”“每天省粮半斤，过年不用操心”；壮族“紧紧手，年年有”“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”；蒙古族“丰年节约，歉年不饿”“一天节约一根线，白天成绳把牛牵”；锡伯族“宽裕知节俭，荒年无饥寒”；藏族“劳动是幸福的右手，节约是幸福的左手”；维吾尔族“花了就光了，省了就够了”等等。各个民族关于勤俭的谚语比比皆是，这些谚语，都是勤劳节俭思想的真实写照和反映。

勤俭可兴邦。韩非子曾说过，“国以俭得之，以奢失之”。细数历朝历代，不管是哪个朝代的灭亡和更迭，都与勤俭脱不开关系。国之兴，不仅仅需要日以继夜的“勤”，也需要一针一线的“俭”，戒骄戒奢，方可兴邦。欧阳修说过：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。古人已经把勤俭这一文化精神，当做“治国平天下”的一种道德规范。一个君王、一个国邦，能否长盛不衰，勤俭是极为重要的评价标准。《墨子·辞过》中说到，“俭节则昌，淫佚则亡。”历数各朝各代，哪一个不是开朝时兢兢业业，勤俭治国，方才达到盛世。但奈何盛世长歌还未吟唱几代，便因为骄奢淫纵，导致王朝破败。

勤俭可治家。家要想兴盛久富，勤俭治家必不可少，勤俭是中国人持家治家的基本准则。《增广贤文》中的谚语“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”说的就是这个道理。只有在日常的生活中，勤劳又节俭，家庭才能富足，生活才能幸福。勤俭治家，并不是要求家人过衣衫褴褛、食不果腹的生活，而是把勤俭作为一种高尚的品格和情操加以实践和宣传。对于家而言，勤俭也不仅仅只是为了家庭更富足、生活更幸福，更是长久以来传承下来的优良传统，是中华民族不可或缺的高尚文化精神，是中华民族家庭道德的准则。

勤俭可修身。勤俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人的得失也休戚相关。“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”（《国语·鲁语》）。经过辛勤的劳动，才会明白来之不易，才会懂得勤俭节约；如果安逸享乐，便不懂得收货的艰辛，不懂得珍惜和爱护，进而变成道德败坏的人。所以，勤俭是养成其他美好品德的基础。要想“勤俭兴邦，勤俭治家”，就要厉行勤俭，只有这样，才能以“善心”体察和善待身边的万事万物。个人的勤俭不管对国家、对社会、对家庭而言，都是极为重要的。对于国家和社会而言，“民生在勤，勤则不匮”（《左转·宣公二十年》），这体现出民之勤俭对于社会、国家而言的重要意义。一个国家，只有其中的“民”勤且俭，并以此为荣，才能引导正确的社会风气，创造更多的社会财富和价值。相反，则会导致社会奢靡之风盛行，民不聊生，社会动荡。对于个人而言，诸葛亮以“静以修身，俭以养德”为修身之道，勤俭养人之德行；白居易以“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”，告诫人们勤俭对于人的重要意义；《悯农》中也曾写道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，认为人不管在什么时代，都要思食物的来之不易，始终坚持勤俭节约的优良传统。古人认为勤俭的教育，应该从孩童时便开始。“成家子，粪如宝；败家子，钱如草”。古人也深知从浪费到节俭的困难，所以司马光在《训俭示康》中提到“由俭入奢易，由奢入俭难”。为了让孩子能成为“成家子”，而不是“败家子”，要从小时候便培养孩子艰苦节约的品德，不然等到过惯了奢败的生活，再想勤俭就困难了。一个人不管从事什么职业，处于什么地位，生于什么家庭，都要坚持勤俭节约美德。当官的，要谨记“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”（《宋史·范纯仁列传》）；经商的，要深知“滴水能成河，钱少能积多”；家境富裕的，要知道“败家很容易，好比水推沙”的道理；家境贫寒的，要懂得“俭能修身德，不贪不义财”。

随着时代的发展，社会的进步，勤俭精神的内涵也在不断的丰富。建国初期，中华民族在经历了苦难曲折之后，百废待兴，为了民族的发展和国家的富强，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出，“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”“好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时的国人，把勤俭节约作为做人和干事的行为准则，也正是有勤俭节约、艰苦奋斗的精神，中华民族才慢慢走向富强。发展到现代，勤俭节约，不再仅仅只是之于个人、之于家庭、之于社会而言，更是之于自然而言。当前我国经济高速发展，但是却面临着自然资源短缺和环境恶化的巨大压力，生态坏境已经成为当前社会焦点。《资治通鉴》中说过，“地力之生物有大数，人力之成物有限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则长不足”。党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，以求社会可持续发展在个人方面，要谨记“大吃大喝眼前香，细水长流幸福长”（壮族）。在生活中，不铺张浪费，适当节制个人欲望，“有饭不乱吃，有柴不乱烧”（布依族），节约自然资源，为保护环境贡献自己的一份力量。对于社会而言，要深刻明白“花了就光了，省了就够了”（维吾尔族）的精神，充分发挥资源的合理化应用，以勤俭节约精神为指导，不浪费、不破坏，“取之有时，用之有度”，合理利用资源谋求社会的可持续发展。对于政府而言，要充分重视社会精神文化建设，培养民众勤俭节约意识，倡导“俭而有度，合理消费”“宁俭勿奢,惠而不费”的生态消费观，积极促进社会经济的可持续发展。如此，才真正做到现代的勤俭节约。

“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了”。勤俭，是一种操守，是一种品行，是一种素养。勤俭治邦，才能国富民强；勤俭持家，方能家殷人足；勤俭修身，方谈德行兼备；勤俭治世，必可长盛不衰。勤俭是一种美德，更是中华民族自立、自信、自强的强大精神动力。“勤俭”自古以来，都被视为中华民族的传家宝，如今更是全世界人民的“传家宝”。10月31日已经被联合国确定为“世界勤俭日”。传统文化推崇“勤俭”，那是一种精神，更是一种品德；现代文明推崇“勤俭”，那是对有限资源的珍视，对过度消费的抵制。勤俭，中华民族的优良传统，现代文明的内在诉求。“勤能补拙，俭可养廉”应当是每个中华儿女都应恪守崇尚的座右铭。