让时代最强音回响在每个少年的耳畔

刘冰

摘要：梁启超先生，年少即呼吁“救亡图存”，是我国近代著名维新变法思想家，曾与老师康有为领导戊戌变法运动，晚年从事教育学术事业，与陈寅恪、王国维、赵元任先生并列为清华国学研究院四大导师。《少年中国说（节选）》一文让我们温习一代宗师的生命情感状态，重新认识生命成长的意义，从而坚定“独立”“自由”的人格培养。透过“少年智则国智，少年富则国富……”这些振聋发聩的时代强音，不但要读出声调，感悟情感，舒展胸怀，更要让“天下兴亡，匹夫有责”的传统家国情怀流淌在每一代中国少年的生命里。

关键词：少年；中国；诵读；经典

《少年中国说（节选）》第一次入选小学语文教科书，编排在统编教科书五年级上册第四单元，课文节选自梁启超先生《饮冰室合集》第一册第五章《少年中国说》一文。

梁启超先生，年少即呼吁“救亡图存”，是我国近代著名维新变法思想家，曾与老师康有为领导戊戌变法运动，晚年从事教育学术事业，与陈寅恪、王国维、赵元任先生并列为清华国学研究院四大导师。先生堪称中国历史上“百科全书”式人物，诸多领域均有开创性建树，终其一生，爱国之心始终不变。

本单元以著名诗人艾青的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”为“卷首语”（提示本单元“宽泛的人文主题”），组织编排《古诗三首》（《示儿》《题临安邸》、《已亥杂诗》）、《圆明园的毁灭》和《少年中国说》等课文，构成“爱国”主题。

一、热烈开场，对话经典

1.音乐渲染，激情导入

这些诗文大都年代久远，所传递的“国家危机”、“救亡图存”对现在的学生来说有相当大的理解难度。但是，我们的学生对“少年智则国智……少年雄于地球则国雄于地球”非常熟悉，他们当中或诵读过，或歌咏过，也可能由其他形式接触过。课前，可以进行或热烈或简短轻松的互动，比如，播放经典咏流传中的一首《少年中国说》，在澎湃昂扬的歌声里，点燃学生的学习热情，为课堂热身。

今天，《少年中国说（节选）》进入教材，进入课堂，师生共读经典，与经典对话，需要我们带着“历史之温情与敬意”（钱穆《国史大纲》），了解其历史背景，透过释义和文脉探究其情感表达，做到知其然也知其所以然。

2.比较质疑，解说背景

温故知新，从质疑开始。读课题，学生会有哪些疑问呢？“少年中国说”的“说”是什么意思？为什么不是“中国少年说”，而是“少年中国说”？作者为什么以“少年中国说”为题？我们备课，总是要体貼学生，思考他们感觉困难的地方。学生的问题大致涉及字面理解或文体认知的障碍、作品创作意图的困惑等。“少年中国说”即意为说（论）少年中国。学生在日后学习中会经常接触到“说”这一古文文体。例如韩愈的《师说》、《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》。“说”是古代的一种散文文体，既可以说明记叙，也可以发表议论和抒发感情，很多人会用现代文体以“论”而“论”来解读，造成文体混淆。课文节选原文的最后三段，类似古代散文的“论赞”——我们可以从《古文观止》中找来一二篇，供学生对比着看，如司马迁的《孔子世家赞》与范仲淹《严先生祠堂记》。在学生预习、熟悉课文的基础上对照阅读，初步对古代散文文体的篇章结构有所印象。对于小学生来说，即便是高年级，陈述文体概念，抽象且枯燥，但在举例比较中，学生容易获得感知认识，又能启发思辨，为日后学习古文做些铺垫。

那么，为何就一定是“少年中国”，而不是“中国少年”？要解决这个课题疑问，需要借助语文要素“结合资料，体会课文表达的思想感情”来展开阅读思考。孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”“知人论世”，是一种理解作品的必要渠道。但是，课堂时间有限，如果重背景知识的探讨而轻课文本身，那是本末倒置。因此，我们要了解学情，根据实际需要，引导学生有选择地联系资料，特别是重视原文，检索原文关键信息供自己思考。为什么这么说呢？

“少年中国”一词，对应的是原文中“老大帝国”。

《少年中国说》创作于1900年戊戌变法失败后，日本有舆论称中国为“老大帝国”，梁启超先生愤而著文反驳这一说法，以“人之老少”比喻“国之老少”，坚信“吾心目中有一少年中国在”，并寄望“中国少年”奋发图强。熟悉原文，是我们备课绕不过去的工作。不单单是解决课题疑问，在课堂教学过程中还会与原文进行“多轮对话”，以帮助学生理解作品以及作者的写作意图。

原文篇幅较长，且引用了许多历史、文学典故，对学生而言有很大的阅读障碍，但我们可以将原文脉络与学生做简要介绍：首先，梁启超先生先以人有老少之别，过渡到国亦有老少之别；随后回忆过往中国光辉璀璨的历史文化，与当时中国惨遭列强蹂躏的现状形成鲜明的对比。而后，从“国”切入，阐述我国历来只有朝廷没有“国家”的概念。再后，提及意大利的马志尼，以他的事迹为例，阐述有志少年能使国家成为少年之国。结尾部分，抒发情感，升华自己的观点。由此，学生们不难看出，这篇文章的中心在于“国”而非“少年”，梁启超先生对少年提出殷切期盼是希望他们创造出少年之“国”。因此本文的题目是“少年中国说”。

二、聚焦难点，品味经典

可以说，课题是本课教学牵一发动全身的关键。解开课题之疑惑，不仅是要回望历史、联系前文，也要对接当下，在深入学习选文内容中寻找答案。

古语云“读书百遍其义自现”。尤其是文言文，更应注意朗读。根据注释，疏通文意，这一点对大部分学生来说没什么难度。学生是很容易读出作者表达的爱国之情，难点是作者如何表达。因此，在教学过程中，我们应针对学生难点，聚焦关键句段，进行点拨。

本文首段点题，掷地有声：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”。梁启超先生在此所言“责任”须通过前文与背景理解。所谓“责任”可理解为振兴中华，使民族自强自立，共抒国难，共御外侮。如此重大的责任，在先生看来却非寄托于当朝文武百官，而应寄托于“中国少年”，并强调“全在少年”——即振兴中华的重大的历史责任，都应由少年一肩挑起。强调“少年”，一方面旨在反驳日本方面所谓的“老大帝国”，而另一方面寄托先生对“中国少年”的殷殷期望。随后，作者进一步展开，提出对“少年”的具体期望。行文上，作者采用古诗文“赋”的表现手法，简单地说就是“铺呈直叙”，相当于现代散文的排比修饰手法。作者一口气连说了八个少年怎么样则国怎么样，从个体层面的智慧、富强，层层递进，层层深入，推到“雄于地球”。先言国，后言欧洲，再言世界，在情感层面由小到大，由弱至强，气势不断抬升如排山倒海，寓寄了先生对未来的美好畅想与深切期望。本段教学完成三个步骤：朗读，读通读顺，读出节奏、读出气势；关联原文，理解“责任”，重点引导学生对“独立”“自由”的认识；了解“中国少年”的标准。

选文第二段由观点转为以景抒情，化抽象为形象，文章結构上“虚实相生”。相比较前后两段，虽然在理解上难度增加，但却是引导学生认识“少年中国”、“中国少年”的具体形象。自课文的段落结构主次，本段应该作为教学重点。首先，从表现手法上，作者是采用古诗文“比”“兴”手法，比拟、联想，借物咏叹，展开鲜明生动的形象描述，恢弘壮阔，寓意深远。其次，从句式上入手，整段用句十分工整，四字一断，八字一句，短句节奏快且有力，讲究平仄押韵，读起来，朗朗上口，一气呵成，气势磅礴。然后，关注用词，作者选用了大量的事物来赞美中国。我们应引导学生留意这些事物的特点。作者选用了红日、黄河、潜龙、乳虎、鹰隼、初胎的奇花、干将宝剑、天、地等事物来赞颂中国，这些事物均有一些共同特性。红日指初升起的太阳，河出伏流意指刚从地下冒出来的黄河，潜龙是指潜伏的蛟龙，乳虎意为小老虎，鹰隼则是雏鹰，他们有一个共同特点就是新生且充满了生命力。这些生机勃勃的事物象征着同样充满生机的“少年中国”、“中国少年”。作者通过比喻、联想表达出他的强烈心声，今日之中国绝非“老大帝国”，而是生机蓬勃、蒸蒸日上的“少年中国”。

教学时，我们先让学生圈画这些事物，再引导学生边读边想——看到了怎样的画面？联想到什么？听到了什么？感受到了什么？充分调动学生的经验，他们不难感受到文字传递出来的那种拔节向上、昂扬雄起的气势，以及滚烫热烈、绚烂光芒、豪迈壮阔的生命状态。只有让学生看到“少年中国”、“中国少年”的形象，那么，作者汪洋恣肆的想象，丰富饱满的情感，才能触手可及，朗读才能能够做到“连贯而有气势”。这里，要特别引导学生体会文章“热情充沛、酣畅淋漓、一泻千里”的磅礴气势，并引导学生建立“想象”思维的重要性。此外，还是适度引导学生关注作者古典文学的“用典修养”，选文中“其道大光”、“潜龙潜渊”、“河出伏流”、“干将发硎”等均有出处，回望初读课文，再看作者用词，感知作者的笔法，指导学生建立对“古典文学”的关注与兴趣。

三、升华情感，传唱经典

课文第三段承接上文，与第二段结尾四句情感一脉相连，但节奏有变化。前一段舒展辽阔，这一段作者把情绪推向制高点，以两个感叹句结束，铿锵有力、气壮山河。“少年中国”有悠久历史，广阔的疆域，前途似海，来日方长。面对如此辽阔美好的祖国，梁启超先生不禁感慨，这“少年中国”如此美丽，定将与天地共存不老。又念及肩负这“少年中国”的“中国少年”如此雄壮，不由感叹，这茁壮成长、蓬勃向上的“中国少年”将同祖国一道万寿无疆。在课文最后，作者梁启超先生再次将少年与中国的关系表明。要想使中国成为“少年中国”不至于沦落为“老大帝国”，有赖于“中国少年”的不懈努力。而身处“少年中国”之中，“中国少年”理当奋发向上。“中国少年”与“少年中国”唇齿相依，两面一体。结尾部分，以指导朗读为主，句子本身已经对“少年中国和中国少年之间有什么联系？”做出回答，我们的学生读出壮美、读出坚定、读出气势，也是对作者的观点和情感做出最响亮的呼应。这一周，学校“国旗下的讲话”，就让五年段的全体学生和老师，站在鲜艳的国旗下，集体朗诵“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”吧……

诵读经典，我们的学生在感受前辈大师的智慧才情之时，也会获得自己传承经典的自豪感与使命感，如朱自清先生说：“经典训练的价值不在实用，而在文化……做一个有相当教育的国民，至于对于本国的经典，也有接触的义务。”自古英雄出少年，让我们温习一代宗师的生命情感状态，重新认识生命成长的意义，从而坚定“独立”、“自由”的人格培养。透过“少年智则国智，少年富则国富……”这些振聋发聩的时代强音，不但要读出声调，感悟情感，舒展胸怀，更要让“天下兴亡，匹夫有责”的传统家国情怀流淌在每一代中国少年的生命里。