裕固族民间舞蹈的多元文化特征研究

钱维丽

（甘肃省张掖市文化馆,甘肃张掖 734000）

在这源远流长的历史中，多元文化的出现在一定程度上影响了裕固族，自身已经渐渐形成了别具一格的特特文化。面对这样的背景，裕固族的民间舞蹈也在岁月的长河中逐渐演变出此类的文化现象，形成了富有多元化特征的舞蹈形式，民间舞蹈产生于生活中，在发展中渐渐获取文化底蕴，在缓慢的成长中集成了一种令人惊叹的多元文化特征，也无时无刻不透露着历史的风华绝代。

一、裕固族概述

裕固族源于唐末的回鹘民族，即回纥民族。其由来渊源可以追溯到秦汉时代的丁零人，九世纪中叶时期，回鹘汗国因内部阶级斗争以及天灾的原因率部落朝西迁徙，其中的一支沿河西走廊迁徙到今日的敦煌、张掖以及武威一带，受到吐蕃民族的融合，逐渐形成了河西回鹘。后趁着吐蕃发生内乱之时壮大自身民族队伍，将河西的吐蕃政权驱逐，将周边11州地据为己有，归附唐朝建立了河西回鹘汗国。随着历史的推移，到十一世纪中叶时期，河西回鹘与西夏发生战争，兵败后归属西夏，各个部落迁徙到嘉峪关外以放牧为生。在1227年，蒙古军灭掉西夏后，河西回鹘归属蒙古。进入十六世纪，裕固族的文化逐渐形成并且趋于稳定，再这样的历史演变中，裕固族的文化涵盖了多个民族的文化特征，像是我们熟知的汉族、维吾尔族、蒙古族等，并将其融合形成了今天的裕固族。

裕固族使用的语言有三种，除官方使用的汉语以外，还有东裕固语和西裕固语，东裕固语主要以恩格尔语为主，西裕固语则以尧乎尔语为主。如今，裕固族主要以汉字和汉语为主，并没有自己民族独特的语言以及文字，因裕固族属于游牧民族，因此在居住以及习俗方面保持着经典的游牧民族特点，在吃的方面常常以大米、小米、大麦以及玉米面为重要的食品，奶制食品和肉类食品作为辅食。长时间的游牧生活环境，致让肉食是他们必不可少的食物，但是不能吃狗肉、马肉、驴肉等这些吃食。由于裕固民族的人们在大多数时间里都生活在比较寒冷的环境当中，所以裕固民族经常喝的饮品就是奶茶和清茶。在骑马放牧的生活基础之上，裕固民族大部分生活在帐篷或是由土木构建的屋子当中，现如今，裕固民族人们的生活条件发生了巨大的改变。

二、裕固族人民舞蹈的多元文化意义探究

面对传统文化的传承与探究中，必须要具有切实可行的文化依据，才可以让其他的文化有效的传承延续下去，在不断的传承中逐渐聚集，形成蕴含丰富的传统特色的多元文化。在探究民间舞蹈文化时，深入了解民族文化的发展、保护、传承、对于探究民族舞蹈多元文化及其传承发展具有重要的历史意义。

第一，裕固族的民间舞蹈是裕固族民族文化的主要载体，在探究与分析时，对民族舞蹈进行了解，有利于对裕固族历史和文化沿革有着更为透彻的理解。在很长时间的历史变迁中，裕固族人们以特殊的生活方式和生活环境中，设计出了与自身民族特色相呼应的舞蹈种类与形式，这类舞蹈不但能够显露出裕固族的民族特征性质，还能够体现出裕固族的民族文化遗迹裕固族所处的文化基础环境。

第二，在探究裕固族传统舞蹈的多元化特点时，有利于人们更为深刻的理解民族舞蹈的特色。裕固民族在发展当中，一直受到地域、位置文化的熏陶，加上人文习俗和宗教信仰的影响，不断整合多个民族的文化。因此，在对于裕固民族的民间舞蹈进行探究时，能够对其民族的文化多元特征的来源与整合发展有着更为细致的了解，可以说，具有十分重要的历史学价值及意义。

第三，裕固族的人的舞蹈有着极为深厚的宗教色彩，这与过去裕固族的宗教信仰不断发展转变有着极大的关系，作为裕固族宣传教义的宗教舞蹈，也在历史的发展中，在同一时期内发生着变化。历史的不断变迁促进着宗教信仰的转变，也促使着舞蹈类型发生了改变，通过此类的舞蹈能够透露出文化的积累，并会更具特点地让人们发现其中的历史痕迹。宗教信仰是一个民族文化构成的核心部分，在分析与探究中能够在宗教的文化中看到民族文化的内涵与基础，更有利于传统文化的延续。

第四，裕固族的民间舞蹈在一定程度上决定了继承演变下的复杂特点。研究传统舞蹈文化特点有利于国家设计出有针对性的政策保护模式，让国内丰富的文化遗产获得了科学继承的方式。而因为历史的发展转变，裕固族文化也迎来了重大的挑战，更严重的是，如果不加以保护可能会出现消失的现象，因为裕固族本身并没有文字形式，特别是以口头相传的模式阻碍了文化的发展。裕固族民间舞蹈在长远的历史当中创造出特殊的舞蹈风格以及审美价值，对其开展研究也可以深入了解，最后让国内历史文化遗产得到继承以及发展。

三、裕固族的民间舞蹈多元文化特点的来源

（一）历史来源

裕固族的民间舞蹈不是突然出现的，其也历经了长时间的岁月，缓慢地变成具有显著特征的舞蹈。在一个特别的时期当中，裕固民族人们舞蹈出现并且进行完善。这个时期的舞蹈并非华丽优美的舞蹈体系，在编舞方面并不注重舞蹈氛围或者表达感情，属于祭祀舞蹈的一种。本族人们的宗教信仰以及居住模式的生活习惯所需要一些用以生存的劳动都是裕固族民间舞蹈中的核心所在，这个时候的舞蹈不再属于单一的技能了。

（二）宗教信仰

国家能力是否强大可以通过各方面的标准来进行对比，如经济、政治以及信仰等。一个国家有确立的宗教信仰肯定是强大的，具有宗教信仰的裕固民族本地舞蹈存在着吸引力。裕固族舞蹈在发展初期表达的主要是对图腾的浓烈感情，因裕固族信仰萨满教，因此在舞蹈形式方面也受到了极大的影响。在佛教教育背景之下，裕固民族本地舞蹈已经出现了藏族宗教的特征，舞蹈所表现出来的核心也本身含有佛性，有一花一世界、一舞一民族的感觉。

（三）外族影响

音乐没有国界限制，舞蹈也是相同的道理。裕固族民间舞蹈并没有严格的规定，在初期时的舞蹈动作也较为单一。后期受到各个地区的文化影响，在舞蹈动作方面开始融合各民族的文化。进入隋唐，一些异域风情的舞蹈开始逐渐进入中原领地。裕固族的舞蹈也开始受到了来自西域的舞蹈所带来的文化冲击。后期因为政权改革，裕固族的舞蹈融合了西夏和蒙古的元素。舞蹈动作由原本的内敛优美逐渐开始朝着豁朗大气方向发展，如今裕固族的舞蹈能够看到明显的蒙古族元素。随着历史的发展，裕固族也逐渐吸收了其他民族的舞蹈元素，通过将多民族文化整合在一起，才发展成现如今的裕固族舞蹈。

四、裕固族民间舞蹈的文化特点

（一）裕固族民间舞蹈的特点

舞蹈的动律主要指的是在进行舞蹈表演的时候需要根据的一些规律，涵盖其内在节奏，舞蹈姿势的趋势以及节奏感觉，舞蹈的风格要与舞蹈的动作律动相结合，才可以全部呈现出来，表现出其所要展示出的感情以及环境。裕固民族基础经典动作律动是上与下的动作律动，其他动作也均由这个动律变化而成的，上与下的动律将裕固族舞蹈中的各个动作连接在一起。上与下的动律在实际动作主要显示在上身是以腰作为轴点，用腰产生的力量将动律的动作作出，需要注意的是，在舞蹈的过程中臀胯是始终保持不动的，上半身与头部要互相结合作出适当的舞蹈行为动作，动作上的摆动幅度大小不同，因此在动律的大小方面也就完全不同，需要做出对应的改变。裕固民族本地舞蹈动作可以与音乐节奏的快与慢相适应，让舞蹈的动作节奏可以灵活进行调整，舞蹈的原材料以及创作都来自实际生活，裕固民族舞蹈动作律动也将艺术呈现在大家的眼前。

（二）生动再现游牧生活

裕固族的传统舞蹈能够生动直观地展现出裕固族的历史变迁和生存环境的变革，同时也展现出裕固族对未来生活的美好向往，是人民积极向上的精神食粮。例如《欢腾的祁连》，这些优秀代表作都可以让色彩丰富的草原生活以及感情抒发出来。处于不一样的时间段中，裕固民族的本地舞蹈也可以将本族人民在不同时间中的草原情况展示出来。在困难时期，其舞蹈多展示草原游牧生活的艰苦朴素以及发展时期时裕固族的传统舞蹈变化，后期的舞蹈多展示了丰收后的喜悦。

（三）带有浓厚的宗教色彩

裕固族的民间舞蹈，其宗教色彩非常浓郁。初始的民族舞蹈主要表达了对图腾的喜爱以及对生活的向往。裕固族通过舞蹈来将宗教的信仰延续和传承。裕固族在发展的历史过程中曾经经历过宗教的变迁，因此在传统舞蹈方面也能够充分展现出宗教变革的色彩和特征，在原本图腾文化的基础上融合了新宗教的文化，并且经过不断地调整，逐渐形成新型舞蹈模式。在佛教当中，红色代表着生命的绽放，黄色代表着最华贵的颜色。例如藏族地区的舞蹈“羌姆”已经传入裕固民族人民的生活环境，就和裕固民族已经存在的舞蹈形式进行充分的融合，演变成如今的特殊护法舞蹈。这些舞蹈的宗教意味较强，主要是为了祈求来自神灵的保护，代表裕固族人民对美好生活的向往以及期待。

（四）展现牧民的个性与特点

因裕固族始终处于漂泊和游牧的状态，居住环境的不稳定和政权的动荡给人们带来了巨大的影响。但裕固族融合了其他民族的优秀特点，逐渐形成了活泼大方并且吃苦耐劳坚韧奋斗的性格，这些都充分地展现在舞蹈的形式当中。通过舞蹈裕固族将这种坚韧性格完完整整地展现出来，比如裕固民族的骑马舞，女士优雅的舞姿也将草原的灵性生动地表现出来，而男士将广阔的草原形象展示出来。优美与狂放有机地组合在一起，将牧民的性格以及生活特别之处完整地呈现出来。生动的舞蹈将裕固民族人们游牧生活的特点以及人们单纯开朗的个性全部展示出来，让舞蹈具有极大的表现力。

五、结语

历史已经远离裕固民族，但是历史留给裕固民族的主要财富会一直保存。裕固族民间的舞蹈拥有多元化的特点，而这种多元文化的舞蹈不仅涵盖裕固民族人们的性格以及宗教信仰，其还将骑马游玩的生活通过舞蹈设置的动作通通表达出来。具有多元文化的传统舞蹈并不是瞬间形成的，拥有多元文化特点的裕固族传统舞蹈将会描绘出自己的景色。