民间舞蹈教育中双重视角分析

张 婷

（江南大学 人文学院，江苏 无锡 214122）

民间舞蹈教育中双重视角分析

张 婷

（江南大学 人文学院，江苏 无锡 214122）

随着社会经济的迅速发展，社会物质财富极大地丰富了，人们更加的注重精神文化的需求，因此民间舞蹈重新走进了人们的视野。民间舞蹈是由某个民族或者某个区域内的民众在长期的社会生活中集体创造的，民间舞蹈往往带着一种文化符号，在时代中传承，有着非常巨大的文化价值。本文针对民间舞蹈教育进行了双重视角的分析，希望有助于民间舞蹈的健康持久发展。

民间舞蹈；双重视角；教育

随着新课改的深入推行，高校对于民间舞蹈的研究也在不断地加深。民间舞蹈是民族文化的重要组成部分，在舞蹈中融合了民族世代传承的劳动风俗、语言习惯、地理环境等等的特点，因此可以说一个民族的民间舞蹈就是一个民族历史的浓缩，因此在进行民间舞蹈的教学中，我们应该运用相对论的观点来研究分析民间舞蹈，从而促进对于民间舞蹈的理解，进而进行民间舞蹈的传承。

一、双重视角下的民间舞蹈

我们知道每一个地区的民间舞蹈所承载的是这个地区数百年甚至是数千年来的一种文化形态，因此，要想真正的理解民间舞蹈，进行民间舞蹈的教育，就需要我们以不同的角度来看待民间舞蹈，从而全面的把握民间舞蹈的精髓，有助于我们进行民间舞蹈传承。

（一）“局内人”视角下的民间舞蹈

当我们进行一种民间舞蹈的研究的时候，就需要我们不断地以“他者”的身份融入到该民间舞蹈中。在我们进行研究之初，我们会以一种“陌生人”的眼光看待民间舞蹈，在接触中，我们会自然而然的产生好奇，然后将这种民间舞蹈中蕴含的文化与我们的文化进行对比，然后得出我们对于民间舞蹈的理解。根据我们认识事物的思维不断地将民间舞蹈与风俗习惯、地理环境等等进行综合考虑，然后将其当成一种常态。

当我们融入到民间舞蹈的时候，我们会以一种“局内人”的眼光看待民间舞蹈。这时，民间舞蹈所蕴含的文化等的因素，已经被我们看成是一种常态，我们不自觉的沉浸在民间舞蹈中，然后，全身心的以一种“局内人”心情，感受民间舞蹈的魅力。这时，我们对于民间舞蹈的了解不再是民间舞蹈的外在环境，不再是民间舞蹈蕴含的文化因素，而是纯粹的民间舞蹈所传达的该民族人们数百数千年来的生活状态、生活中的精神，感受到舞蹈本身“舞动”的生活精神。这是一种内在的感受，像风，像空气我们捉不到，但却感受得到。舞蹈的根本便是传达人们的喜怒哀乐，作为“局内人”我们感受舞蹈多变的情绪，抓住舞蹈的精髓，相信这便是民间舞蹈。

当然，相对论告诉我们，任何事物都具有两面性，舞蹈也不例外。作为“局内人”我们对于舞蹈的判断不一定正确，因此在此时，我们还需要跳出“局内人”的局限，走进“局外人”的角色中，从而对于舞蹈进行判断，进行研究。

（二）“局外人”视角下的民间舞蹈

“局外人”与“局内人”所处的视角不同，因此对于同一民间舞蹈他们看到的就不同。“局外人”由于作为第三者，所以看待民间舞蹈他更加的理性，视野也就更加的广阔，这是“局内人”所没有的优势。因为“局内人”习以为常的认为的东西，可能在“局外人”的严重就是不寻常的、特殊的。这也就是“一叶障目”的含义了。当局外人研究民间舞蹈的时候，带着陌生人的好奇眼光，从不同的角度进行研究民间舞蹈，这有助于更加的接近民间舞蹈的真实，从而有助于促进民间舞蹈的发展。

当然，“局外人”研究民间舞蹈也有其劣势。局外人有着自身固定的文化圈子，因此在研究民间舞蹈的时候就会不自觉地将自己文化圈子中的思维定势进行民间舞蹈的研究，这样就容易对于民间舞蹈的理解出现偏差。思维定势让我们对于不符合我们思维习惯的民间舞蹈的方面进行忽略，或者进行篡改，这样就容易使得民间舞蹈的精髓被磨灭。

例如，近年来随着社会经济的迅速发展，尤其是西部大开发的进行，使得许多的少数民族成为旅游的胜地，但是在商业经济的影响下，商业主为了追求经济效益的最大化，从而使得民间舞蹈商业化，这样就使得民间舞蹈失去了灵魂，只保留了躯壳。同样的道理，由于“局外人”的思维定势也容易我们在认识民间舞蹈的时候，忽略或者篡改民间舞蹈的灵魂，这样就严重的阻碍了民间舞蹈的发展。

二、和谐的进行双重视角的“融入”与“跳出”，加强对于民间舞蹈的研究

从上文中我们知道“局内人”严重的民间舞蹈是不完整的，“局外人”眼中的民间舞蹈也是缺乏灵魂的，因此在我们进行民间舞蹈的分析时，切不可将民间舞蹈的双重视角分开，我们应该既“融入”又“跳出”从而全方位的把握民间舞蹈，这有助于民间舞蹈的教育与传承。

当我们融入到民间舞蹈中的时候，就要将自己的全身心浸入到民间舞蹈中，体会民间舞蹈所表达的心情，从而把握民间舞蹈的“灵魂”。当然，我们也要跳出“局内人”的局限，以一个陌生人的、局外人的眼光综合看待民间舞蹈，从而全面的、理性的把握民间舞蹈的文化内涵。长期的处于“局内人”这个文化的圈子，因为这种舞蹈过于常见，从而使我们忽视了其中的寓意，因此我们应该市场的跳出“局内人”的圈子，尝试以俯视的角度看待民间舞蹈，相信会收到意想不到的效果。因此将“内”与“外”进行结合，将会不仅看到“树木”还看到“森林”从而使得对于民间舞蹈观察的更细，理解的更深。

例如，当我第一次看到泉州舞蹈《拍胸舞》的时候，我感觉不可思议。《拍胸舞》的舞者全部都是男子，并且赤裸着上身，动作简单，只是有节奏的拍胸，当时我是真的不能够理解这种舞蹈怎会流传，这种舞蹈怎会美感？但是随着了解的深入，我慢慢地理解了这种舞蹈的内涵，继而喜欢上这种舞蹈，感受到了这种舞蹈中所传达出来的精髓，从而我慢慢地感动于这种舞蹈。我想舞蹈作为文化的传承，需要我们不断的进行研究、感受才能够获得理解。《拍胸舞》的起源与古闽越地域的文化有着重要的联系，古闽越属于亚热带气候，那里山多林密，因此他们以蛇作为图腾进行崇拜，因此《拍胸舞》可以说是一种图腾文化的遗存，也可以说是人们世代生活的环境、风俗的产物。在了解了这一文化背景之后在进行拍手舞的理解我感受到了拍手舞的灵魂。因此对于一种民间舞蹈我们不仅需要对其“局外人”的了解，更需要我们进行“局内人”的感受。

三、双重视角下民间舞蹈的发展前景

经济全球化以来世界联系成一个整体，不同地区，不同民族间的文化交流更加的频繁，民间舞蹈作为民族文化的一种组成，也在经济全球化中受到了外来文化的冲击。因此我国的民间舞蹈要想在新时期重新散发出舞蹈的光华，就应该不断地博采众长，吸取外来文化中精髓的东西，然后将其炼化成自己的东西。当然，民间舞蹈的精髓应该立足于本民族的特色，不断地促进民间舞蹈形式的创新，从而不断地促进我国的民间舞蹈走向世界。

例如，《茉莉花》这个民间舞蹈就顺应时代的变化，创新自己的音乐特色，从而走向世界。同理，对于民间舞蹈我们也应该以“局外人”更加理性的眼光看待世界舞蹈的发展变化，从而借鉴外来文化，并且结合先进的科学技术不断地进行创新，当然我们也要以“局内人”的眼光不断地感受民间舞蹈的精髓，从而保留民间舞蹈的灵魂，促进民间舞蹈的发展，相信总有一天可以将民间舞蹈发扬光大，从而走向世界的舞台。

四、结束语

随着我国社会经济的迅速发展，民间舞蹈教育逐渐引起了人们的关注，但是由于民间舞蹈往往是一个民族文化的缩影，因此不容易被人们所理解，从而导致民间舞蹈的教育有些困难。因此本文着重从双重视角下来分析民间舞蹈的内涵，从而有助于人们对于民间舞蹈的把握，促进我国民间舞蹈教育的推行，促进民间舞蹈的传承。

[1] 沈洽.“融入”与“跳出”：民族音乐学之“道”──由“局内人”和“局外人”问题引出的思考[J]. 音乐研究,2010,10(02):10-11.

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J701

A

1007-0125(2014)11-0136-02

张 婷（1979-），女，回族，吉林长春人，硕士，讲师 研究方向：中国民族民间舞教学与研究。