“使华英成秀”含义考释

甘肃中医药大学(兰州，730000) 王文顺 李兰珍

《素问·四气调神大论》曰：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”其中对“使华英成秀”一句含义的理解，对理解夏三月养生思想与方法有着重要的作用，故笔者从训诂学角度对其含义加以考释。

历代注解

对于“使华英成秀”的注解，历代注家多随文而发。如王冰《重广补注黄帝内经素问》注曰：“缓阳气则物化，宽志意则气泄，物化则华英成秀，气泄则肤腠宣通。时令发阳，故所爱亦顺阳而在外也。”[1]杨上善《黄帝内经太素》注曰：“使物华皆得秀长，使身开腠，气得通泄也。”[2]张介宾《类经》注曰：“长夏火土用事，怒则肝气易逆，脾土易伤，故欲使志无怒，则华英成秀。华英，言神气也。”[3]此皆未解释其含义。马莳《黄帝内经素问注证发微》注曰：“其持己也，使此志无怒；其爱草木也，使花英成秀。不荣而实曰秀。曰草木，则凡物可知也。”[4]此虽有所解释，但将“使志无怒”与“使华英成秀”分割而解，并未解其深意。

训诂考释

关于“华”字，杨上善《太素》“使华英成秀”一句作“使英成秀”[2]。《太素》此句并无“华”字，较通行本《素问》文义更通，更易理解，故可从杨上善《太素》之文。

关于“英”“秀”二字，《说文解字》载：“英，草荣而不实者。”[5]35“秀，上讳。”[5]338“不实”指狭义上的“不结果子”，“英”指只开花不结果实的草[6]。《说文解字》因避讳，未对“秀”字加以解释。徐锴《说文解字系传》曰：“秀，禾实也。有实之象，下垂也。”[7]“秀”指植物所结的果实。《尔雅》曰：“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”[8]“英”指草木开花但不结果实，“秀”指草木不开花但结果实。

《康熙字典》考证说：“《尔雅》云：禾谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。汉儒据此释《诗》，遂以秀为不荣而实。李巡曰：分别异名以晓人，故以英、秀对文，其实黍、稷皆先荣后实。《诗·出车篇》云：黍稷方华。《生民篇》云：实发实秀。是黍、稷有华亦称秀也。此说甚是。《论语》明言不秀不实，秀实自不容混。朱子释《论语》秀曰吐华，释《生民》秀曰始穟。足正汉儒之误。”[9]849可见汉代时对“英”“秀”二字的理解，基本趋于“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英”之说。《黄帝内经》成书于西汉中晚期[10]，《素问·四气调神大论》有极大的可能取“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英”之义。

崔思《三礼义守》载：“夏，大也，至此之时，物已长大，故以为名。”[11]这里所说的“物”，显然指草木之属。可见，先民对夏天的认识，包含有草木长大华茂成荫的自然景观，因而“夏”字有“大”的意思[12]。“英”符合夏天植物盛长的特征，所以“荣而不实”即夏三月的特征——植物茂盛但不结果实，为“夏长”之象。《说文解字》载：“秋，禾谷孰也。”[5]343本义是禾谷成熟、收获。《尚书·盘庚上》载：“若农服田力穑，乃亦有秋。”[13]《月令章句》载：“百谷名以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”[14]秋季是成熟收获的季节，作物的颜色呈现金黄色，恰如火灼，这就是“秋”字以火禾为表意字素的原因之所在。作为一种季节的名称，“秋”字又可在火、禾之外增日为表意字素，可见，与“秋”这一时节概念发生牢固联系的乃是农作物成熟收获的景观。此外，从语源上来看，也有这种关联。和“秋”音近的字大多有老成丰裕的意思。“秋”在上古属于清纽幽部，“秀”在上古则是属于心纽幽部，可以看到，“秀”与“秋”是声近韵同的[12]。因此，“秀”可代指“秋”，故“不荣而实”即秋三月的特征——植物花叶落但果实结，为“秋收”之象。

综上，“英”代指夏天植物花叶茂盛但不结果实的特征，“秀”代指秋天植物花叶落但结果实的特征。从字面意思上来看，“使华英成秀”是指使植物花叶茂盛但不结果实的夏天变成植物花叶落但结果实的秋天。

医理阐发

“使华英成秀”上一句言“使志无怒”。《康熙字典》引《庄子·外物篇》云：“草木怒生，言秉阳气奋出而不可遏也。”[9]380《素问·举痛论》曰“怒则气上”。怒则使阳气外出而不可遏制，若夏三月常怒，则阳气上亢向外，至秋三月，阳气敛降不及，则不能顺应秋天阳气收敛的特征，不利于身体健康。因此，虽然夏三月需要阳气在外，即下文所说“使气得泄，若所爱在外”，但也不应过度，需“使志无怒”，使阳气不过度向外向上，至秋三月，阳气才能够顺利收敛下潜，顺应秋天阳气收敛的特征。“使华英成秀”承上文“使志无怒”之义，志无怒则英成秀，即让阳气从夏天盛长于外的状态能够顺利转变到秋天收敛向内的状态，即夏三月“养长”以“奉收”之理。

因此，正确理解“使华英成秀”一句的含义，不仅回答了为何夏三月要“使志无怒”，而且解释了夏三月“养长”以“奉收”的道理，有助于我们进一步理解夏三月的养生思想与方法。

“使华英成秀”可从杨上善《黄帝内经太素》之文作“使英成秀”，则更有易于理解其含义。其含义为让“夏长”能够顺利过渡到“秋收”，如此更能贴近经旨。

夏三月时，草木繁茂秀美，天地之气交感，各种草木开花，为顺应自然，人们应该夜卧早起，不要厌恶白天太长，要使心中没有愤怒，让阳气从夏天盛长于外的状态能够顺利转变到秋天收敛向内的状态，使阳气顺应夏气宣发于外，而又不能太过，这就是夏天“养长”以“奉收”的道理。