《太平御览·药部》文献探究*

内蒙古医科大学(呼和浩特，010110) 王丽芬 孟永亮

《太平御览》是北宋一部大型类书，由李昉等奉敕历时6年多编纂而成。全书总计1000卷，500多万字，引录宋以前古籍1690种。该书的《方术部》《疾病部》《药部》《人事部》《香部》《饮食部》等含有大量的医药内容。其中《药部》计10卷，4万多字，记载药物287种，引录文献158种，史料计893条。本文拟从文献概况、文献内容及学术价值三方面对《太平御览·药部》文献进行探讨。

文献概况

《太平御览·药部》共计10卷，引录文献158种，出具注文181条，记载刻工姓名31位。以下从种类频次、注音释义、刻工姓名、引录特点4个方面进行探讨。

1.种类频次

《太平御览·药部》引录文献158种，史料计893条，涉及训诂、经书、史书、诸子百家、笔记传记、志怪小说、诗词曲赋、医书、谶纬、地方志及其他11类文献。引录文献种类和数量统计如下：地方志类39种103条，史书类30种73条，其他类19种104条，志怪小说类16种92条，诸子百家类11种89条，笔记传记类11种17条，诗词曲赋类10种10条，经书类9种16条，医书类6种311条，训诂类4种69条，谶纬类3种9条。

《太平御览·药部》引录文献种类最多的是地方志和史书类，分别为39种和30种。医书类引录文献数量最多，达311条，占总引录文献的34.8%，且集中在《本草经》《吴氏本草经》两书，其次是地方志类文献，引录数量达103条，占11.5%。可见在《药部》编纂中尤为重视“道地药材”这一特点[1]。如《药部四》引盛弘之《荆州记》曰：“天门郡出石钟乳。”

2. 注音释义

《太平御览·药部》共出具宋人注文181条，分为注音、释义两类，以双行小字夹注形式著录(本文用圆括号表示原书双行小字夹注内容)。

注音计有52条。其中采用直接注音法的有39条，反切注音法的有13条。如《药部七》引《本草经》曰：“白头翁……治温疟、瘿气、狂昜(音羊)，生嵩山。”《药部八》引《说文》曰：“人蓡(音参)出上党。”《药部五》引《本草经》曰：“矾石，一名羽砠(泥结切)。”《药部七》引《博物志》曰：“苊(蒲八切)与萆薢相乱，名狗脊。”

释义计有129条。如《药部二》引《书》曰：“荆及衡阳惟荆州，杶、幹、栝、柏、砺、砥、砮、丹(砥细于砺，皆磨石也。砮，石中矢镞。丹，朱类)。”《药部五》引《淮南万毕术》曰：“夜烧雄黄，水虫成列(水虫闻烧雄黄臭气，皆趋火)。”

注文中明确标有郭璞、宋均、郑玄、刘孝标、孟康、杜预、司马彪、服虔、如淳、晋灼、应邵、徐广、孙炎共计13位宋之前注家。如《药部九》引《尔雅》曰：“荞，邛钜(郭璞注曰：今药草大戟也)。”《药部六》引《庄子》曰：“豕橐，药也(司马彪注曰：豕橐，一名苓根，似猪豕，治渴)。”

3.刻工姓名

刻工即刻字工匠。古代刻书的工匠以刻板数计酬，出资人为了便于付酬，往往要求刻工在刻书板上附刻自己的姓名或姓名的一部分，以便核验。因此，我们可以据此判断这一刻工所刻其他版本的大致年代，刻工姓名也就成为鉴别版本年代的重要依据之一。

《药部》10卷中共出现了37位刻工的姓名，总计82人次，其中6人重复出现。以1960年中华书局影印上海涵芬楼本《太平御览》为蓝本，每页分上下两个版面，《药部》共82个版面，每个版面约600字。刻工姓名一般以小一号字体刻于版心位置。由于刻工分工不同，有的书名是全称，有的是简称。如“单和九”刊刻书名为《本草》《吴氏本草》；“谢忠”刊刻书名为《本草经》《吴氏本草经》；“张尚”刊刻书名为《春秋斗运枢》，“单和九”“王祖”刊刻书名为《春秋运斗枢》(注：正确书名为《春秋运斗枢》)等。刻工所刻版页序号分布情况如下：《卷九百八十四·药部一》张全刻1版、2版，王道七刻3版、4版、8版，张瑞刻5版、6版、7版、9版、10版；《卷九百八十五·药部二》张尚刻1版、2版，单和九刻3版、4版、5版、6版、7版；《卷九百八十六·药部三》任成刻1版、2版，宋庚刻3版、4版，谢忠刻5版、6版；《卷九百八十七·药部四》冯五刻1版、2版，张祖刻3版、4版，宋圭刻5版、6版，杨五刻7版；《卷九百八十八·药部五》任通刻1版、2版，杨五(重复)刻3版、4版，任宏刻5版、6版，李瓘刻7版、8版；《卷九百八十九·药部六》袁次一刻 1版、2版，袁阿二刻3版，袁子刻4版，赵昌刻5版、6版，兹仲刻7版、8版，张兰刻 9版；《卷九百九十·药部七》任纯刻1版、2版，王阿铁刻3版、4版，王道七(重复) 刻5版，王全刻6版，张龟刻7版、8版、9版；《卷九百九十一·药部八》王祖刻1版、2版，宋庚(重复)刻 3版、4版，张福祖刻5版、6版、7版、8版、9版；《卷九百九十二·药部九》王乾刻1版、2版， 张瑞(重复)刻3版、4版，任宏(重复)刻 5版、6版，李郭刻 7版、8版、9版；《卷九百九十三·药部十》赵昌(重复)刻1版、4版、5版、6版、7版，先刻2版、3版，福刻8版。

由上可知，《药部》平均每卷由3人完成，每人所刻版数不同，多者达7版如张瑞，少者1版如王全。

4.引录特点

《太平御览·药部》在引录文献上有如下两个特点：一是择其精要,摘录文献内容以中心词为准，这与类书的编排特点有关；二是引录内容大多与“道”“仙”“长生不老”相关，这可能与宋代崇尚道家思想有关。

第一，摘取文献内容以中心词为准。所节选的内容都含有某一中心词，且因中心词的不同，同一文献摘录的内容略有不同，这与类书的编排特点有关。如《药部一》引《周礼》曰：“医师掌聚毒药，供医事。疾医以五药养病，凡药以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍(郑玄注曰：毒药，药之辛苦者也。五药，草、木、虫、石、谷)。”而《方术部·医一》引《周礼·天官下》曰：“医师掌医之政令，聚毒药以共医事……十全为上，十失一次之，十失四为下。”《方术部·医一》引《天官·疾医职》曰：“疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽气疾。以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生……凡药以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍。凡有疡者，受其药焉。”《方术部》引录的文献与《周礼·天官冢宰·亨人/兽医 》原文相同，且内容与“医”相关，但《药部一》明显只是节选了原文中与“药”相关的内容(注：文中引文均出自《周礼·天官冢宰·亨人/兽医 》，但《太平御览》中有引用书名、篇章名的不同[2]，故尊重原文)。

第二，引录内容大多与“道”“仙”“长生不老”相关。《药部》引录893条文献，从总论“药”，到分论丹、芝、石药、草药，其中有148条文献涉及“长生不老”“轻身延年”“道”“仙”“寿千岁、万岁”等内容，这与宋代推崇道家炼丹、修仙思想有很大关联。如《药部一》引《抱朴子》曰：“五芝，及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、云母、太一禹余粮，各可单服之，皆令人飞行长生。”又如《药部六》引《本草经》曰：“麦门冬，味甘平。生川谷。治心腹结气、伤中、胃脉绝。久服轻身，不饥不老。生函谷山。”宋朝崇尚道家，所信奉的黄老无为之道是为了稳固政权，为赵宋政权统治的神圣性与合法性披上一层宗教的外衣[3]。

文献内容

《药部》共计10卷(卷984～993)，其内容广博。卷首为《药部》总论，其余9卷分论矿物药、动物药、植物药等计287种，主要记载了药物的别名、性味功效、采集时间、产地、形态、治疗等相关内容。

1.《药部》概述

《太平御览》作为一部大型类书，对每一部的内容在叙述之初都有总论一篇，概述统领该部内容，且内容编写前后顺序也有讲究。《药部》也不例外，先总论，后各论。

第一，总论。卷首《药部一》总论“药”。总论中关键词“长生不老”在文中多次出现。如《药部一》引《唐书》曰：“天竺方士那罗迩婆娑寐自言寿二百岁，云有长生之术。太宗信之，深加礼敬。馆之金飚门内，造延年之药，令崔敦礼监主之。发使天下採诸奇药异石，不可称数，后竟不就。”

第二，各论。按照“丹”“芝”“石药”“草药”顺序编撰。

首先论“丹”。“丹”指丹砂、朱砂，也指道家炼制的所谓长生不老药。如《药部二》引《抱朴子》曰：“太清神丹，其法出元君……下篇者，正是《丹经》上中下三卷。其经曰：‘上下得道，长生世间。’”由此可见，《药部》首论“丹”应与“长身不老”相关，这与宋太宗重视道教，推崇道教通过服食外丹达到“长生不老”的思想有关。

其次论“芝”。《药部》论述“芝”计87种，可见“芝”在宋代医药中占有重要的地位。如《药部二》引《尔雅》曰：“苬(似由反)，芝也(郭璞曰：芝，一岁三华，瑞草)。”由此可见，“芝”是一个抽象名词，因具有祥瑞、美好、神异、奇效等象征之意而被广泛使用，这与先秦祥瑞思想影响下人们对灵芝的多重诠释有关联[4]。除此之外，古人认为服“芝”可以“长生不老”“益寿延年”。如《药部二》引《抱朴子》曰：“七明九光……芝尽一斤，则得千岁。”“得服石蜜芝一斗者，寿万岁。”

再论“石药”，即石类药物。魏晋南北朝时期一度盛行“服石”之风，服用药石成为人们追求长生不老的一种手段。《药部五》引《淮南万毕术》曰：“取曾青十斤，烧之，以水灌其地，云起如山云矣。曾青为药，令人不老。”

最后论“草药”。主要论述药物的功效产地，但也有部分与“长生不老”相关的文献。如《药部八》引《本草》曰：“人参，味甘微寒。生山谷。主补五脏，安定精神魂魄，除邪止惊，明目，开心益智。久服，轻身延年。生上党。”

《药部》所载药物的顺序及分布情况如下：《药部一》为《药部总论》；《药部二》为《丹、芝上》，载有黑芝、芝草、苬芝、金芝草、芝草英、紫芝、紫盖黄里芝、素芝、玉芝、石芝、石像芝、木芝、木威喜芝、草芝、肉芝、菌芝、玉脂芝、七明九光芝、石蜜芝、石桂芝、石胫芝21种芝；《药部三》为《芝下》，除6种重复外(即菌芝、芝草、肉芝、玉芝、石芝、紫芝在《药部二》也有记载)，记载芝66种；《药部四》为《石药上》，载药22种；《药部五》为《石药下》，载药34种；《药部六》载天门冬、麦门冬等17种；《药部七》载附子、天雄、乌头等21种；《药部八》载人参、丹参、玄参、沙参等39种；《药部九》载款冬、芫华等34种；《药部十》载桔梗、巴豆等33种。由此可以看出，《太平御览·药部》按照丹、芝、石药、草药等顺序编撰与“长生不老”相关的内容，反映了宋代崇尚道教，重视养生，追求长生不老的社会风尚。

2.药物别名

别名，是指除正名之外的其他名称，包括中药的文献用名、地区用名、商品名称，以及处方用名[5]。中药文化历史悠久，由于时间、地域、文献记载不同，一药多名现象很常见。在《药部》记载的287种药物中，153种药物载有别名，可见《药部》对药物别名的重视。关于别名的表述可归纳为以下四种方式。

其一，“一名”。“一名”表述是最常见的一种。如《药部四》引《本草经》曰：“石脾，一名胃口，一名肾石。赤文。主治胃中寒热。”《药部六》引《本草经》曰：“甘草，一名美草，一名蜜甘。”

其二，“又名”。如《药部四》孝子王丹曰：“虎魄，又名为石胆。”

其三，“或名”。如《药部六》引《抱朴子·内篇》曰：“天门冬，或名地门冬。”《药部七》引《抱朴子》曰：“枸杞，或名地骨，或名却老，或名西王母杖，或名仙人杖。”

其四，“A，即B也”或“A，B也”。如《药部六》引《广雅》曰：“黄精，龙衔也。”《药部七》引《说文》曰：“芎，香草也。”

3.药物详解

《药部》从性味功效、采集时间、产地、形态、治疗等多方面、多角度详细描述药物。

论述性味功效。如《药部五》引《本草经》曰：“海蛤，味苦平。生池泽。治咳逆、上气、喘烦、胸痛、寒热。文蛤，主恶疮，蚀五痔，生东海。”

论述采集时间。如《药部七》引崔实《四民月令》曰：“三月可采乌头。”《药部九》引崔实《四民月令》曰：“九月九日收枳实。”

论述产地。如《药部六》引《广州记》曰：“鄣平县出当归。”《药部九》引《建康记》曰：“建康出紫威。”

论述形态。如《药部一》引《山海经》曰：“大荒之中有黄木，赤枝青叶，群帝取药(言树、花、实皆为药也)。”《药部三》引《抱朴子》曰：“木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛。其味甘而辛。建木芝，实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。”

论述治疗。如《药部六》引《神仙传》曰：“陈子皇得饵术要方，服之，得仙去霍山。其妻姜氏疲病，念其婿采术之法，服之，病自愈。至三百七十岁，登山取术，重檐而归，不息不极，颜色气力如二十时。”

学术价值

《太平御览·药部》保留了大量宋之前亡佚古籍，记载了大量医药知识、养生文化，对宋代及宋之前本草学、道教研究和文献辑佚具有重要的学术价值。

第一，保存了大量亡佚的文献条文，对辑佚有很大价值。《药部》引录158种文献，其中约100种书籍亡佚或部分亡佚，如《吴氏本草》《魏氏春秋》《典论》《典略》《九州春秋》《说苑》《续齐谐记》，以及崔实的《四民月令》等。如《药部六》引崔实《四民月令》曰：“二月可种胡麻，谓之上时也。”《药部九》引崔实《四民月令》曰：“九月九日收枳实。”清·阮元曾在《仿宋刻太平御览叙》中说：“……存《御览》一书，即存秦汉以来佚书千余种矣。”

第二，记载了大量的药物别名，补充了对道地药材的认识。《药部》引地方志类文献39种，史料计103条，载有别名的药物153种，对药物的别名及产地非常重视。其中《从征记》《东阳记》《永嘉记》《湘州记》《南州异物志》等文献已经亡佚。保留的部分条文如《药部四》引《永嘉记》曰：“赤石脂，出永宁赤石山。”《药部五》引《南州异物志》曰：“涨海崎头，水浅而多磁石。外徼人乘大舶，皆以铁鍱鍱之。至此关，以磁石不得过。”《药部八》引《湘州记》曰：“邵陵夫夷县衡山出黄连。”这些内容对现代中药的成分及产地研究有重要的学术价值，对查找和鉴别文献资料中出现的一药多名有一定的实用价值。

第三，记载了多种养生文化，加深了我们对古人追求“长生不老”的认识。文中大量史料记载“长生不老”“益寿延年”等内容，其中“丹”“芝”“石药”等与其关联度最高、文献频次最多的部分编排位置靠前，可见宋代政府对“长生不老”的重视，这对我们了解宋代社会风尚等有很重要的辅助价值。其中载有“芝”87种，扩展了我们对古人服食药物养生认识的范围，加深了我们对“芝”的认识，体现了古代对“芝”的美好向往，并向我们展示了多种多样的“芝”文化。

总之，《太平御览·药部》记载药物287种，引录文献158种，注文释义181条，刻工姓名31人，史料达893条，载录了大量与“长生不老”“益寿延年”相关的药物，体现了当时道家炼丹修仙思想盛行的社会风尚。《药部》补充了对“芝”类、“药物别名”“产地”“功效”的认识，保留了大量亡佚古籍，对宋代及宋以前本草学、道教研究和文献辑佚有重要的学术价值，值得我们继续深入研究。