传承魔术 艺坛留名——记古彩戏法宗师杨小亭

文

小魔术《鸭子回脱》

杨小亭（1909年—1981年），天津市人，回族，老文艺三级戏法演员，11岁拜师穆文庆学艺。1936年，他组织家庭班天凤魔术团，在华北及辽宁省演出。1950年10月，他参加中华杂技团（“中国杂技团”前身），1960年出席全国文教群英会。生前他是第三、第五届全国人大代表和中国杂技团艺术委员会主任。他对中国戏法的挖掘、整理多有贡献。

杨小亭的大名和成就，在国内魔术圈无人不知、无人不晓。几十年来，在舞台上演过传统戏法的，几乎都受到他的影响。他表演的《十八件加脱衣献彩》《十二连桥加大海回托和再现》《吉庆有余》《万象更新》《灯火辉煌》等古彩戏法达到了完美的程度，可谓增一分则多，减一分嫌不足。

清末，专门为王公贵族表演戏法的张宝清从皇宫走出来，到天津创立“义和堂”，并收了五位徒弟，分别是罗文涛、穆文庆、闫文锦、刘文治和王文昭，后人称他们为“五大文”。带艺投师的穆文庆为了在圈中生存发展，拜张宝清为师，并打出“大天一”魔术团的旗帜，活跃在京津和东北地区，最终成为北京地区赫赫有名的“穆派戏法”创始人。穆文庆收徒众多，徒弟们大多在北京、天津、青岛、长春等地开枝散叶，收徒传艺，使“穆派戏法”在北方地区发展壮大，逐渐形成最有名的穆派传承谱系。而杨小亭就是穆文庆最有名的弟子，并成为戏法的集大成者。

杨小亭因家贫，12岁签了学艺的卖身契。他虽名“小亭”，但天资聪颖，少年老成，稳重纯厚，深得师父穆文庆和师爷张宝清的喜爱，受到真传。与师妹天凤娘结婚后，1936年，不到30岁的杨小亭自组天凤魔术团，在京津及辽宁一带演出。在演出过程中，杨小亭积累了丰富的演出经验，并不断总结、提高、完善传统戏法技艺，一身绝活使得出神入化，声名远播。

1950年，杨小亭加入中华杂技团，成为“公家人”后，他获选两届全国人大代表。旧社会颠沛流离的艺人成了新中国的主人，他百感交集，更加辛勤工作，把心血和才华都用在戏法的推陈出新上，推出“变化全堂玻璃器皿”的戏法，满台晶莹透亮，件件有水有鱼，不仅灿烂华美，且难度极高。他将这些光滑易损的东西分四次变出，内行称为“四亮”，所谓“大抓大拿”，后来他又创新变大火盆和脱衣献彩两招，称为“六变”，技艺达到了空前的水准。

古彩戏法《吉庆有余》

古彩戏法《万象更新》

杨小亭一直有一个强烈念想，就是把自己的一身技艺传承下去。在他看来，戏法不仅是技巧，更是老祖宗留下的旷古绝今的传统艺术，是博大精深、光辉灿烂的中华文化的一部分，不能在他手里失传。除了儿子杨宝林，他开始找机会收徒，先后收了程小林、秦鸣晓、姚金芬、罗秉松等一批徒弟，这些人一部分成了中国杂技团的顶梁柱，还有的分散到全国各地，成为当地杂技团的台柱子。

1962年，机缘巧合之下，还在中国杂技团学员队学习杂技的秦鸣晓、姚金芬荣幸地被杨小亭收为徒弟。姚金芬说：“那时拜师没有现在这么讲究，二斤茶叶、一斤香油，鞠个躬，就算拜师了。”但当姚金芬拿着礼物去找杨小亭时，杨小亭拒收了礼物，却毫无保留地教她学习戏法和魔术。

杨小亭根据他们的特点，教秦鸣晓大戏法，即俗称“落活儿”，教姚金芬魔术。那段时间，他们每周固定去两次，先把师父家的水缸挑满水，然后开始练基本功，身上带着装满水的碗、盆，足足有一百多斤，压活儿，一压就是一两个小时，不仅要稳稳地站着，还要过门槛、上台阶。基本功压够了，才进入细抠动作的环节。教功时，杨小亭一般不多说话，只是静静地看着徒弟操练，但是如何哈腰、如何往身上铺卧单（毯子、魔术道具），如何出剁子葫芦，一招一式都要求规规矩矩、一丝不苟、合情合理，即使是很微小的差池也不能出现。秦鸣晓说：“这几十年，我才真正品味到，师父已经把戏法演到了炉火纯青、十全十美的境界，想要在他的基础上变化动作细节，是根本不可能的徒劳之举。”

虽然要求徒弟原汁原味地继承传统，坚决不允许随意更改传统戏法的技巧，但杨小亭会随着时代的发展变化和观众的审美需求做一些创新。杨小亭演出时，身上穿的演出服是团花大袍、马甲，而秦鸣晓是年轻人，这样穿就显得太过陈旧，于是他帮着把袍子改成素袍，不仅符合年轻人的气质，也更具时代性，令人耳目一新。

杨小亭非常看重徒弟们在舞台上的表现。姚金芬演出时，如果有可能，杨小亭就跟着，在后台不断变换位置和角度看她表演，常常在演出结束后立即告诉她哪个动作大了，哪个转身不够，有“抛托”现象。杨小亭还告诫徒弟：演出不是一成不变的，要根据观众群的不同反映，呈现不一样的演出节奏和情绪，根据现场情况随时调整演出方式。观众知道东西都在演员身上，你的手、眼、身、法、步却一成不变，观众就没有神奇感和新鲜感，就是失败的演出。杨小亭说：“要心入、情入，我们是艺人，不是装卸工，要有艺术性，让观众有美的享受。这些传统的玩意儿是老祖宗留下的精华，一定要有敬畏心，要尊重艺术、尊重观众。”

1965年，杨小亭在演出的时候晕倒，从此无法演大戏法了，只能演一些中戏法和小戏法，也更加殚精竭虑地教授徒弟。为了让徒弟们不断提高艺术造诣，发挥所长，他不遗余力地带着他们投名师、访高友，丝毫没有门户和国别的观念。姚金芬的牌技，就是杨小亭专门带她向一位日本魔术师请教学习的。无论身处何时何地，他想的都是徒弟。他经常说：“我又想到一个魔术，可以让他们上活儿。”

与戏法的“活儿”相比，杨小亭更在意的是徒弟们的“德”。在他看来，传“德”比传“活儿”重要得多。他对徒弟们说：“玩意儿是假的，做人是真的。”杨小亭“做人”与“做艺”，从来都没有偏废。秦鸣晓说：“师父这一辈子高尚的人格魅力和精湛的艺术魅力是我学习的典范。一想到师父，我就不敢有一点儿松懈。”■