解读《论语》

《论语》 雍也篇

宰我问曰：“仁者，虽告之‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

【译文】宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人，他会不会跟着跳下去呢?”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去设法救人，但不可自己也陷入井中；可以受骗前往，但不可能被迷惑而跳入井中。”

【评析】宰我所问的这个问题，的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也?”对此，孔子认为，仁人君子心存善念，如有人欺骗他说“井有仁焉”，他会急忙赶去救人。但一个君子，必是智仁勇三者兼备，有能力判断自己的处境和事物的实际状况，从而采取明智而有效的方法去恰当处置，因而他不会贸然跳入井中。他可能一时被合乎情理的谎言所欺骗，但不会昧于事理，做出愚蠢的事。

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来约束自己，也就不会离经叛道了。”

【评析】本章清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应当广泛学习古代典籍，并且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”

【评析】卫灵公夫人南子品行不端，作风淫乱，名声很坏。孔子见卫灵公前，南子使人传话给孔子，说四方之君子凡是想见卫君的，没有不先拜见她的。孔子不得已而见之。性情耿直的子路无法理解老师的行为，所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高等的了吧！但人们缺少这种道德已经很久了。”

【评析】中庸作为一种道德观念是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸是一种折衷调和的思想。孔子认为，君子坚守中庸的道德标准，就是待人处事要把握合理的“度”，遵循礼的规范，无过无不及，做到恰如其分，反对极端行为。