入迷术

余幼幼

1

卡门在十米开外打量着奎帕，当地向导在旁边低声耳语：“瞧，那个老头儿，他叫奎帕，是个印第安巫士，也是个药用植物专家。你要的东西或许从他那儿能够找到。”卡门注视着前方的奎帕，除了相貌着装与旁人有所区别，行为没有任何异样。尤其是在亚利桑那州靠近墨西哥边境的地方，这里的印第安人并不罕见。卡门对美国西南部这一带再熟悉不过，此前他已多次深入，收集印第安人使用草药的资料，作为他人类学研究的田野调查。此时，奎帕站于车站左侧，若有所思地低着头，眼睛固定在大巴车即将停泊的位置，目光锐利如鹰，这个特点让卡门感到了些许不同。“奎帕不是亚利桑那州本地人，他是来自墨西哥索诺拉省的亚基族印第安人。人们都谈论他，但是不敢轻易接近。”卡门侧脸面对向导：“我该怎么认识他？”

向导走过去向奎帕打招呼，用西班牙语攀谈起来，他介绍了卡门。奎帕彬彬有礼地向卡门致以问候，目光变得柔和。让卡门欣喜的是，奎帕十分乐意向他提供帮助。八年之后，卡门顺利写完了《印第安草药之谜》一书，在20世纪60年代后期，这本书一经出版便轰动全美，意外地被嬉皮士运动中的青年们奉之以“自由之门”称号。该书不仅记载了印第安特殊植物的药用价值，还身临其境地描绘了植物给人带来的身体感知的异化，以及精神世界的幻象。用卡门的话说，那些植物绝不只是长在泥巴中的弱小生灵，而在进入人体过后会以千万倍的能量释放出来，那些能量在不停地运动，有正有负，经过轮番搏斗最终与宇宙连成一片，在浩瀚的能量场中将人放逐到现实之外的无限场域。尽管书中的描述十分抽象，但有大批追随者用实际行动验证了这种抽象文字的成立。在当时，《印第安草药之谜》不仅仅是一本人类学专著，而被当作通往灵性世界的重要途径，它在枯萎的心灵中散播一种亲密的慰藉与救赎，甚至作为肉体狂欢指南，完全超越了它实际的学术意义。

早在书籍完成之前，卡门就拜在奎帕门下成了他的门徒。卡门曾经有过犹豫，作为一名研究人员必须保持绝对的客观视角，对现象和发生进行记录分析。但是奎帕似乎并不在意他的研究项目，总是带着卡门四处游荡，在树林里或沙漠中，就像一个导游带着一个游客，他从不直面卡门所提出的问题。他只说：“你该去跟它们打招呼，介绍你自己。”它们当然指的是植物，奎帕偶尔会停下来同一棵叫不出名字且看似普通的小草交谈，这让卡门觉得不可思议。他问奎帕：“它能听懂吗？你们在聊什么？”奎帕回答：“每一株植物都能听懂人的话，但你不见得能听懂它们。这个小家伙在祈求我把它移栽回家，但是我不能，我在向它解释。”卡门惊讶地问：“为什么不能？”奎帕说：“因为它很危险，不小心碰到就得死！”卡门越发吃惊地张大嘴巴：“可是它看起来这么不起眼，我还以为……”奎帕打断了卡门：“植物不能光看外表，就像不能以貌取人，这正是它具有迷惑性的地方。越具有能量的东西越不会炫耀，它们通常表现得十分朴实低调……”

与其说是卡门找到了奎帕，不如说是奎帕找到了卡门，在短期的观察和测试中，奎帕作出判断，卡门就是他要传授印第安巫术的不二人选。也许在他们相遇的那天，奎帕就预见他会与此生唯一的门徒碰面，然而他没有想到，这个人竟然是一个来自理性社会，一切讲求科学依据的人类学家，而且还是个白人。好在卡门并不固执傲慢，他听从奎帕的安排，并无时无刻表达着对印第安人的好感与尊重。这一点是奎帕决心要试一试的原因，更何况在测试中，卡门表现得超乎他的想象。对于奎帕这一提议卡门先是震惊，思索再三后还是接受了。因为他知道，关于印第安这个神秘的种族，只有成为其中的一部分，与其交融共生，才能真正了解它的精神内核，就好比植物，只有親自食用，让它成为身体的一部分，才能明白它到底在向人类传递什么信息。光靠道听途说，是没办法确认那种真实的存在，就连眼睛的关注都是肤浅的。

卡门经过测试的植物，也是他本人最感兴趣的植物叫培药特。起初他并不知道这是测试，而是带着玩耍心态跟随奎帕来到树林里的小木屋，小木屋里已坐了三个人，一个中年女人和两个青年男子。他们见到奎帕便起身低头，以示敬意。奎帕是当地最有名的巫鲁荷，不是所有人都能成为巫鲁荷。让卡门感到意外的是，那两个男子竟然会说英语，虽然发音不算标准，但起码能让人听懂，他们对卡门说话时用的英语，转而向奎帕说话时自如地切换成西班牙语，倒是那个女人一直都说西班牙语。当他们知道卡门也会西班牙语后，就不再说英语。奎帕向女人表现出了某种指令，女人连忙转身从橱柜取出一个陶罐，那个陶罐没有什么特别之处，只是一个容器，当她放在桌子中央，奎帕便让卡门把陶罐打开，将里面的东西取出来。卡门兴奋地打开陶罐，掏出里面的东西，脸上却显出了失望的神情，这些东西看上去与水果干无异，干瘪起皱、歪歪扭扭，它们置于卡门的手心，就像糖果置于孩子的手心，卡门笑着问：“这是餐后甜点吗？”奎帕并不介意这轻佻的玩笑，他保持镇定且十分严肃地说：“吃吧，咀嚼后吞下去。照我说的做！”同时，其余三双眼睛同样严肃地盯着卡门，让他感到强烈的压力，不得不把仅存在于听闻中的陌生东西放入自己的口腔，牙齿咬合的过程中，卡门清楚地感觉到这并不是什么水果干，它既不细腻软糯也不甜蜜，而是无数韧劲十足的纤维在嘴巴里搅动，更像是树皮，他艰难地吞咽着。奎帕吩咐女人给卡门倒了一杯龙舌兰烈酒，递给他：“漱漱口，但是不要吞下去。”此时，所有人都更加专注地盯着卡门。卡门特别明显地感到胃在燃烧，从舌头传递到大脑的苦涩味道再传递到胃，他甚至觉得胃也是苦的，胃壁在被汁液穿透，那些汁液进入毛细血管，通过血液流动运往全身，他的四肢开始发软，视力逐渐模糊，直到什么也看不见。时间碰巧也与之契合，窗外的天已经黑透，所有人以及木屋和树林都进入了夜晚的世界。

卡门服用的是晒干后的培药特，这也是印第安人保存培药特的惯常方式。他们会专门抽时间去野外的沙漠中采集，有时候一去就是一个星期。他们必须徒步，不能乘坐任何交通工具，以表示虔诚。采集不能在白天，要在天黑以后，因为触碰神灵般的事物必须小心翼翼，不能被太阳所照见。培药特实际上是龙舌兰仙人掌的西班牙俗名。培药特，这个名字来自印第安部落的纳瓦特尔语，有“闪耀”之意。它们一般都直接生长于地表并聚集在一起，呈蓝绿、黄绿，有时伴有淡红色。它们的高度在2到7厘米，直径在4到12厘米，顶端会有成簇的白色或黄色绒毛。虽然培药特像一个丑陋的大肿瘤，但是当它开出粉色或白色的花朵时，也有着独特的美，而且它含有转变知觉的成分，印第安人把他视作宗教圣物。

2

瓦拉从卧室走出来，端着一盆培药特，边走边向我介绍。他的光头在自然光的照耀下，显得格外明亮。刚刚跑上楼的我，呼吸还没有调整过来，气喘吁吁地问：“大老远让我翘班来这里，就是给我看这个？”瓦拉笑着说：“你不是不想上班吗？我就给你一个逃班的理由。”我哑然，跟着瓦拉一起讪笑。看着肉乎乎的仙人掌，我问瓦拉这东西哪儿来的？瓦拉把花盆放到日光台灯下，调整了台灯的光源和距离，回答了两个字，秘密。“这东西能活吗？”我担忧地问道。“我也不太确定，光照、空气湿度、土质都有影响，只能碰碰运气。”说完瓦拉耸了耸肩。我没有继续问他培药特用来干什么，因为我心里明白瓦拉自有他的用处，问了我也不一定懂。瓦拉不是一个普通人，从我第一次见他就知道。

我的注意力很快被房间里的其他事物吸引了，瓦拉向我介绍了他的好朋友大山，还有大山的学徒，他们正在制作“法器”。这时我才注意到，我来到了一个工作室，看上去像一个手工作坊，桌子上摆满了各种各样的工具，很多都叫不出名字，还有不成形的金属块和水晶，这个工作室正如瓦拉介绍的是专门制作“法器”的地方。“法器”是什么？我几乎闻所未闻，好像只有神话故事中才有，瓦拉说：“他们为占卜师制作辅助道具，也会帮人做护身饰物。”我很疑惑：“都什么年代了还有这种东西存在？”瓦拉说：“信则有，不信则无。大山以前跟我一样都是占卜師，后来他退出了这个行业，才开了工作室。”我问为什么要退出，瓦拉嘴一瘪：“我不也退出了吗？很多时候不需要理由，只需要一个念头。”

瓦拉泡了一壶茶，领我到阳台坐下。“最近你的精神状态看起来好很多了。”瓦拉边倒茶边说。“用了你上次教我的‘注意力法，精神没那么涣散了，可还是难以消除心中的疲惫。”瓦拉酌了一口茶：“你还是太在意自己了，过分关注自己，或觉得自己特别重要都会使人变得沉重、笨拙，甚至虚伪，你得让自己轻巧流畅起来。”“怎么轻巧流畅？”“放松，这是最好的办法！”我掩面说道：“太难了，我做不到，每天都充满了对生活的厌倦。”瓦拉说：“所以你才需要练习，不断地练习，放松即放下，你明白我的意思吗？”瓦拉随即从窗台上拿过一根烟杆，这是我第二次见到这根烟杆，第一次是在小银家中，瓦拉说这是印第安人用的烟杆。他往烟斗里放了些许干枯草末，如同上一次。他摸出一个打火机，然后说：“下面，我们来放松……”

晚上，我和瓦拉一起到小银家吃饭。敲了很久门都没人开，我们不禁对视一眼，心中升起不祥的预感，好在预感还没消散，门就砰的一声开了。小银双眼无神，脸上挂着两行泪，屋里扑面而来一股浓浓的大麻味。进到客厅，小银边哭边笑着说：“番茄牛腩已经炖好了，在锅里，你们自己吃吧！”然后一头栽到地毯上。瓦拉从卧室拿出被子给小银盖好，我发现茶几上有一盒阿普唑仑，打开里面是空的。我对瓦拉说：“没药了！”瓦拉叹了口气：“难怪！”我们各自盛了一碗牛腩汤，没有米饭，坐在地上吃起来。小银在旁边已经睡熟，眼角还挂着一滴泪珠。瓦拉说：“小银对自己的过分关注，比起你有过之而无不及，所以才会变成现在这样。”我点点头：“错不在她吧，她只是太想有人关心她、爱她，毕竟父母都不在了。”瓦拉沉默了片刻说：“你没有发现她有自毁倾向吗？”我有点惊异：“这么多年我也很纳闷，每次觉得她的生活出现转机时，她就会陷入新一次的沉沦……反反复复……我也不知道为什么。”瓦拉紧接着说：“她的意志力太薄弱，控制力却不足，感情过于充沛，还或许是……”瓦拉打住了，我连忙追问：“或许什么？”瓦拉顿了顿说：“或许她压根就不想好，这样她才能肆无忌惮，她的所有行为才会得到谅解，引来人们的同情和关注。”我惊愕万分，谁会用这种方式引人注目？但小银的一句话突然闪过我的脑门，整个脊椎都在发凉。我们在小银的客厅坐了整整一个晚上，这是一个不像客厅的客厅，没有沙发，没有电视，没有柜子，甚至没有窗帘，空空荡荡的，只有一个茶几，茶几上放着一台很旧的笔记本电脑，平时人都坐在地上。小银把墙壁刷成了大红色，我曾经问她为什么把墙壁搞得这么艳俗，她告诉我，红色象征生命。

第一次见到瓦拉就是在这个客厅。到小银家前，我去了趟市二医院，领导发来信息问我在哪儿，我拍了一张挂号单给她，上面写着神经内科03号。我以为这次她会放过我，没想到还是收到了她责难的短信。这并不是老女人第一次刁难我。初入公司头一年，每天都被各种沉重的任务和KPI压得喘不过气，我以为这是每个新人的必经阶段，后来才意识到，唯有我才如此。我的工作量几乎是其他新员工的一到两倍，自然也比那些已谙熟游戏规则的老油条更甚。项目顺利完成是领导的功劳，项目出了岔子就是我的责任。每次报告出了一些不要紧的纰漏，修改过来就行，可老女人偏偏把我推到大领导面前去挨骂，好像骂了我，错误就不存在了似的。当然我也不是每次都挨骂，大领导有时候会对我说：“去叫你们的负责人过来。”每当听到这话，我心里就打哆嗦，一想到老女人回来如铁板的脸，过后变本加厉施予我的折磨，还不如被骂一通。时间久了我还发现，她对办公室中某两个员工从不脸红，即便他们犯了错误，也从不发火，还帮忙在大领导面前开脱。听别人私底议论，她的升职、儿子读书都要靠那两位同事的家长。今年是我到公司的第二年，长期加班已经掏空了我全部的精力，睡眠不佳造成了习惯性失眠。在公司要好的同事帮我想了一个办法，让我到网上去制作一个指纹模型，她每天替我打卡，我则可以迟一点到单位。不想老女人对我的挑剔源于她对我的注意，没过多久就被她发觉了破绽，因为我时有不在，出勤率却是满分。她开始追查此事，追到那位同事身上，迫于老女人出了名的恶人声誉，她害怕得把我供了出来。当月我与她都遭到了全公司通报批评，扣了半个月工资。作为警示，我俩的名字在公司楼道张贴了整整一个月。事后我问自己，既然做什么都不对，那为何还要努力去做？我不再像从前那么任劳任怨，像一坨摔烂的泥巴，一点上墙的意愿也没有。

下午的医院人不是很多，诊室外只坐了一个人，我们互相扫了一眼对方，好像都没发现彼此有什么毛病。里面的人出来，他随之进去，但很快就出来了。手机铃声突然响起，屏幕上显示出老女人冷冰冰的回复：这个月你已经旷工2天，早退3次，奖金全扣。我按了锁屏键，走进诊室。坐在面前的是一位戴眼镜的女医生，漫不经心地在电脑上查看病人名字，她喊我坐下，没有看我，“你的症状是什么？”她问。我答曰：“失眠。”她把头转过来对着我：“多久了？”“差三天一个月。”她愣了一下，没等她说话我就开口：“帮我开点能睡觉的药就行。”她的脸立刻严肃起来：“药，我们不能乱开。我问你，你是不是觉得生活没有意义？”我在心里冷笑了一声：“一直都觉得。”她的脸更紧了些，说：“我建议你去省医院的精神心理科看看。”我在心里又骂了一句，还是心平气和地说：“我就是睡不着，别的没什么，想吃点药。”她摆出了一副专业的模样，扶了扶眼镜：“失眠有各种各样的原因，很多时候只是病症的表现，你还是去大医院看看。”我按住怒火说了一个字，好。

出了医院大门，收到办公室会议的通知。我打了一辆出租车，准备回家。在路上我想起小银，她在医生提到的那家大医院的九楼，差点跳下去。我给小银发了一条消息，她很快回复。我对司机说：“师傅，换个地方，去云石街6号。”

到了小银家，只见她和瓦拉瘫在地上，正在交替吸一根奇怪的烟杆，烟柄笔直，10厘米左右，像某种植物的根做成的，烟斗是打磨光滑的木头，材料与烟柄明显不同。烟柄末尾吊着一根尼龙绳，拴了几片彩色羽毛，茶几上放着一个烟袋，里面装了半袋草末。我既生气又疑惑，小银旁边的男人到底是谁？他穿着红袈裟，光着脚，活像一个僧人。他们尽情地吞吐，烟雾弥漫房间，红色的墙壁显得没那么刺眼了。小银呼我，来一口。那副模样特别像民国时期抽鸦片的女人，让人有点反感，我拒绝了。她又喊，不是大麻，不会飞。我盘腿坐下，从包里拿出香烟，点了一支。三个人开始互相朝对方吐烟，故意吐到脸上，呛得咳嗽流泪，然后不约而同哈哈大笑。小银向我介绍瓦拉，他在缅甸出家两年，刚回国不久。瓦拉拿出一副塔罗牌，洗牌、切牌后让我任意抽三张，他看了一会儿说：“火不足，土太多，难以动弹。”我问他什么意思？瓦拉解释说，火元素是光明与热烈的力量，领域上常与目標、认同感、技能、理想、信仰相关；火元素关系着一个人的直觉感受，性格上会表现得大胆、脾气坏、跋扈、自发、鼓舞、活力、应变。火元素的人，有快速思考过程并且依照直觉做事。直觉性强的头脑能够凭空产生灵感，不论是跳跃式的理解或者是快速下结论，火象的人从出生就学会依靠自己的直觉行事。土元素是坚实与稳定的力量，领域上常与物质、现实、物资、金钱、财富、身体健康、体质、日常性的事物等相关；土元素代表一个人的感官体验，性格上会表现得缓慢而审慎、言语中带着尊严和保守、明确、踏实、冷静、限制，土元素的个性强调重视实际与基本需求，像是生存、安全感、食物和温暖，使用五官来了解这个世界并与之互动。可被依赖，肩负重任。

我似懂非懂，歪着脑袋问：“那跟我有什么关系？”瓦拉继续解释道，元素之间是讲求平衡互补的，塔罗的系统是把世界划分为四大元素：水、火、土、风，就像中国文化中的金、木、水、火、土，相生相克，元素过多和过少都会带来问题。比如你，缺少火元素就意味着你缺乏动力、勇气或毅力，自信不足，会让人体比较没有抵抗力；而土元素太多，事态上会呈现出受到阻滞、无法突破困境、缺乏弹性和变通，性格会变成缺乏弹性和呆滞，思考迟钝和理解缓慢……瓦拉紧接着说：“而且你现在一定陷在某种抉择当中，你很踟蹰，难以断绝。”我能感觉我的下巴在往下掉，小银抢过话说：“说得太准了，她就是在犹豫要不要辞职！”我突然涨红了脸朝小银扔了一句：“辞了你养我啊？”小银无奈地望着我：“少来，我都快没钱吃药了！”瓦拉指着中间一张牌说：“你抽到宝剑九，证明你还有严重的睡眠问题。”我吓得不敢说话，小银在旁边笑了起来，瓦拉转而对小银说：“你别笑，你的问题比她还严重。”小银突然住了嘴。瓦拉又说，戴好大山给你做的“银戒”，尽量保持平静。小银哦了一声。

凌晨三点，瓦拉把小银抱上床，我把没喝完的牛腩汤重新倒回锅中。临走关灯，我看到黑洞一般的客厅有一个金属物在角落里闪闪发亮。回家躺在床上，耳边回响起白天瓦拉对我说的话，要放松！我像催眠大师一样不停地告诉自己，放松，放松，放松就会睡着……

3

奎帕对卡门大喊：“放松，把你的身体全部放松，像不存在一样！”卡门的眼前一片漆黑，仿佛掉入无尽的深渊，他奋力挣扎，但是越挣扎越往下掉，速度极快，他的心脏提到了嗓子眼，像是有巨大的吸引力把他往下拽。卡门口吐白沫，如同癫痫病人躺在地上抽搐，发出乌鸦的嘶叫，这个声音充满回响，仿佛卡门的喉咙里有一个洞穴，洞穴里有一只真正的乌鸦。两个男子脸色铁青，他们想去帮忙，被奎帕拦住了。卡门继续往下掉，过了一会儿突然停住，他像气球一样开始往上升，身子变得轻盈。他的小腹愈发温暖，胃中的火像熄灭了似的保存着余温，他无比舒服，升腾的感觉如若母亲的手把婴儿般的他托举起来。他的视线中出现无数移动的闪点，一会儿清晰一会儿模糊，他追随那些闪点不停地摆动跳跃，直至闪点在他身上汇聚，一股巨大的能量将他击穿，卡门觉得双臂越来越摇曳，仿佛长出了翅膀。他飞了起来，在树林里自由地穿梭，从这片树林穿到那片树林，他遇到了同类，他们一起飞，比赛谁飞得快，谁的叫声更长，传得更远……卡门记不得自己飞了多久，他累了，停在一块石头上，合拢翅膀，睡了过去。

当他醒来，一阵强烈的光刺激得他睁不开眼睛。他慢慢适应着外界的光线，听到旁边有人说话的声音，那声音来自熟悉的奎帕，听上去他的心情十分愉悦。卡门完全睁开眼睛，奎帕的脸浮现在他的上方，吓了他一跳，那深密的皱纹像刻上去似的，略有些惊恐，卡门从未这么近距离看过奎帕。奎帕笑呵呵地说：“你醒了？我以为你熬不过去了呢。”卡门挠挠头：“我睡了很久吗？”奎帕说：“昨晚你吃下麦斯卡力陀是晚上九点，现在是早上七点。恭喜你！”卡门不解地问：“为什么要恭喜我？”奎帕变得正经起来：“因为你活了下来！”卡门感到一阵后怕，不过很快就被兴奋掩盖了，他第一次体验到培药特的魔力，令人难以置信。这是最好的一手资料，他不禁沾沾自喜。

奎帕几乎不称培药特为培药特，而是叫它麦斯卡力陀。他对卡门说，这种非寻常现实状态的产生，是植物在把自己的力量赠予人类。虽然麦斯卡力陀有着神奇的力量，但他绝不是修行的起点，它只是给人提供另一种观察世界的角度。人要怀着敬畏之心，不可滥用这种力量，因为万事万物都是我们的亲人，不可对亲密的人进行掠夺，不能像你们那个世界的人类一样贪婪。这只是“入迷术”的起点，而真正的巫鲁荷是不会借助任何知觉转变物质，就能达到与天地通灵。卡门慢慢领悟着奎帕的这番教诲，但仍旧没法从魔幻般的经历中脱生，因为这一切都有悖于他的认知系统。但他记住了奎帕的话，世界本是奥妙无穷的，人的知觉却受限于人类的作为与描述，因而对世界的奥妙视而不见、听而不闻。巫术是使人知觉自由与完整的追求，绝不是怪力乱神的迷信，也不是逃避现实和自然规律的方式。人终将一死，奎帕说这句话的时候指了指自己：“包括我！”

4

三个月后，小银如愿以偿地死去。自她从住院部九楼试图跳下来那次，我就知道，这一天不会太久。尽管她那次活了下来，但死亡不会就此放过她，准确说是她不会轻易放过死亡。那次，我亲眼目睹她凌乱的头发飘在空中，额头碰了一条很长的伤口，鲜血直流，和眼泪交汇形成血泪，她哭嚎着：“人终将一死，不如就趁现在！”医护人员从窗台上把她拉下来时，她依旧喊着这句话。我在病床边陪了她两天，临走前她拉住我的手说：“我没病！”

我想了很久小银这个举动，心中不寒而栗。最让我害怕的不是小银，而是我会不会也变成小银那样。望着小银，我更多的怜悯和担忧是对自己的。这座城市好像在有意排挤我和小银这样的人，我从来没觉得自己有现在这么弱小，从来没觉得通过努力不能获得想要的生活。不知道小银怎么看待这个世界，她看上去对什么都漠不关心，她说活着已经很不容易了，让我不要太贪心。然而，我并不同意她的说法，我还是相信着什么，尽管这个东西那么模糊，那么遥不可及，我试图揣测这个东西是什么，也许是个人，也许这个人是瓦拉。瓦拉或多或少给过我某种希望，如果不是假象的话。他总是用一种出离现实的方式同我接触，并且教我一些超越现实的方法，比如他让我用“注意力法”训练自己的思维，这是一种宇宙思维，他让我把自己和所处的世界缩小到一点，就像站在宇宙深处观看，他说意识到自己的渺小，痛苦也就没那么大了。“生命起源于无限，也终结于无限，我们应该置于宇宙之中而不是某个具体的地点、建筑中，淡忘你自己，用你的能量来活着，而不是‘你来活着。”瓦拉经常对我讲些听不懂的话，虽然听不懂，但也慢慢影响着我。我越来越感到物质世界的了无生趣，人们每天疲于奔命的事物是如此枯燥。在我的内心，开始出现某种神奇的力量，变得越来坚固，尽管若隐若现。瓦拉在我身边似乎扮演着一个精神导师的角色，虽然我们从来没有明确过这种角色的分配，但我自愿降低身份，聆听他的说教。我经常去找瓦拉，或者瓦拉来找我，他每一次的滔滔不绝，都足够我消化很久。

有一次瓦拉提到，小银沉浸在大麻的迷幻之中，压根就是不必要的，长期使用大麻对神经系统的损伤是不可逆转的，如果小银只想通过大麻去获得某种现实中没有的欢愉，只能说她走上了歧路。要达到真正的灵性世界，根本不需要用那玩意儿，印第安人用鼓点就能进入灵性世界，何况好的巫鲁荷根本不需要借助任何工具。我问他，什么是巫鲁荷？他告诉我，巫鲁荷是西班牙语，意思是懂医术的人、巫士或法师，是一个拥有力量的人。他还说，每个巫鲁荷都有一支烟杆，烟杆象征着巫鲁荷的生命。我问：“他们也抽白鼠尾草吗？”瓦拉摇了摇头：“白鼠尾草是我自己用来净化身体的。每个巫鲁荷都会自己配置烟料，他们会根据需求加入不同的材料。但是在仪式进行的时候，他们绝不会使用，而只吸入新鲜空气。”那天瓦拉又一次为我点燃了白鼠尾草，那略带枯树枝的气味窜进肺部，在里面氤氲游荡，我像一个空瓶被填满。瓦拉说：“别急着吐烟，尽量保持久一点，然后放松……”瓦拉拿出了萨满鼓，他放了一段印第安音乐，开始敲起鼓来。他让我选择一个舒服的位置和姿势，保持不动，闭上眼，尽量把自己和这个世界缩小。他问我看到了什么，等待了很久，我说，什么也没看到。

5

当我把小银那次在医院自杀的事告诉瓦拉的时候，我们正在三环上徒步。瓦拉经常和大山一起徒步，从凌晨走到天亮，就可以绕三环一圈。瓦拉把这种徒步称之为对自己的观察，他说一定要认真感知脚底的变化，注意呼吸，要让能量在全身循环，顶部为头，底部为脚。徒步最佳状态是忘记自己在走路。我一直想和瓦拉进行一次徒步，但总是畏惧距离的遥远。十二月，瓦拉仍旧穿着袈裟，脚上只多了一双袜子，看到他出现在眼前时，我打了一个寒战。

当晚，还没等到城市的霓虹通明，在小银的红房子里，大山就迫不及待把手放在了小银的乳房上，嘴唇在脖颈上婆娑。小银不知道这是她勾引的第几个男人，她也从来没数过。生殖器要进入的那一刻，小银要求背过身去，大山从后面进入。小银不想看到他的脸，也不愿意大山看到自己。

夜里的三环路一点也不可怕，反倒有种人工修饰的温暖，我们走在新建的绿道上，路灯打出昏黄的光圈，地面铺了一层有弹力的塑胶。瓦拉对我讲的小银的经历没有表现出多大兴趣，反倒显出了难得的乏味。从头到尾，他不停地给我讲印第安人，讲印第安的萨满文化。他说没有哪个民族能像印第安人一样崇敬自然，大自然是无限的，人是有限的，人只有去接近自然的无限才会发掘自己的潜能，才有足够的力量去抵御痛苦与折磨。很多人对印第安萨满文化的误解就在于，他们迷醉于超自然现象与物质的存在，试图抛开现实世界，其实印第安萨满文化并不是幻觉和想象组成的，而是深刻具体的世界，他们无非是更在意精神层面的力量塑造，他们把世界的推进都归结为力量的使然。瓦拉对印第安萨满文化的研究还是令我吃惊，虽然并非刚刚才知道，但那天在路上我听得如痴如醉，确实忘记了自己在走路。

直到太阳挂在城市上方，明亮的天空悬了一层薄薄的雾气，我和瓦拉又回到了徒步的起点，路人纷纷向瓦拉投来异样的目光。瓦拉停下来说：“我的烟杆断了，就在昨天晚上。”

那次徒步后，瓦拉和小银再也没有同时出现。最后一次我们三个人一起是在大山的工作室。瓦拉先是教我和小银腹式呼吸法，然后教我们如何打坐，消除疲劳，与纷乱的俗世隔离。小银静不下心来，便跑去跟大山聊天，两个人嘻嘻哈哈。我发现打坐的时候，耳朵格外灵敏，很多平时听不见的声音会钻进耳朵，瓦拉说这就是要去克服的地方，完全静下来并不容易。那天瓦拉给我们讲了一個可怕的事，他说大山的工作室闹鬼，并且不是一天两天了。我向大山求证，大山说是的，以前有朋友来这里住后，都会生一场大病。幸亏这次是瓦拉，他可以降住那些东西。小银不以为然地朝大山抛去一个眼神：“莫不是什么女鬼吧？”瓦拉站在阳台，向我们招手，快来看。我先过去，瓦拉指着前方的一栋高楼。我问，怎么了？瓦拉说：“我以前学过一点风水，前面那栋房子就是一块墓碑。”我顺着他指的方向看过去，小银和大山也挤了过了，大山的脸耷拉下来，咕哝道：“瓦拉是对的，看来我得搬走了。”当天我们就开始为大山找房子，翻遍了各种租房软件。晚饭也是大山叫的外卖。整个屋子里最兴奋的就是小银，我们所有人都在看各种租房信息，只有小银在畅想成为鬼之后的情景。我不耐烦地说了一句：“别闹了，做鬼也轮不到你！”小银一脸不悦，使劲把一个金属物捅进我的手心。我看是一把钥匙。小银说：“就你不想我变成鬼，那你就来救我啊。”我把钥匙揣进荷包说：“谁也救不了你！”小银高兴得跳起来：“那我就可以变成鬼啦……”没有人再理会她。

6

据说小银是中毒身亡的，我没有见到她最后一面。就在那时，瓦拉也消失了。我去工作室找大山，他正在搬家，顾不上搭理我。我说小银死了，大山缩到了地上。我到瓦拉住过的卧室，里面什么变化也没有，跟我上次看到的一模一样。无意中扫过桌面，看到那盆培药特，泥土中间空出了一个窟窿。几天后，我与大山一起去小银家收拾遗物，用了小银给我的那把钥匙，开门的瞬间，再也没有那股熟悉的味道。小银没有留下任何遗书之类的东西，我们除了捡到丢在角落里的“银戒”，还发现一本《印第安草药之谜》的书，翻开封面，扉页上写着“瓦拉购于2015年3月”的字样。我随手翻开一页，读着卡门的记录：

我抽了一口奎帕的烟，立马昏了过去。当醒来已经是两天以后了，奎帕在我面前走来走去，一言不发。直到中午，太阳无比强烈，奎帕背上布包就准备出门，我用仅剩的力气跟上，问他要去哪里。奎帕说去一个很远的地方。我问有多远，奎帕说太阳照不见的地方。我想都没想，带上外套跟上了奎帕的脚步。路上我忍不住问：“我到底发生了什么？”奎帕急促地喘息着说：“你太着急了，我的烟并不喜欢你，你应该寻找自己的烟料。”我解释道：“我并不知道威力有这么大。”奎帕突然停下来，眼睛直直地盯着我，我从来没见过如此凶狠的眼神，我害怕极了，但却逃不出奎帕的目光。奎帕愤怒地吼道：“你差一点就毁了它。”我的身体发着抖，双手合十向奎帕致歉，请求原谅。奎帕说：“你知不知道烟杆对巫鲁荷来说意味着什么？烟杆要是坏了，我也会死！”

一路上奎帕没有再理我，我只是跟着他走了很远很远的路，劳累使我忘记了路途的遥远。走到一个山谷中，奎帕突然唱起了曾经教过我的《麦斯卡力陀之歌》：

大地是我的父亲

天空是我的母亲

森林是我的祖父

河流是我的祖母

我是精灵的孩子

……

我从疲惫中打起精神，因为那歌声太有穿透力，使我忍不住想要用耳朵去捕捉，那声音像是要穿破岩壁，达到山的另一边。声音在山谷中回荡，形成无数叠加的声音，甚至招来了猛禽的回应。我能准确无误地判断最初聲音抵达的位置，因为那实在是太清晰不过了。那绝不是一个正常人能发出的声音，更像一只老乌鸦。我清楚地记得上次奎帕对我说的话：“你可以通过斯卡力陀变成任何你想成为的东西，并且第一次你就做到了。你成了一只乌鸦，我也很震惊。同时，你也体验到了死亡的感觉，你面对了死亡，也面对了这种停顿，但是你克服了它，打败了它，所以你活着回来了。”

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