论武术与武德

王嘉熙

摘要：武术，发源于中国，强盛于中华，并弘扬于世界，这是中华民族最优秀的宝藏之一。让孩子了解武术、认识武德，发扬武术和武德，首先要做的是从历史的角度探寻历史中的武术与武德，希望可以提出自己的一些看法，为广大研究者提供一些帮助，促进该方面的发展。

关键词：武术;武德;教育;探讨

先前教育部发文，要在历史课程中介绍武术理论，要让学生了解武术和武德。看到这个消息，使作为历史工作者的我们感到责任重大。

一、武的内涵及尚武风气分析

对武的阐释，从字的角度来讲，从止，从戈，持戈动武，止戈为武。从武意境的角度来讲，武有勇猛、英武、威武之意。从古人一开始同大自然的猛兽做斗争时，便产生了早期的武术，这就是投石、射箭之功。慢慢地，在部落之间的争斗中、在国与国之间的战争中，要打败敌人或者要自保活命，便要孔武有力，武功了得。

我们国家战争最频繁的第一个时期是春秋战国时期。在这一时期，拥有一身好功夫，是安身立命的条件。哪怕是博学多才、思想境界高、门徒众多的孔圣人，也是武功不凡。孔子的射箭、击剑、驾车技术在当时也是很不错的。要不然，在人口死亡年龄普遍偏低的古代，孔子能够活到七十三岁，并且人生中颠沛流离好多年，肯定跟强健的体魄也有关系。武术之基础，在于身体硬朗，扎马步、劈叉、下腰、翻越障碍、跳远、摔跤等，这些动作要领现在有四分之一的人能够做到已经是很不错了。在古代，这是成年男子必备的技能。在这一时期，各国也普遍重视军队的武功搏击素质。比如说，魏国有魏武卒，齐国有技击，秦国有锐士，皆是能以一当十的精锐。比如那魏武卒来说，武卒，都是重装步兵，披重甲（内外三层防护甲）、持戈佩剑、背弓弩（能开十二石之弩，一石一百二十市斤）、跨矢囊（五十支弩矢），携带三天作战干粮，半天走一百多里。可以说都是强悍的精兵。也充分的证明了武功了得。

中国古代战争频繁，国家重视武力，故整个社会风气也是尚武之风，这种风气一直持续到宋以前。秦帝国的建立、帝国“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”靠的是奖励军功;秦帝国能被项羽、刘邦推翻当然也有项羽力能扛鼎之勇;大汉帝国能够“封狼居胥”，使得“匈奴远循，漠南无王庭”靠的是卫青、霍去病等英勇过人;汉终军，弱冠系虏请长缨（试图凭一人之力绑缚南越王），班定远，投笔从戎定西域;曹操能够意气风发、横槊赋诗，也是仰仗武力统一北方作为基础;祖逖，闻鸡起舞，苦练武功，是能够为国家统一做出贡献;兰陵王高长恭戴假面冲入敌阵，大破敌军，才有了后来的《兰陵王入阵曲》;大唐帝国奉行兵农合一的政策，大唐的威名远播中亚，西亚，势力直抵咸海之滨……从先秦至唐朝，普通士人佩剑游天下成为一种时尚。佩剑，既是一种士人身份的象征，又是一种防身的武器，既能上阵杀敌，亦可除暴安良。能文能武，一张一弛。从帝王的谥号、庙号等来看，宋以前也体现出对武功的重视。先秦有周武王、秦武公、楚武王、晋武公等，秦之后又有汉武帝（刘彻），汉光武帝（刘秀）、魏武帝（曹操）、晋武帝（司马炎）、晋孝武帝司马曜、宋武帝（刘裕）、齐武帝（萧赜）、梁武帝（萧衍）、陈武帝（陈霸先）、北魏道武帝（拓跋珪）等等，几乎历朝历代，皇帝中皆有上号“武”的。而宋以后，除了明武宗（朱厚照）之外，其余各朝代，辽、宋、金、元、清，皆无上“武”之号的。

二、文武关系的转折

文与武的关系转折发生在宋朝。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，赵匡胤就是宋太祖。赵匡胤鉴于唐末五代武将专权、藩镇割据的弊病，采取了重文轻武的策略。从此，整个社会的风气为之一转，也造就了宋代文化繁荣昌盛的局面。但是由于宋代政策的矫枉过正，使得宋朝出现了冗官、冗兵、冗費等问题，并造成了军队的作战力下降，宋朝在同其他民族政权的对峙中长期处于弱势，故宋有弱宋之称。至宋以后中国的封建社会逐渐地走向没落，明清采取八股取士，加强封建专治统治，使得更多的人才把大量的精力投入到八股文的研究写作中去，造成了中国在科学技术等方面开始逐渐落后于西方。在1840年，英国用坚船利炮打开了中国的大门。直到1921年，伟大的中国共产党诞生，才带领中国实现了民族独立、人民解放。在党的领导下，我们正走向中国民族的伟大复兴。

三、以武德匡扶正义

武术在于强身，在于匡扶社稷，在于除暴安良，这就是武德。虽然宋以后武功被削弱，但是武德依然长久。在古代，就有少林寺的僧人以天下为己任，帮助国家平定叛乱;近代，中国沦为列强宰割对象，以霍元甲为代表的习武人创立精武门来弘扬国粹，壮我中华;共和国元勋许世友将军，就是一员猛将，是开国元勋之一;已故功夫明星李小龙，靠着过硬的功夫在荧屏上演绎，让世界重新认识了中国功夫;金庸的武侠小说，通过优美的文笔不断描写了神奇的功夫，更是阐释了何为侠义…正是这许许多多习武之人，才使得武德被不断的弘扬。

我们需要武德，需要真正的武德。为国、为民、为天下，这才是大侠风范，这才是武德之核心。

参考文献：

[1]杨建营，王水利.中华武术的文化精神研究[J].武汉体育学院学报，2019（03）.