安大简《诗经·关雎》“关关雎鸠”考

相宇剑

（淮北师范大学 文学院，安徽 淮北235000）

“關”，敦煌诗经作“閞”（斯1722）。《干禄字书》云：“閞、關，上俗下正”，将“閞”看作“關”的俗字。《敦煌俗字谱》也认为“閞”是“關”字之省简俗字。《金石文字辨异·平声·删韵·關字》引《隋龙藏寺碑》作“閞”。“關”在出土碑刻中亦多见作“閞”之例，如《魏故中给事中谒者关西十州台使郭显墓志》作；《魏故使持节镇东将军冀州刺史长平县开国男元公墓志铭》作，《魏故太原太守穆公墓志》作，《唐处士杨吴生墓志》作，皆和敦煌本同。笔者认为敦煌本“閞”是“關”的省简俗字，而并不是“關”的音近假借字。

“雎”，安大简作“疋”。“疋”“雎”两字古音均为鱼部，韵同声近，故能假借。出土文献和传世文献中从“疋”之字和从“且”之字，多有相通的例子。如《诗·小雅·宾之初筵》“笾豆有楚”，《诗·大雅·韩奕》作“笾豆有且”。《尚书·禹贡》“澭沮会同”之“沮”，《尔雅·释水》作“楚”。上博楚竹书《孔子诗论》简一〇：“疋之攺……疋以色俞于豊。”又简一一：“疋之攺，则丌思賹也。”“疋”即毛诗《關雎》。

王辉《古文字通假字典》：“王贵忱《三孔布汇编》收有一种三孔布，面文‘阳’，字书未收，李家浩《战国於疋布考》疑‘阳’即《汉书·地理志》上谷郡的‘沮阳’，其地在今河北怀来县南。”《说文通训定声》：“胥，叚借又为疏。”《庄子·山木》：“犹且胥疏于江湖之上”，郭庆藩《庄子集释》曰：“胥、疏二字古通用。”《春秋左传异文释》卷四：“宣十四年传：车及于蒲胥之市。吕览行论作蒲疏之市。”马王堆帛书《六十四卦·夬》九四：“脤(臀)无肤，其行郪胥。”通行本《易》“郪胥”作“次且”。《古文字通假字典》：“按‘次且’亦联绵词，《玉篇》走部又作‘趑趄’，隹部又作‘次雎’，它书又作‘谘趣’、‘趍趄’，见朱起凤《辞通》卷四。”