潘清心
【摘 要】 作为幼儿园园本课程的民俗节日课程,通过“传承”“发展”“生成”进行不同层面的延展。其中,“传承”与“发展”蕴藏着中华传统文化的传承与儿童发展的重要性。所谓“生成”,则是在民俗节日课程情景中,幼儿亲历活动后与现实生活连接所产生的新的兴趣点和关注点。“生成式推进”即是在生成层面的实施延展中,教师关注幼儿的生命主体,并结合幼儿的经验、兴趣与发展需要,制定相应的生成性目标、开展相应的生成性内容的一种课程实施推进方式。
【关键词】 幼儿教育 生成式 民族节日 研究分析
一、分析民俗节日课程生成式推进情况
狭义的课程是指为了达成教育教学目标,保证教育教学顺利进行的一切资源的总和;广义的课程是指教育教学活动中的一切自然和社会资源。民俗节日作为一种社会文化现象,既有具体的内容和形式,又有与其相关的丰富的社会资源。在课程的开发和实施中,时代背景和生活现实一类的社会资源往往容易被忽略,這一问题值得反思。
在民俗节日课程生成式推进过程中,幼儿往往对许多事物都会感兴趣,兴趣点也各不相同。当面对“眼花缭乱”的幼儿兴趣点时,教师往往显得无所适从,关注过多、回应过细或引导太浅都会有损于课程价值的实现。在课程实施中,幼儿的兴趣点并不都是有意义的生成,教师需要对幼儿兴趣点进行评估,分析其隐含的教育价值后再进行思考与推进。如果缺少了这一步,教师就无法对幼儿的兴趣与需要做出准确的价值判断。
二、关于民俗节日课程生成式推进的对策
教师应该在实施中始终把握文化的传承价值,在生成式推进中实现价值的纵向联结与贯穿。通过对幼儿兴趣的捕捉和对活动价值的审视分析,幼儿的生成与活动的进程紧密结合。如在端午的主题活动中,大班幼儿对划龙舟产生了强烈的兴趣,于是,从设计龙舟——制作龙舟——龙舟比赛,幼儿全程自主参与,同时也始终围绕着“合作、竞争”的端午文化核心价值而持续推进。
在确定兴趣点后,教师还需审视它与传承的文化内涵的一致追求。由于对茱萸的认识,儿童开始关心中草药,由此“悦悦中药铺”也在班级区域中诞生,幼儿不仅在药铺中认识与比较药物成分,判断中药口味,了解中药配伍的安全要求。同时为了更好地帮助幼儿了解中草药,幼儿园还把围墙角落的空地开辟为中草药种植区。从“茱萸的秘密”到“悦悦中药铺”再到种植中草药,使孩子们从对中药的一知半解到喜爱、初步了解,对重阳佩戴茱萸的习俗也有了更深的期待。在这个过程中,我国传统文化就悄悄内化到儿童的心里。
教师要对捕捉到的一个或多个兴趣点进行一次试探与了解,这种试探可以在轻松的谈话与交流中进行,目的是帮助教师一方面考量此兴趣点是否是幼儿真正关注的,另一方面分析该兴趣点是否具有发展延续性。
例:听完了《重阳节的传说》这个故事,孩子们对茱萸如何驱赶怪兽产生了讨论的兴趣。“茱萸真地这么厉害吗?为什么怪兽会怕它呢?”“它是红色的,怪兽都怕红色,跟年兽一样!”“不对!不对!故事里说了,茱萸是装在口袋里的,怪兽看不见它!”“那肯定就是怪兽怕茱萸的味道!就像端午节我们做的香囊一样,很香很香。”“那茱萸里边到底藏着什么样的秘密?我们又可以去哪里寻找到茱萸呢?”面对孩子们生成的新问题,教师并没有对“茱萸如何驱赶怪兽”的话题进行延伸,而是将讨论点聚焦在“茱萸的秘密”上,孩子们发现了许多植物的小秘密,还萌生了对中药的兴趣。
在体验不同传统节日、民俗活动及民俗游戏中,人与人之间美好情感传递的需要,于是我们的美工坊集制作、赠送、祝福于一体,让幼儿将手指尖的美好变成情感上的美好传递开。例如,通过班级端午活动中对香囊的探索,幼儿在参与民俗游戏“美工坊”中提出制作香囊的愿望。幼儿对各种活动的经验进行有效地提升,经验的不断丰富也为幼儿参与活动带来更多的想法,让不同活动之间产生连接点。
传统文化是过去的积淀,与幼儿的现实生活有冲突,而这样的认知冲突是幼儿生成的爆发点,也是教师着力关注的。同时,这也是教师有意识地关注幼儿生成点的契机。重阳节活动中,通过最开始的“重阳礼单”,让孩子们以自我为中心的设计礼物清单与现实中爷爷奶奶的愿望形成冲突,使孩子在活动中产生很多疑问:“为什么他们和我们想的不一样呢?”“他们为什么会这样想呢?”等等。在老师的支持下,我们以“爷爷奶奶采访记”“爷爷奶奶光荣榜”等活动,给予孩子们更多的了解和发现。
总之,随着幼儿园民俗节日课程理论研究与实践探索的不断深入,逐渐形成了传承、发展、生成的课程价值取向。其中,生成式推进作为最直接反映幼儿发展需要的课程实施方式,凸显了幼儿的主体地位,理清与把握民俗节日课程生成式推进中的问题、策略、价值,能更有效地指导教师审视幼儿与课程的关系,在夯实教师自身文化根基的同时,也助推文化传承与儿童发展双重价值的实现。
参考文献
[1] 简小岚.民俗文化资源在幼儿园课程中的渗透[J].读写算,2020(16):27.
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