基于语境视角的古诗阅读教学研究

吴克康

摘 要：情景语境（涉及的事件，作诗的时间、地点、场合，参与交际者的身份地位、阅历、境况、心态等）、文本语境（意象的选取与表达 诗歌的章法  诗歌的遣词用句  诗歌的艺术手法）、历史文化语境，是古典诗歌的重要语境。本文就语境内容加以阐释并用具体事例进行示范，进而破解古诗阅读“读不懂”的困境。

关键词：语境 古诗 阅读教学 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.18.015

当笔者和学生完成古诗专题复习后，发现大部分学生依然读不懂诗。反思上一轮的复习，我把古诗复习的重心放在：“概括并熟记不同类别古诗内容及情感要点;识记鉴赏诗歌的常用术语;规范诗歌鉴赏常见题型的思维模式以及各类题型的答题步骤。”以致课堂上知识输灌得多，解读示范少;练习题量多，思维训练少;套路总结多，思考感悟少;妄图以“共性”代替具体诗歌的“个性”。因此，在新一轮的高三复习中我想通过入“境”的阅读方式来突破这个“困境”。

首先，何为“境”？就是每首诗歌呈现出来的语言环境。它可分为：情景语境，文本语境，历史文化语境。

其次，如何入境悟诗意，我想通过以下几点来谈，并用具体的事例来示范解读。

一、把握诗歌的情景语境和历史文化语境

在情景语境上大致可以分为“个人语境”和“交際语境”两类。

个人语境类诗歌偏重于借助描摹意象、叙写事情来抒发自己的情感、志趣、抱负。例如《观刈麦》《望岳》等。阅读此类诗歌应关注抒情主体的身份、阅历、境况;明确诗作所涉及的事件;关注作诗的场合、时间、地点。

交际语境类诗歌除了表达诗人情感志趣外还有明显的交际意图，多是唱和、酬赠诗。阅读此类诗歌，应明确抒情主体与交际对象间的身份、关系，明确双方的阅历、境况、心态等;明确诗作指涉的具体事件，明确诗作关联的时间、地点、场合。

把握情景语境、历史文化语境可以从标题、注释、知人论世三个方面入手。

二、把握诗歌的文本语境

（一）抓意象，所谓“诗言志”，即无论诗人选用怎样的载体，最终都指向诗人自身情感志趣的表达。诗歌的意象包含物象（景、物等意象）、人物形象。

（二）关注诗歌的语言和形式

1.借助体裁特点读诗

古体诗：不讲究平仄对仗，用韵方面常常在意思转折处转韵，在叙述高兴、使人兴奋的意思时，往往使用平声韵;在叙述悲怨，愤怒的意思时，常常使用仄声韵。

近体诗：讲究章法起承转合，起：起句或突兀有力，或以舒缓的节奏从容地将读者引入诗境;或点明与诗题相关的时间、地点、人物、事件，给读者提供一些相关线索;或渲染气氛，奠定全诗的基调等。承：所谓“承”就是承上启下，根据情路、景路、理路，将上下文之间紧紧地联系起来。“既可以对起句、起联起到补充阐发、扩展延伸的作用，还可以在结构上起缝合传递的作用”。转：所谓“转”就是转折、转换。常见的“转”有景与情的转换，时空的转换，事与理的转换，人与物的转换，虚与实的转换，诗歌境界由窄到宽的转换等。合：所谓“合”就是结尾，收束全文，合句一出，中心明了。可以分为以“理”结，以“情”结，以“景”结。

2.抓关键词

所谓关键词包含：能直接表明情感态度的词;能暗示情感态度、情感脉络的词（常常是虚词）;涉及古汉语知识的词。

（三）关注“诗家语”

“诗家语”因其交际功能下降，抒情功能上升，故而具有含蓄性、跳跃性和凝练性几大特点。它常常是不合理的，但因无理而有情，反显得无理而妙。而理解这种妙处的有效途径之一是树立诗歌的“区隔意识”。区分、隔开诗歌中的时间、空间、他者与自我等，理解抒情主体情感的层次性或合理性。

诗歌语言除了不合理之外，常常也是不合法的。“古代诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略压缩词语、以词语超常规搭配的方式组句、反常规组合句子”等等，了解诗歌语言组织的规律并加以还原语言的原来面貌，就能迅速进入诗歌的意境。我们在阅读时，可以通过“还原语序”“补充省略”解读诗歌。

（四）关注诗歌的艺术手法：在具体的语境中落实表达方式、修辞、表现手法以及结构技巧。

【解读示范】

例1：个人语境类

野歌

李贺

鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。

麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。

男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。

寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。

1.情景语境和历史文化语境

（1）“野歌”提示事件，即诗人在田野放歌。由此可以提示我们思考诗人因何放歌？“歌”了什么，要表达什么情感等。

（2）李贺，“唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官任奉礼郎，因避家讳，被迫不得应进士科考试。”其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。

2.文本语境

（1）抓意象

物象：（鸦翎羽）箭、（山桑）弓——弓箭普通。意象：春柳（烟濛濛）——生机。形象：仰天射落（动作）——踌躇满志，技艺高超。黑肥麻衣（外貌）——颜色暗沉，衣服不合身且粗糙，可见困窘不得志。冲北风（动作）、带酒（状态）、歌（动作）——逆风而行，放声高歌，可见其豪迈。

（2）判断体裁，借助体裁特点读诗

本诗中间两联没有遵守对仗要求;第五句出现了重字，可以推断本诗为古体诗。根据古体诗的特点，可以比较容易分清本诗的叙事部分和抒情部分。

（3）抓关键词

“又”为暗示情感态度、情感脉络的词，写出了诗人对“寒柳”变成“春柳”的喜悦。

“穷”是古今异义，在古义中解释为“困窘”“处境艰难。”

小结：诗人面对世道的不公，并非一味地悲怨与感愤，抒怀之时既有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，也展现出了积极用世、奋发有为之志。

例2：交际语境类

寄江州白司马①

杨巨源

江州司马平安否？惠远东林住得无②？

湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。

题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。

莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。

①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。

1.情景语境和历史文化语境

本诗属于寄赠诗。此类诗歌是离别后写给亲友的诗歌，一般是寄托别后对亲友的思念，关切之情，表达对亲友鼓励、劝勉之意等。

2.文本语境

（1）抓意象：惠远  东林  离鸿  病鹤  雨花社  青云

（2）借助诗歌的章法读诗。

起句：首联两句连续问候，询问其生活起居，身体状况，看出诗人对白居易的关心，牵挂;承句：颔联诗人承上句，借景抒情，江州之地有着美丽的庐山风景，当可宽汝谪宦之心;转句：虚实结合，表达对好友的思念牵挂，以及对好友的理解;结句：尾联“合”，直抒胸臆表达自己的情志即规劝友人不要沉溺于佛法，不改青云之志。

（3）关注“诗家语”，通过“区隔意识”“还原语序”解读诗歌。

颈联包含时空的区隔，现实与想象;自我与他者区隔，我与白居易。而颔联应该是“曾闻湓浦似衣带”“见说庐峰胜香炉”。

（4）借助诗人的“炼字”读出诗歌情感的丰富、婉致、流转。

“平安否？”三个字写出诗人急于想知道好友近况的迫切心情;“曾闻、见说”为“听闻”之意，极言江州景物之美，望友人可借机游览，来宽慰友人贬谪的苦闷;“鹤”象征着圣洁、清雅，指代友人;“莫谩”表否定，诗人以容置疑的口吻劝谏友人不改青云之志。

本诗既通过直抒胸臆表达自己对友人的关切、劝勉，又通过用“惠远”“东林”两个典故，委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。

新高考试题体现了非常明显的“随文设点”的出题倾向，更加关注学生学科素养的提高。因此，在备考期间绝不能只是让学生学一些答题的套路，而是應该从诗歌文本出发，把学习的重心放在如何读懂诗歌上。

参考文献：

[1] 王兆平、胥照方《江苏省高考文言文命题格局及应对策略》，《语文教学通讯》2013年第12期。

[2] 王艳玲《〈南涧文集〉校注》，广西大学2007年硕士论文。