看人户与放人户

本刊通讯员 兰 卓

一个姑娘从眼前走过，媒婆张婆婆立即向身边的人打听：“这是哪家的姑娘，还长得清秀呢，放人户没有？”

“放人户”是流行于川渝的婚姻习俗，用书面语言来说就是订婚。

媒婆往往是乡村里的“消息灵通人士”，七八里地范围内随便一打听，关于这个姑娘的“大数据”就出来了——往上三辈是什么样的人，七大姑八大姨在干什么，有几头牛、几棵树、几间房子，问得清清楚楚。

如果这个姑娘还没“放人户”，张婆婆自然如获至宝，立即在她的“数据库”里搜索适合的男子。然后找到双方亲戚牵线搭桥，启动“看人户”这道程序。

媒婆也是乡村的社会活动家，用通俗的话来说，就是“天上的麻雀都嚯得下来”。除了没有职业装和工作牌，她们那顶呱呱的口才，是绝不输给如今的房屋中介或保险销售人员的。

如果男女双方感到满意，张婆婆便会择吉日“看人户”。男方看女方，一般在场镇上，经张婆婆指点，男子悄悄在远处观看女子的容貌、身材、有无残疾等。

有的地方则没有上面这道程序，直接安排女方看男方。女方确定亲友团，相当于考察团，由母亲、大姑、小姨等人一道去男方家做客。

男方自然也有亲友团，哪怕借钱也要立即买肉打酒，热情款待。正餐前要“过午”，比如吃“开水蛋”，就是阴米煮荷包蛋，汤里放米酒。

这是物质短缺时期的奢侈美食，孩提时代谁都希望参加这样的聚会。一两顿饭的工夫，女方除了看男子人品、身体状况外，还要看房屋、家境等情况。

有这样的“明察”，自然还有“暗访”。四川俗语说：“十个说客当不倒一个戳客”，意思是“十个说好话的人比不上一个说坏话的人”。按照民间习俗，凡遇到有人“暗访”，只能“打圆场”（说好话），不能“打破锣”（说坏话）。

“看人户”相当于现今的相亲，是旧时婚姻成败的重要一环。看完后，男女双方的考察团要组织“合议庭”，再把合议的结果传递给媒婆。如双方满意，便算“看起了”。如不满意，称为“没看起”。

“看起了”，男女方开始频繁接触，彼此熟悉。时机成熟时，媒婆便择日请男方到女方家“过彩礼”。

条件好一点的要办“定婚酒”。一般由双方选定一个双日子，男方备办鸡、鱼、酒、米等，香三炷，蜡一对，红线纸若干。有钱人家还会送给女方金银首饰、玉器玩物等，如金耳环、簪子、玉镯各一套，称为“金一套银一套”。女方则回赠男方鞋帽、衣料等物。同时，双方写好请帖，定下婚期。

这个程序便是“放人户”，是很有仪式感的。女方一旦“放人户”，她便是男方的未婚妻。“人户”旧指某一男方家，“放人户”就是把女儿“放”到那一家去。当然，女子不是物件，这个“放”字源自过去男尊女卑的思想。

作为中介，媒婆的佣金是男方给的一些礼物，物质短缺时期可能是一些粮食或鸡蛋，生活状况改善后可能是一个硕大的坐墩（猪屁股），后来演变为直接给个红包。

在旧时乡村，媒婆、巫婆、接生婆不是专门的职业，都是业余的私活儿。其中，媒婆有点毁誉参半，因为男女双方婚后的幸福与否往往全凭媒婆那张嘴。如果她“撮合”的成功率高而且“售后服务”也好，比如善于调解新婚夫妇的家庭矛盾，十里八乡的人都会相信她，找上门来请她牵线搭桥。

“看人户”与“放人户”虽是旧时民间的婚俗，与如今的自由恋爱相比有些烦琐、“古板”，但由于有第三方介入，在处理“没看上”“过彩礼”等微妙关系和敏感问题时，多了一份游刃有余的从容和协调。