文旅融合背景下天涯文化在三亚旅游景区的作用思考

叶飞

摘要：文化是旅游的根基，是旅游资源的内涵与载体。三亚旅游业发展突飞猛进，除了得天独厚的自然天赋，其独特的文化颇具神秘色彩。为探寻三亚独特地域文化，文章将重点从天涯海角游览区、南山文化旅游区、槟郎谷黎苗文化旅游区、三亚宋城千古情旅游区来分析景区文旅融合的情况，探析其在三亚旅游发展中的作用。

关键词：三亚;天涯文化;旅游景区;文旅融合

一、引言

海南岛发展起步晚，交通、信息传播受阻，长时间大众认知称海南為文化沙漠，但事实上海南拥有丰富的文化内涵，其中以天涯文化最具代表性。天涯即是崖州，今三亚一带，崖城古镇一直是历代州、军治和民国政府所在地。天涯文化即是古崖州今三亚一带的一切文化的总和，后延伸为海南文化，也就广义上的天涯文化。对天涯文化这个概念的解读，众学者说法不一，但有一个较为普遍所接受的解释和理解：天涯文化是人类在海南社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括传统、习俗、信仰和外来文化。

二、天涯文化在三亚旅游景区发展现状

三亚作为天涯文化的发源地，拥有得天独厚的区位优势以及丰富的文化资源，在颇受游客青睐的三亚旅游景区中，天涯海角游览区、南山佛教文化旅游区、槟郎谷黎苗文化旅游区、三亚宋城千古情旅游区。这四家旅游景区。较好体现当下文旅融合趋势下旅游景区发展特征。这四家最具代表性旅游景区的天涯文化发展情况，对全三亚旅游景区开发天涯文化发展三亚旅游都有很大的意义。

（一）天涯海角游览区

天涯海角游览区是三亚市乃至海南省最具代表性的景区，一曲请到天涯海角来唱响三亚，游客来海南，必到天涯海角。天涯海角游览区还是古崖州文化的发源地，景区的巨石及珍贵的摩崖石刻等历史遗迹奠定了在三亚最具代表性景区的地位。游览区内巨石林立，“海判南天”、“南天一柱”等都承载着历史故事。天涯海角游览区设有历史名人雕塑园，里面摆放众多有影响力或有渊源的历史人物，像明代纺织革新家黄道婆，唯一参与戊戌变法的海南人林缵统，三朝女将领冼夫人，东渡日本鉴真和尚，岭南巨儒钟芳等，景区通过将历史人物与自然风光相结合的方式呈现给游客。

天涯海角圣旨博物馆位于天涯海角景区核心位置，馆内分序厅、圣旨展示厅、科举展示厅三大版块，陈列展示有不同时代、不同质地、不同内容的诏书、国书、诰封、敕封，以及汉代的金册、唐代的免死金牌、清代的银册等。博物馆为天涯海角游览区增加了新的文化旅游景点，增添了新的人文旅游资源，填补了三亚市没有专题性历史博物馆的空白，开启了海南皇牍文化之窗，成为文化旅游文化产品的一大亮点。圣旨的背后体现了开疆文化和贬官文化，自唐代开始，海南因为其路途遥远，悬于大陆之外，便成为官员的谪贬之地。官员的贬谪对海南而言却是值得庆贺的事情，海南的教育和文化事业的发展却得益此，历代民众熟知的苏东坡以及海口的五公祠中的五位贤臣都是背井离乡谪官而来，满怀愤懑与感慨之情，也正是因为如此，也留下许多贬谪的诗句，天涯海角最初的意思就是偏远穷极之地，天涯海角四字也是取自谪官的诗人程哲的“天涯藐藐，地角悠悠”，不料这一题诗也成为千古名句流传至今，现在的天涯海角所蕴含的文化再被不断的诠释，文化因时代的浪潮加入新的意义加入，天涯情在这里不断升华，“陪你到天涯海角，爱你至地老天荒”。天涯海角婚庆节在这里落地，每年这里新人无数喜结连理。

天涯非物质文化长廊以黎族元素为设计主导，展示了世界级非物质文化遗产传统纺染织绣技艺、国家级非物质文化遗产原始制陶技艺、三亚十大文化品牌彩绘雕饰画技艺以及海南省非物质文化遗产黎族医药衍生的药品等旅游文化产品，浓厚的民族文化气息以及独具特色与魅力的本土民族文化产品。黎苗文化也是天涯文化的组成部分，非物质文化遗产是黎苗族文化的精华，它们传承了黎族苗族的历史文化和价值观念。“天涯非物质文化长廊”不仅能让游客能够充分体味到海南本土黎苗族文化的独特与奇妙，同时天涯海角游览区的文化形象也得到了进一步提升。

天涯文化苑内珍藏馆区以历史影像、文学作品、文化活动等多个展区对天涯文化进行了全面的梳理和展示。展馆设置了幻影成像、虚拟翻书、弧幕投影、互动触摸等高科技互动项目。“全域旅游时代。文化是灵魂，旅游是载体，要让文化动起来，活起来。”这些高科技互动项目不仅增添了游客的乐趣，也加深了游客对天涯海角游览区和天涯文化的理解。

（二）南山文化旅游区

南山文化旅游区是一座融合了中国佛教传统文化的大型园区。南山文化旅游区是国家5A旅游景区，最著名的108米海上观音是世界首尊金玉观世音菩萨塑像，闻名全海南的镇岛之宝。南山寺所代表的是宗教文化的传播，南山历来被佛家称为吉祥福泽之地，有关许多历史事实与传说。佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿是长居南海愿。海南岛在唐朝之前是没有宗教存在的，更没有佛教文化，人们的信仰只有大海和天，因为出海打渔的需要，中国唐代的著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本均未成功，第五次东渡漂流到南山，他在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后便东渡日本终获成功，将佛教文化又传播到了日本，至此之后佛教在海南岛上大兴。

南山是举世闻名的长寿区，根据全国人口普查的结果显示，相比于国内其它省份，海南省人口平均寿命最高，三亚市的人口平均寿命又为海南之首，而南山又是三亚的长寿之冠。据统计，南山村主要居民为黎族同胞，其中百岁寿星有8人，90岁以上的长寿老人有100多人。所以也便有了寿比南山不老松！南山人相信长寿是因为有佛祖菩萨锁保佑，信仰佛教发展成为一种佛教文化，也产生了许多讲究，如今被南山景区发扬光大，每年不定期会举办法事、祭拜、诵经、放生等活动，传统佛教文化以现代人可以接受的方式被传承延续，佛教文化也当之无愧的成为天涯文化中的重要一部分。

（三）槟榔谷黎苗文化旅游区

海南槟榔谷黎苗文化旅游区位于保亭县与三亚市交界的甘什岭自然保护区境内。史料记载，随着汉族移民的大肆南下，海南一部分黎族群体陆续从海边迁徙到离海岸较远的山区。黎族文化是海南最原始也是最基础的文化，是天涯文化的根基，随着时间流转，黎族文化成为天涯文化有区别于中国传统文化的独特文化形态。天涯文化不仅延续了中国传统文化的基因，而且融合了黎族文化的特征，并通过吸收和渗透海外文化，如南洋文化等，反映出其包容和开放的个性。槟榔谷也是秉承着兼收并蓄的特色发展至今，不断推出自己的文化产品，在非遗村内感受海南原住民四大主題博物馆：无纺馆、麻纺馆、棉纺馆、龙被馆。在百年甘什黎村置身远古的黎族部落，到苗寨喝一杯拦门酒，听一曲苗岭飞歌，体验古老的苗染苗绣技艺。注重体验，身临其境了解即将失传的绣面纹身，在古代，黎族女人会在身上绣满刺青，并以此为荣，因为这是一种文化，一种家族的象征，刺青文化与家族的图腾文化结合构成了黎族人民几代的氏族体系，这同样也是他们的信仰崇拜。以海南黎族文化为特征，以中国传统文化为基础的天涯文化，正是由于汉黎的相互包容，才形成了今天的天涯文化，它融合外来文化，从而形成了一个多元的文化体系。

（四）三亚宋城千古情旅游区

三亚千古情演出是一场结合现代科技和传统歌舞演绎三亚历史文化的视听盛宴，演出总共六个章节，叙说着天涯文化的传世故事和文化精髓。

序《落笔洞》讲述了中国热带滨海旅游城市海南三亚的故事。自古以来，三亚就是一个非常适合人类居住和繁衍的天堂。早在一万年前，纹身断发的祖先就在三亚这片土地上创造了灿烂的史前文明—“落笔洞文化”。这些先民被称为“三亚人”，是海南岛最早的人类，他们刀耕火种创造了最早的天涯文化。

第一幕《鹿回头》讲述黎族阿妹与汉族阿哥的爱情故事“最爱凤凰临宝地，三亚难舍鹿回头”。故事反应不同民族的文化从相互冲突到相互包容是需要时间的，天涯文化也是由汉族文化和黎族文化融合而构成，二者缺一不可。

第二幕《冼夫人》。冼夫人是中国第一位女英雄，她创立了三亚历史上的第一个政治机构——崖州，使孤悬海外600年的海南岛回归祖国。冼夫人的英雄形象一直深深地刻在中国人民心中，被周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。海南汉族的传统节日军坡节就是祭祀冼夫人，节日多在农历正月初六至二月十二日举行，各村庄以传说冼太夫人出征到本村的日子为军坡节日，俗称“发军坡”。每逢节日，海南北方如定安、屯昌和海口等地区成千上万民众到海口新坡镇冼太夫人庙进行朝拜。军坡节也成为海南重要的特色节日被继承了下来。

第三幕《海上丝路》。根据《崖州志》记载，现位于三亚市区的三亚港在宋代便已成为“海上丝绸之路”的中转站，中国瓷器从这里运往海外，而来自印度洋和波斯湾的香料在这里汇聚，故此海上丝绸之路也被称为香瓷古道。丝绸之路分海陆两条线，三亚作为海上丝绸之路的重要中转站奠定了日后重要港口的地位。

第四幕《鉴真东渡》。唐天宝年间，高僧鉴真为了弘扬佛教第五次东渡扶桑。他在海上遭遇飓风，漂流至三亚，在三亚滞留期间，为了在当地传播中原文化和农耕技术，他修建了大运寺，深受黎族、苗族等当地人民的喜爱。鉴真东渡促进了海南佛教文化的发展，也推动了民族融合和生产力发展。

尾声《美丽三亚》。今天的海南翻开了建设自由贸易岛的华彩篇章，三亚成为游客的向往之地。三亚正在不断续写篇章，丰富天涯文化的内涵，是千古情作者对三亚的一种美好寄托。

千古情运用现代科技与歌舞，完美诠释了天涯文化的过去与未来。立足于三亚一万年的辉煌历史，全新的舞台设计，使整个演出突破了传统空间与情感的界限，呈现出诗情画意的绚丽迷人美感。

三、天涯文化在三亚旅游景区发展中的作用思考

（一）增强三亚旅游目的地吸引力

文化对于城市来说就像一张名片，它是一个城市综合实力和灵魂的体现，对构成城市形象最核心内容的地域文化，进行挖掘、研究创新和发展，对于提升城市形象、增强城市魅力起到重要作用。

三亚是一个拥有丰富特色文化的城市，我们称之为天涯文化，天涯文化包含太多文化，是一个集海南文化为大成的庞大载体，我们对海南的不了解是因为地理位置相对较远，长久以来处于封闭落后状态，信息传播速度太慢，没有好的宣传，因为这些过去的原因导致对海南的印象是文化沙漠，但也正是因为这些原因加深海南的神秘感，使很多旅游者希望了解海南三亚，了解天涯文化。

（二）促进三亚旅游经济发展

三亚丰富的地域文化资源，是发展文化产业、旅游产业、实现其经济转型和可持续发展的基础。三亚历史悠久，地域文化资源犹为丰富。早在1万多年前，“三亚人”就在落笔洞中繁衍生息，并创造了著名的“落笔洞文化”，后来北方的移民跨海到达这里，将船改造成房屋，也就是最早的船形屋，成为最早的黎苗始祖，自汉代起海南属于中国，皇帝将官员发配至三亚，有了贬官文化，不断地汉族移民，民族融合，海南也慢慢发展起来。

在经济转型和发展低碳经济之际，特色鲜明的地域文化是三亚市发展现代文化产业、实现可持续发展的重要基础，是吸引外来投资、合作和公司进驻的重要条件。三亚以独特地域文化为依托的产品，不仅能给人们带来直接的物质享受，同时还能给人们提供精神营养。它与一般产品相比，更具魅力和吸引力，更容易成为城市的“品牌”产品，也更具有强大的市场竞争力。

四、结语

天涯文化对于三亚旅游景区发展的作用是肯定的，在旅游市场竞争激烈的时代，独树一帜的文化底蕴不言而喻，努力促进三亚文化旅游的发展，这对三亚今后旅游产品的多样化有积极推动作用。天涯文化不仅仅是一个宣传标语，更要努力成为海南的旅游吸引物来提升三亚旅游的品质与个性。

参考文献：

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（作者单位：三亚学院）