谈“对话”阅读

甘肃省天水市秦州区杨家寺中学 樊进懿

阅读教学是整个语文教学基础的基础，是培养学生语文能力和培植人的精神根基的主要途径，要真正实现语文教学高效化，必须明确对话阅读教学的思维。阅读到底是什么？是“对话”。古人说：“以我观书，处处得益；以书博我，释卷而茫然。”教学阅读，教师要引导学生以主体性的积极态度，顾及个体的方法去阅读作品，走近作品，进入作品，和作品“对话”，让学生和作品相融合。“对话”是积极主动的心智活动，最终目的是获得。“对话”阅读体验中，学生作为阅读主体是最活跃的，一切都要动起来，一切都可以问，自己就是这个活动的主人。“对话”越主动，越活跃，延续时间越持久，学生获得的知识越丰富，阅读教学越成功，效果越大。从更宽广长远的视角看，“对话”阅读品质应该是阅读者终身受益的，也应该是终身具备的。“对话”阅读品质的培养应是语文教育着力探索的。

一、引导学生与作品对话，学习语言，完成母语教化，提高语言运用能力

“对话”阅读主导的阅读教学，学生始终应处于积极主动的地位。学生对话积极主动的程度有无高低，直接取决于教师教学艺术的高低优劣，是对施教者教学艺术的考量。

1.积极主动地读通语言文字，了解理解文字的精意。刘勰说：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”阅读作品，总是要先接触文字，才能了解作品内容，获取信息，这是阅读的第一步，这第一步尤为重要。要和作品对话，首先得明白作品给我们说什么。不明白就成了阅读者的一种“困惑”，要引导学生多产生这种“困惑”；在此“困惑”情境下，“困惑”就成了不断学习的动力，学生就会主动探求作品语言文字的含义，去反复读诵、咀嚼、品味、识记，查阅资料，直至明白作品说话的含义。在长期的“对话”阅读中，学生的语言能力在不知不觉得到提高，发问的意识和习惯也逐渐形成。

2.与不同体裁不同风格的作品对话，模仿、感受、学习、品味和接受不同风格的语言，感受语言的力量，语言的丰富性，语言之美。在不断的对话中，学习母语，提高母语的水平和能力，不断完成母语对人的语言教化。

和记叙文对话，感受学习简洁、生动、传神富有表现力的语言，精妙的修辞手法。和诗歌作品对话，感受体悟“诗歌是语言的精华”——言简意丰，富有音乐之美，图画之美，意境之美，意象之美。对话“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，言浅意浓，自然天成，如诗人心灵深处流出的清泉，晶莹透彻。在不知多少次与诗文的对话中，如饮醇醪，为诗歌的语言之美陶醉。

二、引导学生与作品对话，学习作者的思维方式和思维艺术，感受思维的力量

任何体裁的文章，都是作者借助语言思维的成果；作品谋篇布局的结构层次形式，是作者思维的外化，不管是逻辑思维还是形象思维。记叙文中的散文有形散而神凝的特点，形似表现出作者思维的发散性，但又散中求合，隘中求通。如庄子的散文，思维灵动，“汪洋辟阖，仪态万方”，草蛇灰线，伏脉千里。思维的逻辑性和严密的推理性是议论文的生命线，结构层次安排是作者思维的需要和体现。说明文思维特点就是抓住说明对象的特征本质及规律，把这些解说明白，同时表达一定的主旨。诗歌则要讲求形象思维。

培养人的思维习惯、思维能力和思维品质的最有效途径是什么？就是与作品不断地反复对话，由浅入深，由粗到细理清作品的思维过程、思维特点和思维艺术，让对话者的心智受到触动，认可接受作者作品思维的必要性、正确性，为作者思维的精妙而折服，从而受到思维巨大力量的震动。在这样的长期对话阅读中，对话者的思维习惯思维能力就潜滋暗长了，而且是根深蒂固、受用终生的。

三、引导学生与作品对话，培植人的精神根基，构建人的精神家园，提高精神品位

阅读就是在与作品的对话中，批判性地接受作品思想、情感、精神教化，植根人的精神。“对话”阅读要求阅读者突破时空，以“现时我”的认知水平，和作品进行平等自由对话，进行精神的碰撞和交流，将外在作品中的因素内化为主体感受、认识，从而受到感染熏陶，接受作品的教化，释解“现时我”的心灵困惑，获得心灵的需求。在不断地对话中，不断释解新的心灵困惑。让阅读者心灵处于不断的不满足中，向作品的深层掘进。在对话中不断审视自我，发现自我。这种“对话”阅读在不自觉中上升成不断的精神创造性活动。人的精神在对话中传承了，植根了，丰富了，提高了。

（一）与传统优秀经典对话，领悟要言妙道，夯实人的精神根基

与《周易》对话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，昭示读者，生生不息，刚健进取；效法大地，涵容并蓄，积善成德。与《道德经》对话，领悟辩证思维的要义，“不妄为”收束了人性中的贪欲。与《论语》对话，“己所不欲，勿施于人”给了人为人处世的准则。和苏轼的诗文对话，作品把阅读者带入全方位的人生境界：不乏失意、落寞和苦难，但更多的是镇定、坦然和微笑，由高贵的精神品格和苦难的人生际遇相互作用下的宁静澄明，潇洒和从容，在苦难中体味生命的价值和真意的深沉，渡尽劫波仍然对生活和世界保持不衰热情的豪迈和旷达，充盈饱满的生命张力和浪漫的艺术气质。“一蓑烟雨任平生”磊落无惧，何其洒脱！“也无风雨也无晴”忧乐两忘，何其旷达！让阅读者体悟到，忧患和欢乐本是生活的一体两面，忧患与幸福取决于心灵的体验，正如亚里士多德说的“幸福是灵魂的事”。

先贤优秀的经典作品蕴含的传统精神和智慧具有鲜明的民族个性，具有强大的生命力和优越性，是后世人植根精神不可或缺的文化基因。唯有和经典对话，才能让传统优秀文化薪火相传，发扬光大。

（二）与作品对话，启迪培养阅读者的批判意识、批判精神、创新精神和创造精神

批判精神是最可贵的精神，是创新精神的基础。人类思想进步史就是一部批判史。于漪说：批判不是否定，批判是在原有基础上使好的发扬光大，使不足得到克服。阅读者在大量的“对话”阅读中，去粗取精，去伪存真，经过思辨，逐渐形成对事物自我独特的认知和判断，在与作品的对话中，和作品产生碰撞甚至是交锋，批判意识萌发出来。终于突破唯书、唯上、唯贤、轻信、盲从的障碍，在对话中大胆质疑、鉴别、比较，萌生自己独特的认知和判断。通过对大量材料的归纳总结推理，得出新的一般性的结论——对作品思想题旨及艺术高下的判断，说出真实的自己的话。最终，思维走向自我独立、精神独立。批判性对话的同时，也是孕育创新和创造的过程，有批判才会有创新进步，有创造发展。可以说，批判精神孕育了创新创造精神。

语言、思维、精神是“对话”阅读的一体几面，几个因素互相影响，互相渗透，不可偏废。在电子阅读、碎片化浅阅读强势袭来的时代，“对话”阅读着力彰显以人为中心，对人的能力和精神培养提高尤显重要。