浅析唐代铜镜里的装饰纹样与制作工艺

摘  要：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”^[1]这段出自唐朝《旧唐书·魏徵传》的话中，充分体现了铜镜在唐朝生活中是人们不可或缺的生活用具。铜镜，其表面平滑光亮，能清晰的用以照面或正衣冠，在背面上则铸有各式样的题材或者铭文，这些各种样式的装饰纹样体现了当时社会的审美情趣，是当时社会文化的缩影，透过这些装饰纹样，能让我们领略唐代丰富多彩的时代文化。

关键词：唐代铜镜;装饰纹样;制作工艺

1.中国铜镜历史概述

我国发现的最早的铜镜是齐家文化銅镜，齐家文化共出土了两面铜镜，一面是1975年在甘肃广河齐家平墓中出土的一面素镜，其大小为6厘米，素面背面无纹饰，在背面的中心上铸有半环形状的钮;另一面则是在青海贵南线齐家文化墓葬尕马台25号墓所出土的七角星纹镜，镜子厚度为0.3厘米，直径为8.9厘米，其背面的拱钮则已经残缺，其背面使用刻平行斜线三角与空白三角相间的方式呈现出七角星的图案而得此名，这面铜镜是我国最早的青铜纹饰铜镜。

中国铜镜有很长的发展过程，其发展的高峰期，分别是春秋，汉代和隋唐，而唐朝时期则是中国古代铸镜史上最具代表性的一个时期。

2.唐代铜镜的发展历程

唐代是继两汉之后的又一个高峰期，在装饰图案和工艺上都超越了汉代，取得了许多令人惊叹的成就。

造型上，唐代铜镜在造型上有所创新，打破了传统的圆形铜镜的形状，将各种花卉的形状运用进铜镜的造型上，创造出了如宝相花镜、葵花镜、菱花镜等各式花镜。

装饰纹样上，唐代铜镜在装饰纹样上除了传统的瑞兽、花鸟、画像铭文等纹样外，在图案题材上则增加了如花鸟鱼虫、珍奇异兽、历史故事、神话传说、宗教等各种各样的题材，并且还出现了用以表现西方国家的海兽葡萄纹，表现现实生活的打马球纹，这类装饰纹样的出现也说明了唐朝时期与国际上的密切交流。

制作工艺上，铜镜是铜锡合金铸造而成，锡的含量决定了镜子的表面和颜色，锡的含量越低，则镜面的光洁度越差，在唐代，铜中锡的比例增加，使颜色变得干净和纯净如银，使制作出来的铜镜镜面平滑光亮，材质精纯，从而使铜镜的光洁度、反光性都有了很大提升，并且唐代铜镜在铸造工艺上也有所创新，出现了螺钿、金银平脱、贴金贴银等特殊的工艺镜。

3.唐代铜镜中的装饰纹样解析

唐代铜镜背面上的装饰纹样，能够反映出当时的时代特征与当时社会所流行的审美情趣，是我们研究唐朝时期人们的生活方式与社会特征的重要资料。

3.1唐代菱花形宝相花纹铜镜

宝相花是一种佛教中的专用花，是集合吸取了各种花卉中最美部分组合而成的一种花卉，宝相花具有富贵吉祥的象征意义，在出土的许多唐代铜镜中广泛运用了这一纹饰，宝相花纹样在唐朝时期的宽泛运用则与当时的佛教影响有着直接地关系，佛教在唐朝进入了全盛时期，上到统治者下到平民百姓都信奉佛教，从而佛教里的文化也渗透到了社会生活的各方面，从而宝相花纹样在唐朝时期十分受推崇，唐代菱花形宝相花纹铜镜便是一个很好的例子。

唐代菱花形宝相花纹铜镜直径23.3厘米，铜镜打破了传统的圆形形状，而是采用花瓣的形状为外部造型，铜镜的背面按自外向内划分可分为三个层次，最外面一层则是八朵花瓣所构成的菱花造型，每朵花瓣均匀分布呈八点式均匀对称分布;在第二层的平面当中，每朵单独的花瓣则都分布有五个由四个水滴状组合成的小凸点，且也都呈八点式对称分布;第三层平面则是最精彩的部分，中心部分为一朵大的宝相花，花纹主要以弧形线条进行勾勒，在中心的大宝相花四周又均匀分布了八朵小宝相花，都以八点式呈放射状的排列方式分布，这种宝相花都以放射状对称的形式分布，并从内向外扩散，从而构成了装饰感非常强的宝相花纹样，充分体现了唐代铸镜技艺的高超。

4.唐代铜镜中的制作工艺解析

唐代铜镜在制作工艺上更是突破各个时期，出现了结合其他工艺技艺的螺钿镜、金银平脱镜等创新的工艺镜，以下我将简单的解析下唐代高士宴乐纹嵌螺钿铜镜。

4.1高士宴乐纹嵌螺钿铜镜

螺钿是我国古代的一种手工艺品，是指将螺狮壳或者贝壳薄片将其切割制作成花草、人物或者鸟兽等形象再将其镶嵌在器物上的一种装饰技法。高士宴乐纹嵌螺钿铜镜便是结合了这一工艺。

高士宴乐纹嵌螺钿铜镜直径为23.9厘米，厚度为0.5厘米，于1955年河南洛阳涧西出土。此铜镜轮廓为传统的圆廓形镜，圆钮则位于镜背的中心上，镜背周围是运用了螺钿工艺所制成的一幅画面，周围是用螺钿嵌成的人物、花草、年兽等灵动精巧的形象。装饰上，在圆钮正上方镶嵌六朵葵花组合成的花树，在花树枝干两旁各有一只欲作飞翔姿态的鹦鹉，鹦鹉与飞鹊的羽毛均刻制的十分精致，花树底下还蹲着一只花猫正在专注的凝视前方，在镜钮的左右下方各坐着一位长者，左边的长者正神情悠然地弹着阮咸（古代弦乐器），右边那位长者则神情略显肃穆，手持酒杯，其面前则放着一台尊，上方放着酒壶状的容器，身后还站有一女童双手捧盒，呈侍奉的状态，在镜钮正下方则嵌有一只翩翩起舞的仙鹤，画面其他空间上则是飞落的花瓣。整个画面的构图巧妙，布局层次起伏，人物神情姿态、花鸟的羽翼动态、花叶脉络等均刻制的十分细致，各有生态;工艺上则是先用贝壳或者制成薄片，再在薄片上刻制各种生动的形象，接着再用漆涂于刻划好的薄片背后，将薄片依次镶嵌在铜镜背后，由于铜镜背面一般颜色较重，而螺钿本身光泽莹润，所以呈现出来的效果十分别致。

高士宴乐纹嵌螺钿铜镜的纹饰十分丰富，画面感强烈且线条刻划细腻，且还结合了螺钿镶嵌工艺，所以此铜镜是唐代铜镜中屈指可数的精品。

结论

铜镜不仅作为古代人们的生活用品，也是古代人们对于艺术表达的工艺品，是反映当时人们的审美情趣与当时社会文化的重要依据，通过研究解析铜镜所蕴含的传统文化元素能够给我们的当代艺术设计带来启示，同时铜镜也是让我们能够了解当时社会工艺水平的一个窗口，唐代铜镜对于轮廓的创新，纹饰题材上的丰富独特，都能够让咱们从中看出唐朝是一个富有创造性的时代，而唐镜的流传，实现当代艺术与唐朝艺术的“面对面”，唐镜作为特定时代的艺术品虽以翻篇了，但其深刻的文化内涵不断影响着当代艺术，给予当代艺术启示，其艺术价值是永恒不朽的。

参考文献

[1]  侯蓓：《唐镜观大观》，《文物鉴定与鉴赏》，2019年16期

[2]  徐晓箐，《浅谈唐代铜镜中的装饰纹样》，硕士学位论文，上海师范大学

[3]  吕树芝，《唐代人物花鸟螺钿铜镜》，《历史教学》，1983年02期

[4]  [后晋]刘昫：《旧唐书·魏征传》，中华书局

作者简介：庄清意（1997.08—），男，汉族，广东陆丰人，西安美术学院服装系，19级在读研究生，硕士学位，专业：首饰设计，研究方向：唐代花钿。

项目来源：2020年度西安美术学院艺术扶贫项目“守艺乡村-紫阳传统手工艺在文创设计中的活化应用”（项目号2020XKF005）

陕西省教育厅哲学社会科学重点项目“唐代首饰活化设计与数字化展演应用研究”（项目号：20JZ074）