在小学古诗词教学中建构言语性智慧

李永玲

语文是一门言语艺术，而言语性智慧的建构不是一个由外而内的过程，必须要求学生细细品味，自主建构。小学课本中出现的古诗词是我国传统文化的精华，语言简练，意蕴深远，对于学生言语性智慧建构具有滋养作用，需要教师引领学生细细感悟，用心沉入。

一、“杨柳依依绿丝绦，湖水荡荡起碧波”——情境催发言语性智慧

古诗词一个显著的特征是善于借助言语营造深远而丰富的意境，这就赋予古诗词以催发学生言语性智慧的功能。作为语文教师，要善于引领学生渐入古诗词营造的意境，从而帮助学生建构言语性智慧。

意境往往是由若干个意象组合而成，各个意象又是互相配合、互相生成、言有尽意无穷的。那么如何才能引领学生进入情境，建构言语性智慧呢？联想和想象是重要的手段。我们要善于借助学生想象力对意象进行整合，进行自主建构，从而进入古诗词意境。

如《村居》一诗，我先以问题为引领：自由朗读这首诗，说说你的眼前看到了哪些景色。再发挥想象力将这些景象有机整合起来，用生动的语言描述出来。这个环节的设计，首先借助问题载体，引领学生透过古诗词的语言去捕捉意象;在此基础上，引导学生发挥想象力，对意象进行有机整合，从而使学生对古诗词的意境进行自主建构，沉入到古诗词营造的意境中;最后，再从言语运用的视角，用生动的语言进行描述，古诗词言语性智慧在学生生动的描述中得以建构，《村居》一诗所表现的春之生机勃勃的景象也浮出文面，景与人相融，生活情趣浓郁。

二、“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”——朗读积淀言语性智慧

言语性智慧的建构离不开语言体验，朗读是强化学生言语性体验最直接、最有效的路径。这就需要在古诗词教学中开展形式多样的朗读活动，或自读，或范读，或赛读，或演读，多样化的朗读将引领学生渐入古诗词佳境，从而帮助学生积淀言语性智慧，让学生的言语性智慧变得丰厚起来。

如教学李白的《望庐山瀑布》一诗时，我设计了这样几个朗读环节：美读，自由朗读，找出该诗的韵脚，并划分诗歌的节奏，读出韵律美和节奏美;示范读，学生展示自己朗读成果;小组赛读，各小组推荐评委，评选出最佳朗读小组;演读，模仿诗人角色，配上音乐进行表演性朗读。

朗读设计，结合本诗的特点，通过抓节奏和韵脚，让学生感受到言语的美感，激发学生言语性智慧建构的兴趣。在此基础上，给予学生示范朗读的机会，为学生搭建言语性智慧建构展示的平台，培育学生言语性智慧建构信心。比赛活动形式的引入，有效激发了学生参与言语性智慧建构的主动性，催发了学生的好胜心。最后，通过演读进行角色置换和角色沉浸，让学生借助朗读渐入言语，实现言语性智慧的有效积淀。

三、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”——推敲内化言语性智慧

古代诗人贾岛留下了“推敲”的佳话，词语推敲也成为古诗词创作的必然过程，留下了耐人寻味的经典诗文和佳句。古诗词教学作为诗歌创作的一个逆向过程，必然需要教师引领学生推敲词句，从而在词句推敲中汲取诗人的言语性智慧，并实现学生言语性智慧的内化。词句的推敲方式要注重形式的多样性，或比较，或表演，形式要贴近词句的内涵。

如《咏柳》一诗中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”中“裁”字，我在教学时设计了这样一个环节：“裁”字能不能换成“剪”字，为什么？通过词语比较，学生不仅体会到“裁”字在表现柳叶之美中的作用，而且也表现出春风之神奇，进而感受到大自然之神奇，无形中也培养了学生的词语鉴赏能力，强化学生推敲用词意识，实现言语性智慧的內化。

四、“江山代有才人出，各领风骚数百年”——变式提升言语性智慧

古诗词教学中，言语积淀是基础，但不是最终的目的，言语性智慧需要教师引领学生借助言语活动，培养学生言语创造能力，生成自身言语智慧。变式是培养学生言语创造力的重要方法，变式的形式不拘一格，可以是语言变式，也可以是不同艺术之间的语言交融，其目的都在于培养学生的言语性智慧，提高学生的语言创造力。

如杜甫的《绝句》一诗，可谓是一句一景，我围绕语言变式，设计了两个活动：活动一，用生动的语言，描绘出诗句表现的画面，要求运用修辞，保持句式工整。活动二，为每一句诗配一幅图画，要求贴近诗句的画面。活动一侧重于修辞、句式的语用视角进行变式，活动二侧重于语文和绘画之间的语言变式，变式活动维度不断拓展。

总之，古诗词是言语性智慧积淀的结果，借助古诗词教学帮助学生建构言语性智慧是有效的路径，也是实现中华传统文化传承的重要方式。

作者单位  山东省威海市荣成市寻山街道中心完小