边地乡集

怒江州福贡县鹿马登乡的怒族男子，前往赶集的路上。摄于2016 年6 月15 日。

乡村集市，是一个窗口，透过它，我们不仅看到日常生活的物质面貌，还可以看到传统与现代正在发生的文化交流与交融。在过去十年间，摄影家曹家麟有计划地重访云南，拍摄这位中国北方人眼中的“边地”少数民族；这些社会纪实性质的照片，既是云南某些真实生活的记录，也是一次跨文化的观察。

为什么拍云南乡集？

① 临沧市耿马县孟定镇南汀河北岸村子里的傣族妇女，清晨从村民自建的“网红”吊桥经过，前往孟定镇赶集。筒裙、油纸伞、挑箩、斗笠等日常赶集的装扮（装备），为乡集增添了浓浓的边地风情。摄于2016 年6 月1 日。

起初，我并没有拍乡集的动机。在后续整理照片，陆续发表、参展的过程中，就更加意识到它的专题性。拍摄少数民族，像我这样的外地人，很容易被人物吸引，所以，拍摄肖像往往多于拍摄社会。

您觉得拍摄乡集意义何在？

我视为记录历史。人类历史，在集市这个场域，发生了太多深刻的变迁。最早，人类甚至没有专门的集市场地，集市上的交换，最早是以物易物，后来有了货币，各种货币——在云南，有过贝币，上世纪50 年代初，还有铜钱和银钱；再后来是纸币，现在乡村集市，也有手机移动支付。集市上展开的历史画卷，并不是后者对前者直接的替代，而是叠加、融合，也就是传统和现代的并存。这点，在云南西部的乡村集市尤其明显。历史朝向哪里，已不是个问题。所以，正在发生的变化，可能是会不断消失的历史瞬间。

② 福贡县鹿马登乡，早晨，集市还没热闹起来。摄于2017 年3 月25 日。

③元阳县牛角寨乡，哈尼族妇女在集市上售卖各种竹编。摄于2018 年11 月26 日。

① 红河州红河县乐育乡赶集的彝族妇女腰间的菜篮子。摄于2016 年5 月21 日。

② 赶集日，路边的理发摊。理发、拔牙、中药等等，同样是传统乡集的重要功能。摄于2016 年5 月22 日，红河州红河县宝华乡。

③在集市上买点儿吃的，对孩子来说，是非常愉快的事。在乡村长大的人，对集市的美好记忆，很大程度上源于这些日常生活获得的满足。摄于2017 年3 月11 日，临沧市临翔区南美乡集市。

不过，无论怎么说，在集市上，你看到的是老百姓实实在在的过日子。吃个小吃像过节一样的小孩，老人在一起聊天，非常开心的这种生活氛围。这是民间社会活力的展示，这种人间百态，对人文摄影来说，它的意义显而易见。

作为山东人，云南乡集让您有“跨文化”的体验吗？

集市上的货物和赶集的方式，确实跟我的家乡有些不同。我们那里，乡村集市已经推到城外十几公里的地方，而且集市上所卖的东西，已经越来越没有特点。在云南的乡集，我可以看到一些以前小时候我见过现在没有的东西。当然，像少数民族赶集穿的服饰，则是比较纯粹的“跨文化”，集中体现了这个变迁中的集市，比较传统的一面。

您拍摄的地方有哪些？

主要有怒江州、德宏州、临沧市和红河州。怒江去了三次，最近一次是2018 年。临沧去得多，距离市区50 公里的南美乡我就去过5 次，从2013 年到2017 年，每年都要去。这些地方主要集中在滇西北、滇西南，有些靠近口岸，集市增添了些许国际元素。