文言学习之迷津

查永山

在高中语文的学习过程中，文言文学习尤其重要，在高考语文试卷中，文言文分值在20分左右。诗歌鉴赏在中国语言文学中属于古代文学，也扎根于中国国学中，因此打好文言文根基，学好文言文就很关键了。国学根基雄厚对语文的写作也起着支撑作用。可以说“得文言文者，得语文也”。

可是文言文学习对绝大多数学生来说很困难，其主要原因是枯燥，提不起兴趣，没有现代文易懂、有趣味。作为一个语文教学者，怎样让学生能够浅显易懂的学好文言文，能够激发学生学习的兴趣，找到学习的方法就非常重要了。

我们就以苏教版语文为出发点，去探索他们存在的共性。找出他们的共性就像是一根线可以把他们拎起来，这样思路会更清晰。

（1）语言上的共性

上古时期（先秦两汉时期）：荀子的《劝学》，《左传》中的《烛之武退秦师》，庄子的《秋水》、《逍遥游》，墨子的《非攻》，《论语》中的《季氏将伐颛臾》，《孟子》中的《寡人之于国也》，《楚辞》中的《渔夫》，司马迁的《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《报任安书》。

中古时期（魏晋至明中期）：韩愈的《师说》，柳宗元的《始得西山宴游记》，苏轼的《赤壁赋》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵的《六国论》，文天祥的《指南录后序》，魏征的《谏太宗十思疏》，李密的《陈倩表》，王羲之的《兰亭集序》，王勃的《滕王阁序》。

近古时期（明中期至五四时期）：张溥的《五人墓碑记》。

我们把文章进行时期分类，那么处于某一时期的在语言上就一定存在着共性。实词、虚词存在相似性。如：“劝”作“勉励”

①劝，勉也。——东汉·许慎《说文》

②劝防之事。——《周礼·丧祝》。司农注：“劝防引柩也。”

③则楚之应之也，必劝。——西汉·刘向《战国策·秦策》。注：“进也”。

④子文无后，何以劝善？——春秋·左丘明《左传·宣公四年》

⑤我戮之不祥，赦之以劝事君者。——春秋·左丘明《左传·成公二年》

⑥尧治天下，不赏而民劝。——《庄子·天地》

⑦各劝其业。——西汉·司马迁《史记·货殖列传》

如：虚词“之”作指示代词“这”

①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

②之二虫又何知？——《逍遥游》

（2）思想上的共性

上古时期又叫做先秦、两汉诸子散文，春秋战国时期百家争鸣，出现了许多学派有道家学派，代表人物有老子、庄子，他们的思想有“无为而治”、“到大自然中寻求真正的自己”。在庄子的《秋水》和《逍遥游》中有明显的体现。《秋水》通过寓言的故事要求人们不要局限于已有的认识，要跳出自己思维的定势，到大自然中去寻求更加开阔的视野。《逍遥游》要求人们要忘我，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”，可见这一思想还是希望人们回到大自然中，去寻求快乐。

儒家学派代表人物有孔子、孟子、荀子，他们的思想就是“希望人们入世，追求功名利禄，实现自己的价值”、“讲究封建礼教三纲五常”，在他们的文章中也有体现。荀子的《劝学》勉励人们要好好学习，注重学习方法，才能实现自己的价值。《季氏将伐颛臾》要求人们要“礼、义、仁、智、信”要敢于承认自己的过错，实事求是。《寡人之于国也》要求君王在治理国家的时候，也要体恤百姓的幸苦，这样才会实现国家的长治久安。司马迁的《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《报任安书》，魏征的《谏太宗十思疏》，韩愈的《师说》，柳宗元的《始得西山宴游记》，都有儒家思想的体现，可见他们都是儒家学派。苏轼的《赤壁赋》既有回到大自然中，又有追求自己的价值，可见他是矛盾的，“道、儒”学家在他身上都有充分的体现。

墨家学派以《非攻》为代表，要求“兼爱”、“非攻”，在当时深受女子的追捧。因为女子遭受最大的不平等，更喜欢“人们之间要互爱，实现真正上的平等”，可是这一思想在當时社会还是行不通的。并形成了与儒学相对的学派显学。

（3）文学上的共性

议论文范畴：荀子的《劝学》主要开头提出中心观点，“学不可以已”，然后从各方面进行论证，从“学习的意义、学习的方法”进行论述。韩愈的《师说》也是开篇提出中心论点“古之学者必有师”，然后阐明其道理。苏洵的《六国论》开篇提出论点“六国破灭，弊在赂秦”。魏征的《谏太宗十思疏》也是开篇提出观点“居安思危，戒奢以俭”。

《非攻》、《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》通过演绎论证法，最后得出文章的中心观点。

记叙文范畴：《始得西山宴游记》记叙柳宗元游西山的前后经过，来抒发自己的政治抱负。《指南录后序》也是记叙了从元营脱逃的经过，最后抒发自己的爱国理想。《五人墓碑记》也是叙述了五人视死如归的经过，最后抒发“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的感慨。《项脊轩志》也是通过写自己的住处，来抒发自己的志向。

散文范畴：《赤壁赋》、《阿房宫赋》、《兰亭集序》、《滕王阁序》都运用了骈散的结构，词藻华丽优美，磅礴有气势。

寓言故事：《秋水》、《逍遥游》则用了寓言故事来说一个大的道理。

人物传记：《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《报任安书》、《五人墓碑记》、《渔夫》都是写人的文章。

我们在把高中必修书上的文章进行归纳分类，去找出他们的共性，那么学生在学习的时候就一定能够提纲挈领，灵活运用，会有所发现，有所感悟，游刃有余。“心中有丘壑”才会“一览纵山小”，克服心理上的障碍，那么就一定会化枯燥为有趣，学生学起来就轻松自在了。作为教育工作者，主要使命不是授之以鱼，而是授之以渔，任何事物把它肢解，就一定会很浅显易懂了。