云南景洪市少数民族中学生中华文化认同现状调查

李佳

【摘要】 以云南景洪市的少数民族中学生为研究对象，采用问卷调查辅以个人访谈的形式，了解其对于中华文化认同现状。结果显示景洪市受访中学生对中华文化认同呈现出积极向上的主流态势，但仍有部分中学生未能认同中华文化在世界文化中的地位和影响，也缺乏主动了解中华文化的意愿、主体意识和自豪感。

【关键词】 少数民族中学生;中华文化认同;认知;情感

【中图分类号】D64           【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）16-0085-02

费孝通先生曾用“多元一体”概括中华民族结构，其中“多元”是指中华民族并非单一民族国家，而是一个由 56 个民族群体共同组成的复合民族共同体;而“一体”则是指56个民族在长期历史发展过程中逐步形成了一个相互依赖和依存，并且不可分割的整体。习近平总书记在 2014 年中央民族工作会议上指出，中华文化认同是少数民族地区最深层次的认同，是建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识的根本。这说明，新时期的民族工作的重要任务之一就是要加强少数民族的中华文化认同。

景洪市位于我国西南边陲，是中国通往东南亚各国的重要口岸，是西南边疆地区边防重地。景洪市辖区世居民族有傣族、哈尼族、布朗族、拉祐族、基诺族、景颇族、彝族、瑶族、壮族、回族、苗族、佤族、汉族等13个民族。而中学生是国家和民族的未来与希望，他们将来会是边疆少数民族地区社会主义建设的主力军，他们不但肩负着民族振兴和建设祖国的历史责任，而且也将是国家文化发展的积极参与者。所以，通过了解景洪市少数民族中学生的中华文化认同，可以了解在云南这样一个少数民族边疆区域对于党的思想教育工作的落实情况，这关乎边疆少数民族地区和国家的稳定与发展。

一、中华文化认同的定义和研究

（一）中华文化认同的概念

关于中华文化认同，学者们并没有统一的界定，但从不同的视角对中华文化进行了研究。其中，詹小美（2014）认为民族文化认同是民族成员对其文化的承认、认可、赞同，由此产生的归属意识，进而获得民族文化自觉的过程。张增勇（2016）把中华文化认同可以看作是一种体验的过程，是广大的人民群众在灿烂的中华文化的熏陶和影响下，产生的感觉和体验，从而形成的基本的认同感。他认为中华文化认同是指中华民族在中华文化的影响和熏陶下的所产生的一种感觉和体验的结果，是各民族在中华大家庭里经过长期的共同生活中所形成的对中华文化的最基本最主要的文化价值的肯定性认知和赞同，是各民族在长期的共同历史社会生活中，通过交往、交流、交融实践慢慢地形成的、引导和推动各民族共同发展进步的一种有益的价值观。

（二）少数民族中华文化认同的内涵

目前，对于少数民族成员的中华文化认同的内容及表现方式研究者们并未形成一个统一、明确的界定。本调查倾向于尹旦萍（2017）的观点，作为各民族共同的精神家园，少数民族的中华文化认同应包含：（1）对中华历史和优秀传统文化的认同;（2） 对当代中国与时俱进创造的先进文化的认同。习近平同志深刻指出，“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”这一重要论断充分体现了党的领导人深刻的见解和敏锐的洞察力，为我们明确了中华文化的重要价值，为我们更好地理解中华文化指明了方向和道路。习近平总书记说，“如果一个民族，没有一个共同的核心价值观，莫衷一是，行无归依，那这个民族、这个国家就无法前进。”毫无疑问，社会主义核心价值观既是当代全国各族人民共同的价值观和共同的追求，也是凝聚各民族力量的重要精神纽带，还是统一思想和促进发展的有力保障。社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化的引领，植根于中华优秀传统文化，既是中华文化最优秀部分的积淀和中华民族精神最深层次的集中体现，也是民族精神和时代精神的集中体现。因此，对社会主义核心价值观为引领的中国特色社会主义文化的认同是中华文化认同中必不可少的部分。

二、研究方法及结果分析

（一）研究对象和数据采集

本调查选取云南省景洪市的少数民族中学生为调查对象，年龄从12岁-20岁不等，其中傣族占51.5%，哈尼族占26.8%，基诺族占8.1%，布朗族占7.6%，景颇族占6.1%，客观真实的反映目前云南景洪市少数民族中学生中华文化认同的现状。本次调查发放问卷197份，收回有效问卷195份。

本调查采用封闭式问卷调查（问卷设计主要参考尹旦萍（2017）），之后辅以个人访谈，以弥补封闭式问卷调查的不足。

（二）调查结果及分析

认同的基础是认知基础，所以少数民族学生对中华文化的认同必然是建立在对中华文化的了解和掌握之上的;认同心理结构的核心是情感，所以只有少数民族学生对先对中华文化充满感情，才能真正认同中华文化;认同的保障是意志，少数民族学生在建立对中华文化的认同过程中不可避免地要处理本民族文化和中华文化之间的关系，最终通过外在行为和表现来践行对中华文化的认同。因此，本次问卷主要从以上几方面进行调查和分析。

1.景洪市少数民族中学生对中华文化的认知

通过调查，景洪市中学生在被问及“你是否读过四大名著”时，56.9%的受访者选择“是”，还有39.5%的学生选择“知道书名，但没读过”，这表明绝大多数受访者有着良好的中国传统文化知识背景。在“中华文化是56个民族共同创造的吗”问题上，88.2%的受访者认为“是”，仅有6.2%的“不知道”和5.6%的认为“不是”，这表明绝大多数受访的少数中学生能够正确理解各民族与中华文化的关系。当被问及“你是否了解我国民族政策的内容”，分别有12.8%和55.4%的学生表示“非常了解”和“了解”，29.2%的受訪者表示“有一点了解”，仅有2.6%的选择“不了解”，这说明多数受访者对于民族政策及相关当代中国制度文化有着较好的了解。在“你对中国特色社会主义道路的了解程度如何问题中”，分别有31.3%和63.6%表示“非常了解”或“了解”，表示“有一点了解”或“不了解”仅有3.6%和1.5%，这说明社会主义意识形态的内容为绝大多数受访者所接受。

2.景洪市少数民族中学生对中华文化的情感

在“你认同中华文化是世界上最灿烂的文化吗”问题中，分别有30.8%和35.9%的受访者“非常认同”和“比较认同”，有25.1%表示“不清楚”以及8.2%“不认同”，这表明多数受访学生对中华文化的情感态度是积极的，但仍有部分中学生未能认同中华文化在世界文化中地位和影响。在回答“你愿意主动了解中华文化吗”，19.5%表示“非常愿意”和52.3%“愿意”，5.6%“不确定”，22.6%表示“不愿意”，接近三成的受访者缺乏主动了解中华文化的意愿。在“你看到在国外中国的武术和戏曲受到欢迎时，你是否感到高兴”问题中，表示“非常高兴”和“高兴”分别占34.9%和41.5%，表示“无所谓”的有22.1%，选择“其他”的有1.5%，约1/4的受访者对中华文化缺乏主体意识和自豪感。以上三个问题相互印证，受访中学生总体上对中华文化持积极的情感态度，但仍有部分学生未能认同中华文化在人类文明史上的地位，也缺乏了解中华文化的主动性和对中华文化的主体意识和自豪感。在被问及“你期待实现中华民族伟大复兴的‘中国梦’吗”，选择“非常期待”和“期待”的受访者分别占31.3% 和41.0%，“不确定”者占16.4%，“不期待”者占11.3%，这说明国家的宏远规划得到多数受访中学生的支持，但却未得高度一致的支持。

3.景洪市少数民族中学生对中华文化的意识和实践

在“你认为本民族文化认同和中华文化认同的关系是什么”问题上，认为二者“相互促进”的有67.2%，认为二者“相互矛盾”的有14.9%，认为二者“没有关系”的有17.9%，说明多数受访中学生能够正确理解中华文化认同与民族文化认同的关系。在“如果有人在你面前抵毁中国特色社会主义制度时，你的反应会是什么”问 题 上，表示“据 理 力 争”占35.9%，“默默倾听”占50.3%，“附和”占2.1%，“无所谓”占11.8%，这表明仅有1/3的受访中学生具有捍卫中国特色社会主义制度的自觉意识和实际行动。

三、结语

通过本次调查可知，云南景洪市受访中学生对中华文化的认同呈现出积极向上的主流态势，具体体现在景洪市受访中学生有着良好的中国传统文化知识背景并对其有较浓厚的情感，他们对于中华文化的了解程度较高，同时对各民族与中华文化的关系有着正确的理解并且接受了社会主义意识形态的知识，同时能够正确理解中华文化认同与民族文化认同的关系;但仍有部分中学生未能认同中华文化在世界文化中地位和影响，不但对中华文化缺乏主动了解的意愿、主体意识和自豪感，也不具有捍卫中国特色社会主义制度的自觉意识和实际行动，这对于边疆民族社会未来的发展稳定以及国家的和谐统一是不利的，其原因和对策值得我们进一步深思和探讨。

景洪市地处祖国西南边疆地区，是十几个民族的聚居区，具有少数民族文化认同的普遍特征，这对于研究少数民族地区的中华文化认同具有一定的代表性和典型性。因此，调查研究景洪市少数民族中学生对中华文化认同的现状，对维护少数民族地区稳定，促进少数民族地区繁荣发展，加快民族地区全面建成小康社会步伐，以及促进中华民族伟大复兴中国梦的实现提供了现实数据参考，具有重要的现实意义。

加强对少数民族中学生对中华文化认同的研究，增强他们对于中华优秀传统文化的认同，对以社会主义核心价值观为引领的中国特色社会主义文化的认同以及对自身民族文化的认同，有利于少数民族中学生吸收优秀文化并将之内化为自我的行动指南，有利于其提高自身文化素养，有益于营造和谐的校园文化氛围，为社会培养和输送有理想的高素质青年人才。

参考文献：

[1]尹旦萍.边疆少数民族大学生中华文化认同现状调查——以Z民族大学为例[J].中南民族大学学報，2017，（6）37.

[2]詹小美.民族文化认同论[M].北京：人民出版社，2014.

[3]张增勇等.云南各少数民族群众对中华文化的认同[J].广西民族师范大学学报，2016，5.