《过秦论》的文本解读与思想价值分析

朱薇薇

【摘要】《过秦论》是剖析“过秦”思想的一篇重点文章，作为一篇历史宏文，《过秦论》以“民本”思想作为核心，抓住历史中的重大问题，告诫人们要以史为鉴，以其独具特色的语言表现力和深刻的儒家思想，成为千古流传的文学精品。本文分析了《过秦论》的教育价值，针对《过秦论》文本进行了解读。

【关键词】《过秦论》;文本解读;思想价值;分析

【中图分类号】I206            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）48-0016-02

《过秦论》是贾谊的代表作，也是古往今来流传最广的一篇关于“过秦”思潮的篇章，具有很高的文学价值，其主题是批判秦朝的政治，而论述的核心思想是关于民心得失，包括上、中、下三篇组成。通过《过秦论》，能够看到贾谊的政治见解，这篇文章也对后世产生了深刻影响。

一、《过秦论》的价值

（一）丰富的思想内涵

贾谊的《过秦论》，是一篇政论文，《过秦论》文气很强，具有突出特点，气势磅礴，文章中采用了对比论证、举例论证等方式，如：在列举六国实力时，作者详细列举了六国人才，并在得出中心论点之前，对六国力量做出了全方位对比。文章背后有深刻的思想内涵，总结秦王朝历史的经验和教训，同时，贾谊关注到了人民对于历史的影响，他充分认识到农民的作用和人民的力量，在封建社会，这一思想是非常先进的。贾谊在《过秦论》中的思想内涵丰富，具有条理，对于秦王朝灭亡的事实，他从纵向、横向多个角度进行了分析，因此，贾谊的思想极具系统性，形成了特有的思想理论体系，并且有大量笔墨描述了仁义道德，其思想具有深刻的理论性。

（二）揭露了秦王朝灭亡的根本原因

贾谊是历史上著名的文学家、政论家，其生平思想都值得后世了解、学习，尽管33岁就英年早逝，但是贾谊留下了大量丰富的精神思想。贾谊在年少时，就十分好学，年纪轻轻，博学多才，为了报答汉文帝的知遇之恩，贾谊针对当时政治的诸多弊端建言献策，《过秦论》是贾谊的代表作品，在这篇文章中，他对秦王朝迅速灭亡的原因做出了全面分析，展现了自身的优秀政治才华。当然，贾谊的政治生涯并非一帆风顺，后来，受到他人排挤，贾谊被贬为太傅，即便被贬，他依然十分关心政治。在被贬长沙期间，贾谊多次上书给汉文帝。从思想层面来看，贾谊继承了儒家思想，从《过秦论》的内容来看，贾谊倡导仁政，在过秦论上篇中，采用讲事实的方式进行梳理，分析了秦王朝时期的各项政治制度，秦国统一后，不但没有改变不足，反而施行暴政，导致秦王朝迅速被毁灭在农民起义中。从总体来看，贾谊在《过秦论》中，有独具特色的语言描述了秦王朝由于暴政走向毁灭的历史事实，呈现出儒家思想中关于“仁政治国”的理念，无论统治者多么强大，如果施加暴政，压迫人民，那么总有一天，会导致人民揭竿而起，因此，民心向背是决定一个王朝能否长治久安的条件。

二、对《过秦论》的文本解读

在《过秦论》的上篇，前四段都是叙述性的文字，在第五段，展开了议论，但是，作者的议论并不是对历史事件的简单堆砌，在叙述时，增加了自己的思考和判断，做着重陈述了秦朝统一后的强大气势，后续用简短文字描述了秦王朝的倾覆，在秦二世继位后，变得变本加厉。贾谊提出，秦二世正确的做法应当是任用贤能、封赏功臣、合理制定刑法、减轻赋税，最后方可实现以德治天下实际上，秦二世却反其道而行之，比之秦始皇更加暴虐，让百姓穷困潦倒，最终激起了民愤，导致秦王朝灭亡。在《过秦论》中，作者大量采用对比和论证的方式，分析了秦国灭亡的过程和原因。在《过秦论》上篇中，贾谊对比了秦国统一六国前和统一六国后的政策，统一六国前，秦孝公占据有利的地理地位，并且有商鞅的辅佐，大力发展军事改革、农业生产，对外实施连横策略，逐步击破各国，在统一之前，秦国政治清明，为后续的统一奠定了基础，但是，在统一后，秦始皇却焚书坑儒、修筑长城，以此来禁锢百姓思想，此时秦王朝已经丧失民心。同时，贾谊针对诸侯争霸时期秦国与六国进行了对比，“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。当时，六国相互扶持，一起对付秦国，召集天下贤能，最后，合纵政策失败后，六国相继对秦国割让土地，可见，秦国实力的强大，六国相加都无法与其进行匹敌。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”另外，在《过秦论》中，贾谊对秦王朝和商朝、周朝也进行了对比，提出了秦始皇的过错，贾谊提出，如果秦朝可以效仿商汤、周文王，也不至于仅仅14年就落下亡国下场。“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，推此言之，取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也;孤独而有之，故其亡可立而待也。”

作为一篇政论文，在结构的安排上，《过秦论》也独具特色，上篇提出了中心论点，中下篇进行了分析，采用了总分的结构，从上、中、下篇来看，每篇都有独立分论点，可独自成章。通过具有特色表达手法，让文章的论述得当，情感态度上也具有了鲜明的对比。在语言特色上，《过秦论》读起来大气磅礴、气势恢宏，运用了大量夸张、排比的手法，增强了语言美，并且语言表现出了浓郁的赋体色彩，这均是过秦论的重要艺术特色。

三、《过秦论》思想的价值

（一）分析了秦朝的盛衰规律

在《过秦论》中，贾谊剖析了秦朝的盛衰规律，探索了封建统治经验。贾谊非常赞同秦国开放时期的用人原则，秦国初期，只是一个边陲小国，不论是文化，还是经济，都落后于其他国家，但是，秦国在当时采用了与六国不同的开放性人才战略，吸引了大批人才进入秦国，比如，百里奚、公孙支、张仪、范雎、魏然、吕不韦等等，这种举贤不避国的用人原则，为秦国提供了大量人才。在秦始皇统一六国时期，秦国更是人才济济，军事上有王翦、蒙恬，政治上有李斯，外交上有姚贾。但是，在统一六国后，秦始皇刚愎自用、独掌大权，不再信任功臣，最终酿成了亡国的悲剧，贾谊一直强调，秦国统一六国的原因是由于其顺应了历史潮流，符合民心，在此基础上，贾谊认为，君子治國要注意总结历史经验，审时度势，根据变化来调整政治和政策。

（二）解决了西汉的现实问题

贾谊对于过秦的论述，对于帮助西汉解决当时的问题也具有重要意义。在文景时期，西汉社会存在三个矛盾：第一，中央政权和地方诸侯王国的权力矛盾;第二，无为和有为的政治思想矛盾;第三，西汉政权与匈奴少数民族的民族矛盾。秦始皇在统一六国后，废分封制，推行郡县制，但是却遭到六国遗老的反对，贾谊针对众多诸侯的情况进行了分析，他认为要解决诸侯国尾大不掉的問题，关键是让诸侯国变得弱、小。在汉代初期，吸取了秦灭亡的教训，在政治上推行仁义节俭，实行休养生息，这有助于恢复千疮百孔的社会状态。在社会经济的发展下，这种无为而治的思想已经无法与时代接轨，贾谊提出的维护中央集权的中和思想正符合了时代的需求。

（三）为封建统治的长治久安带来借鉴

无论是哪一家的思想理论，其重要目的就是能不能治国，贾谊的“过秦”思想也是如此，之所以贾谊的《过秦论》被称为千古名篇，便是由于其为封建统治的长治久安提供了借鉴价值。一方面，过秦思想丰富了皇帝制度理论，从秦始皇统一六国到汉文帝执政时期，仅仅只有几十年，人们对于皇帝制度的总结缺乏系统化理论，而贾谊的思想弥补了这一不足，他倡导约束君主权力，建立君主制度，维护统治阶级的根本利益。并且，贾谊提出君主要有仁、义的道德要求，做到以身作则，以影响社会风气的转变，在此后，整个中国封建社会都非常重视对君主的道德要求。贾谊也非常重视对太子的教育，希望能够通过正统教育，对其后续的执政产生积极影响，以确保政权统治的长治久安，而后世封建王朝都非常重视太子的培育，从学习教材的确定、师傅的选择和学伴的挑选，都有严格标准。

四、结语

在历史上，《过秦论》是一篇非常具有价值的文言文，多次被选入中学语文教材，其中不仅蕴含丰富的文言知识，也包含着贾谊的政治思想和古代文学的常识，无论是对于封建社会的君主统治，还是现代社会的发展，都极具借鉴性价值。

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